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又为香亭题引藤书屋图 清 · 翁方纲
押词韵第十五部 出处：复初斋诗集卷十三
诸公共赋古藤图，明年因作引藤屋。
一藤旋见二图开，此屋分明为藤卜。
昔画春阴今画月，亦添砌石旁添竹。
竹疏羃羃叶交荫，月淡垂垂花下覆。
引藤直为引诗思，太常诗话渔洋续。
旧蔓阴催新蔓成，北街影落南街曲。
十载前重萌蘖初，三春尾渐滋培足。
花簇鸟呼新卷帘，人来漏转添烧烛。
紫丝障子绣作团，古篆根盘老蛟蹙。
渔洋栽处谁复知，太常记更回环读。
别吉州 其四 清 · 李宗城
五言律诗 押微韵 出处：梧川先生集卷之一
苍然秋色暮，马首叶交飞。
海阔龙深蛰，天寒雁尽归。
身胡尚道路，志不在轻肥。
感激君恩重，何论赋式微。
和答萧国录八月十一夜对月有怀之作 元末明初 · 刘崧
押词韵第二部
林塘澹清华，庭宇豁虚朗。
露井波澄辉，风林叶交响。
高言倡令德，孤吟振遐想。
亭亭江上月，肃肃云雁往。
美人浩前期，令节延远望。
池鱼既堪纶，旨酒亦可酿。
永怀契天游，庶以会心赏。
宇宙本达观，如何较铢两。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其二 清 · 全祖望
四言诗 押词韵第十七部 出处：杪秋江行集
岿岿石翁，霜松雪柏。
冶春之姿，非我阡陌。
大涤洞天，时雨沾益。
虽复桃李，亦生骨力。
书带环之，懋昭明德。
不言成蹊，同岑一脉。
函杖之阴，女贞所宅。
接叶交柯，寒芒正色。
按：千叶绯桃题曰不言成蹊非由色媚
回自中部至宜君 清 · 钱载
五言律诗 押先韵 出处：萚石斋诗集卷第四十二
轩后庙庭柏，翠阴皇古年。
踟蹰人已送，躞蹀马休鞭。
短树山头县，长城塞上天。
虽经米脂贼，长养自炊烟（黄帝庙中古柏十馀，其一围可三丈，柯叶交茂，夙传黄帝时物。）。
日本杂事诗 其一百四十四 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押阳韵
花茵重叠有辉光，长跪敷衽客满堂。
除却凤衔丹诏至，未容高坐踞胡床。
注：坐起皆席地，两膝据地，伸腰危坐，而以足承尻后，若趺坐，若蹲踞，若箕踞，皆为不恭。坐必设褥，敬客之礼，旧有敷数重席者。有君命，则设几，使者宣诏 毕，亦就地坐矣。皆古礼也。因考《汉书·贾谊传》“文帝不觉膝之前于席”，《三国志·管宁传》“坐不箕股，当膝处皆穿”，《后汉书》“向栩坐板，坐积久， 板乃有膝踝足指之处”。朱子又云：“今成都学所，存文翁礼殿刻石，诸像皆膝地危坐，两蹠隐然，见于坐后帷裳之下。”今观之东人，知古人常坐皆如此。盖古人 无几，故不能垂足而坐。高坐之设，萌于赵武灵王，兴于六朝，盛于北宋，而通行于元。三代之前，凭则有几，《诗》所谓“授几有缉御”，《孟子》所谓“隐几而 卧”皆是也。寝则有床，《诗》所谓“载寝之床”，《易》所谓“剥床以辨”，皆是也。然床几或以凭依，或以庋物，或以寝处，皆非坐具。