嘉鱼县傍湖中，比岁大旱，水皆就涸，而夜常有光怪，赫然属天。乡人相与志其处而掘之，得古镈钟焉。其形有两栾，如合两瓦。面左右九乳，总三十六牙，鼓、钲、舞、銿、衡、旋、斡之类，考之不与礼合者无几。县令施君识其宝，谋献之太常，未果，乃输武昌库中。会其守解秩，佐摄事，见而恶之，曰：「那得背时物，畜之不祥也」！亟命投于兵器之冶。呜呼，物之不幸，有如是邪？昔九江吏盗颜忠肃之碑材，寘其所述，欧阳詹闻而吊之以词。予悲夫镈钟，古乐之器，先王所以被功德而和人神，审音之士，至有振车铎于空地而求之者，非若九江碑材，因人而贵也。而辱于泥涂，无所自效，遇其非鉴，以触废毁。好古之士，焉得默默而已乎？乃作文以吊之。词曰：

呜呼，众方之生，谬形殊器，更首迭尾，雌雄相废。朝为姜姬，夕为蕉萃。或奇偶之相续，或九升而一踬。清饿和黜，刑王眇贵。生犊失明，得骏折髀。洞所遇之参差，莽循环于一气。传曰：「黄钟毁弃，瓦缶雷鸣」。余始以为不然，今乃信之矣。呜呼镈钟，何世所为？质不呈刚，形不露奇。协律中度，浑如天资。掩抑虽久，不见瑕疵。爰有两栾，三十六乳。厥音琅然，小大随叩。曷所挺之，瑰伟而偶。沉于幽陋，辱泥涂之污漫，厌鳞鬣之腥臭。嗟笋虡之一辞，遽月弦之几彀。幸阳愆而水涸，天日恍其复觏。谓庭贡之是充，获效鸣于金奏。何夜光之暗投，卒按剑而莫售。呜呼，赤刀大训，天球河图，秦玺汉剑，赵璧随珠，犍为之磬，汾阴之鼎，曲阜之履，天泽之弧，历世相传，以华国都。下至威斗错刀，羯鼓之捲，破镜缺符，遗簪堕珥，信无益于经纶，犹见收于好事。是钟也，郊庙所荐，乐之纪纲，统和元气，舞兽仪凰。令大河而更清，使左角其不芒。变化风俗，返乎羲皇。而乃废于深渊，出而遇毁。殆藻盘之不如，矧牛铎之敢企？此义夫志士所为疾心而切齿也。然余闻之，阴精之纯，燥气之裔，虽从火革，其质不变。一晦一明，昔者既然，偾而复起，可无毕年？呜呼钟乎，今焉在乎？岂复为乐，激宫流羽，以嗣其故乎？将凭化而迁，改象易制，以周于用乎？岂为钱为镈，为铚为釜，以供耕稼之职？将为鼎为鼐，以效烹饪之功乎？岂为浮图老子之像，巍然瞻仰于缁素乎？岂为麟趾袅蹄之形，翕然玩于邦国乎？岂为干越之剑，气如虹霓，扫除妖氛于指顾之间乎？将为百鍊之鉴，湛如止水，别妍丑于高堂之上乎？新故相代，未始云毕。纷然殊途，必有一出。决不泯泯，草亡木卒。呜呼镈钟，又将奚恤？

臣近闻正月内有旨赐刘光世造宅钱三万贯，今又闻三月二十八日续降指挥，令漕臣吴革干办修盖，取令日近毕工。臣窃惟事有缓急，义有可否，在适其宜，则下无间言。艰难以来，用度日广，民力不加，适今和议初成，不赀之费，犹未知所从出。光世之富，何啻什伯封君，赐钱自不应受，况又欲厉民而营造乎？臣以为在今日劳民动众之事，非有甚不