至应劭《风俗通》“赵 武灵王作胡床”，乃以为坐，然汉时犹皆席地。《贾谊传》“不觉膝之前”，暴胜之登堂坐定，隽不疑据地以示尊敬，皆可知也。东汉之末，有靳木为坐具者，其名 仍谓之床，或谓之榻，如管宁、向栩所坐，或于地上加板，未必离地咫尺也。魏、晋后，观《魏志·苏则传》“文帝据床拔刀”、《晋书》“桓伊据胡床取笛作三 弄”、《南史》“纪僧真诣江敩，登榻坐，敩令左右移吾床让客”、“狄当、周赳诣张敷就席，敷亦令左右移床远客”、《邺中记》曰：“石虎所坐几，悉漆雕 画。”则似为高坐，然皆高客贵人始有之。《语林》曰：“孙冯翊往见任元褒，门吏凭几见之，孙请任推此吏，曰：得罚。体痛，以横木挟持，非恁几也。”夫门吏 不许恁几，则知所谓移床远客者，非尊敬之客不许坐也。又其时坐榻坐几。尚皆跪坐。《梁书·侯景传》“升殿踞胡床，垂脚而坐”，史特记之，以为殊俗骇观。知 虽有床几，亦不如今坐耳。至唐又改木榻而穿以绳，名日绳床。《演繁露》：“穆宗长庆二年，见群臣于紫宸殿，御大绳床。”然不名椅子，至宋初乃名之。《丁晋 公谈录》：“窦仪雕起花椅子二。”王铚《默记》：“徐铉见李后主，卒取椅子相待。”（诸书椅本作倚，后乃借桐椅之椅为之。）此后诸书，屡见椅子。如《贵耳 集》云：“今之交椅，古之胡床也。今诸郡守僚必坐银交椅。”《桯史》载荷叶交椅。《曲洧旧闻》有锦椅背。至宋时颇加缘饰，殆已盛行与？然观古图画，唐以前 人物无坐几者，宋画亦不尽设几。窃疑胡床本西俗，赵武灵王始学为之，元人中国，因其旧习，乃通行耳。日本制度，多半仿唐，唐时尚席地，故亦无之。近十年来 亦有矣。
次陈友韵（永嘉人，叶交代馆客） 南宋 · 杜范
七言律诗 押麻韵 创作地点：浙江省金华市义乌市
企望邻邦百里赊，一时文物数名家。
惊人议论铿苍佩，落笔词章粲彩霞。
此日相逢真有幸，何年重会恐无涯。
顾余何以为君别，多愧新诗屡拜嘉。
蝶恋花 其十二 现当代 · 赵尊岳
押漾韵
翠罨菱花花叠浪。
接叶交柯，弄影妆台上。
更帖花钿迟一向。
眉痕欲斗山鬟样。
道是缃桃犹未放。
强起临鸾，著意生惆怅。
得似玉奁春荡漾。
婵娟千里曾相望。
早春闲居十首效天随体 其三 清 · 钱曾
七言律诗 押麻韵
坐觉松窗日影斜，风兰烟蕙叶交加。
苔荒断岸鸡头竹，泉护寒庭鸭脚花。
小品新疑空记浩，太玄旧义独传芭。
到头心事终难定，拟向长堤埋钓车。
浣溪沙 天竹 清末民国初 · 邓嘉缜
押麻韵
接叶交柯曲映遮。
此君谁与醉流霞。
错疑三两是桃花。
青凤来时朱咮小，红儿舞处翠眉斜。
肯将碧玉换丹砂。
春兴 其三 南宋 · 白玉蟾
七言绝句 押支韵
茜草叶交萱草叶，桃花枝映李花枝。
馊风馂雨休相恼，放我水边林下嬉。
天香 咏绿牡丹为牧仲作 清 · 曹贞吉
国色凝香，露华垂槛，苔痕欲上阶砌。
不就轻黄，还成嫩碧，接叶交柯无二。
石家金谷。
供妙舞、珠珠浓睡。
渲染春光好处，掩映一天空翠。
鱼子暮云微起，带蕉窗、几分凉意。
阿谁是、眉黛远峰如此。
倒挂岭南么凤，莫藏影、花间觅花蕊。
芳草成裀，碧旗碾试。
【评】：其年曰：淡施空明，几于水天一碧。
武曾曰：写生妙手，不籍粉本。
露华 题沈凤于被园 清 · 曹贞吉
押词韵第四部
沈郎学圃，傍罨画溪边，点染千树。
十亩绿阴，接叶交柯怜汝。
藤梢橘刺森然，饱几载、江南烟雨。
垂垂熟，来禽过时，偷眼衔去。
青蓑箬笠容与，羡种杏条桑，经济如许。
春雪未老云卿，东湖暂结幽趣。
儿子上树生狙，早摘下、翠盘无数。
秋气冷，虫声断畦静否。
题吴敬安竹轩 明 · 夏原吉
湘江之曲湘山隩，地曰东桥甚多竹。
低昂修短各有伦，郁郁猗猗胜淇澳。
叶交加兮鸾凤搏，根钩曲兮龙蛇蟠。
清声振兮寒玉碎，绿阴蔼兮晴云团。
吴公藉藉延陵族，雅量雄襟迈流俗。
对兹恋恋不能违，遂向林间结茅屋。
数椽不隘亦不华，竹轩扁额尤为嘉。
雨馀空翠入帘湿，月明虚白穿窗斜。
有时弦琴竹下鼓，琴声竹韵同清古。
有时携茶竹下烹，茶烟竹雾相吞吐。
东篱徒讶黄花瘦，孤山浪说寒梅癯。
河阳满县尽花树，成都连亩惟桑株。
何如吴公对此竹，抱直含贞绝尘欲。
七贤凛凛同高风，六逸寥寥继芳躅。
彼苍独恨难夤缘，平安初报人已仙。
空阶寂寞下寒露，幽篁萧瑟摇苍烟。
贤郎感慕心如燬，九原深邈人难起。
临轩踯躅听竹声，謦欬分明犹在耳。
愿言笃志穷遗经，惟忠惟孝毋偏轻。
他年云路高飞腾，竹轩亦尔增光荣。
合翠轩 清 · 弘历
七言绝句 押支韵 出处：御制诗五集卷二十八
千林未吐叶交枝，翠合休嫌遮莫迟。
恰似拈毫属咏际，无妨腹藁默存之。
连理树 元 · 郭翼
五言绝句 押麻韵
堂前好双树，枝合叶交遮。
时有鸳鸯鸟，来衔并蒂花。
论十八体书 宋 · 释梦英
出处：全宋文卷一○三
篆书十八体系书惠休五古一首，连款共一百八十字，每五字为一体，每体各以隶书纪其名并其缘起，具录于左。
沙门惠休书（古文）古文者，黄帝史苍颉之所作。颉首有四目，通于神明。仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之篆，采众美合而为字，故曰古文。《孝经援神契》云「奎主文章，苍颉仿象」是也。自秦用小篆，焚烧先典，古文绝矣。武帝时，鲁恭王坏孔子宅壁，得古文《尚书》，自后随世变易，已成数体矣（隶书）。
西北秋风至（大篆）大篆者，周宣王太史史籀之所作。始变古文，或同或异，谓之为篆。篆者传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰篆书，八体书法，一曰大篆。又《汉书艺文志》《史籀》十五篇，并此也。以史官制之，用以教授，谓之史书。凡九千字。汉元帝、王遵、严延年并工史书，是也（隶书）。
楚客心悠哉（籀文）籀文者，亦史籀之所作，与古文、大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。《七略》曰：「史籀者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文体异」。其迹有石鼓文存焉，盖讽周宣畋猎之所作，今在陈仓，少人攻学（隶书）。
日暮碧云合（回鸾篆）回鸾篆者，史佚之所作。粤在文代，赤雀集庭；降及武朝，丹乌流室。今之此法，显写二祥，其草木鸟兽、山川虫鱼、飞走动隐，而成其字。自后年世湮谢，圣哲沦往，唯史氏研精，功争造化矣（隶书）。
佳人殊未来（柳叶篆）柳叶篆者，卫瓘之所作。卫氏三世攻书，善乎数体，温故求新，又为此法。其迹类薤叶而不直，笔势明劲，莫能传学。卫氏与索靖并师张芝，索靖得张芝之肉，卫瓘得张芝之筋，故号「一台二妙（隶书）」。
露彩方泛艳（垂云篆）垂云篆者，卫恒之所作。轩辕之代，庆云常现，其体郁郁纷纷，为书纪职，文字之兴，取诸为象。《书品》云：卫恒书如摇华美女，舞笑镜台，笔动若飞，字张如云，莫能传学。卫氏即垂云之祖（隶书）。
月华始徘徊（雕虫篆）雕虫篆者，鲁秋胡妻之所作。秋胡随牒远仕，荏苒三年，鸣垤有怀，春居多思，桑时间玩，集为此书。亦云战笔书。其体遒健，垂画纤长，旋绕屈曲，有若虫形。其为状则玄鸟优游，落花散漫矣（隶书）。
宝书为君掩（小篆）小篆者，秦相李斯之所作。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。其名题钟鼎，及作符印，至今用焉。「受命于天，既寿永昌」等，即李斯之小篆也（隶书）。
瑶瑟讵肯开（填篆）填篆者，周之媒氏以仲春之月判会男女，则以此书表信往来。及魏明帝使京兆韦仲将点定芳林苑中楼观，王廙、王隐皆云字间满密，故云填篆，亦曰方填书。至今图书印记，并用此书（隶书）。
相思巫山渚（飞白书）飞白书者，后汉蔡邕之所作。汉灵帝嘉平年，诏蔡邕作《圣皇篇》。篇成，诣鸿都门进。时方修饰鸿都门，见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初，并以题署宫阙。其体有二，创法于八分，穷微于小篆。萧子云《飞白论》云：「王次仲飞而不白，蔡伯喈白而不飞」。隶书/怅望云阳台（芝英篆）芝英篆者，汉陈遵之所作。陈氏每书，一坐皆惊，时人谓之「陈惊坐」。昔六国各以异体之书潜为符信，则芝英兴焉。秦焚丘典，其文煨灭。在汉中叶，武帝临朝，爰有灵芝三本植于殿前，既歌《芝房》之曲，又述芝英之书焉。陈氏即芝英之祖（隶书）。
膏炉绝沈燎（剪刀篆）剪刀篆者，韦诞之所作，亦曰金错书。本古之钱名。周之泉府，厥迹不存，降兹以还，其文可睹，若汉之铢两，新之刀布，今具存焉。其为体状若丽匣盘龙，新台舞凤。后史游深造其极焉（隶书）。
绮席生浮埃（薤叶篆）薤叶篆者，仙人务光之所作。务光辞汤之禅，去往清泠之陂，植薤而食。轻风时至，见其精叶交偃，则而为书，以写《紫真经》三卷，见行于世。其为状也若抢风，远望寒云片飞，世绝人学矣（隶书）。
桂水目千里（龙爪篆）龙爪篆者，晋右将军王羲之所作。羲之曾游天台，还至会稽，值风月清照，夕止桐亭，毫咏之末，题柱作一「飞」字，有龙爪之形焉。因之遂称龙爪书。其势若龙威虎振，拔剑张弩（隶书）。
因之平生怀（科斗篆）科斗篆者，其流出于《古文尚书序》，费氏注云：书有二十法，科斗书是其一也。以其小尾伏头，似虾蟆子，故谓之科斗。昔鲁恭王坏孔子宅以广宫室，得科斗《尚书》及《礼记》、《论语》凡数十篇，皆科斗文字（隶书）。
乾德五年于（璎珞篆）璎珞篆者，后汉刘德升之所作也。因夜观星宿而为此法。特乃存古之梗概，变隶之规踪，体类科斗而不直，势同回鸾而宏逸，天假其法，非学之功。虽诸家之法悉殊，而此书最为首出。后汉儒生，竞皆攻学（隶书）。
长安书宣义（悬针篆）悬针篆者，汉章帝郎中扶风曹喜之所作也，用题五经篇目。纤抽其势，有若针之悬锋也，故曰悬针。《河洛遗诰》云：「悬针之书，亦出曹喜。小篆为质，垂露为纪。题署五经，印其三史。以为楷则，传芳千祀」。悬针即曹君为主（隶书）。
大师梦英集（垂露篆）垂露篆者，汉章帝郎中扶风曹喜之所作，以书章表奏事。谓其点缀如轻露之垂条，累垂欲落之象，故云垂露。汉章帝尝重此书，悬之帐内，谓言：「曹喜之书如金盘泻珠，风篁杂雨，八法玄妙，一字千金」。
按：隶书 《金石续编》卷一三。又见《墨池编》卷一。
敦甫先生以侧柏叶为饮色香味三绝纪之以诗 清 · 祁寯藻
押职韵 出处：䜱䜪亭集卷十二
芳园古柏人不识，铁干霜皮叶交侧。
掩依灌木郁苍翠，独倚清池照修直。
园丁有时拾坠叶，瓦盆土锉烧烟黑。
纵使桐焦动客听，其如井渫无人食。
先生读书妙研理，尔雅灵枢洞胸臆。
古来鬯臼取馨香，后世椒盘争祓饰。
试翻药谱问和缓，辟恶蠲疴有神力。
玉峰涌出泉溜甘，讲席归来日阴昃。
龙团斗茗亦寻常，香叶煎汤更奇特。
忽疑明月动桂影，澹若春江变秋色。
坐客踌躇不敢尝，琼浆石髓嗟难得。
玉川好事辨芽蕾，快说清风生羽翼。
岂知饮法通仙灵，不用茶经苦雕刻。
三清茗碗忆宫筵，五字龙章腾宝墨（乾隆圣制《三清茶》诗，以松实、梅花、佛手为三清。每岁重华宫茶宴聊句，近臣得拜茗碗之赐，至今沿为故事。）。
先生授书在东序，日诵清芬感先德。
平生菜根饱至味，谈笑药笼收嘉植。
定思岩谷有沈沦，肯使兰荃委榛棘。
诗舲和余蕹菘之作次答兼呈石士先生 清 · 祁寯藻
出处：䜱䜪亭集卷十二
君家细鳞鱼，遗自松江翁。
花时不我醉，孤负荷花筒。
一年月色今宵美，对影衔杯乐难已。
兴公发语金石清（春甫。），介子豪谈四座倾（秋坪。）。
先生袖出诗一束，似诮斋厨食无肉。
人言南笋胜北菘，吾意但取饥肠充。
况有阶前盈尺地，戛玉筛金叶交翠。
等閒莫谓庾郎贫，白酒黄齑气味真。
将诗径报懒眠叟（懒眠巷，石士先生所居也。），乞取霜天秋一亩。
鹪巢 清 · 刘绎
七言律诗 押元韵 出处：存吾春斋诗钞卷八 还山草（癸丑至乙卯）
余弟熙庵牵萝补旧，因树谋栖，乃既数载巢成。曾未一枝暂寄雁行遽折，燕垒徒虚。抚树怀人，不胜伤感。为扫蛛丝之迹，并留鸿爪之痕，因其地近先祠，荫接乔木，爰启旁户俾免荒芜。以后接叶交柯，长守旧业。斯余之厚望，亦吾弟所隐慰也。乃题于榜曰“无忘角弓”，并系以诗。
棣华憔悴鹡鸰原，辛苦营巢认旧痕。
宣子有誉树已古，惠连无梦草空繁。
春宵听雨犹流叶，秋晓观书自护根。
长赖先人余荫共，绿阴深处更开门。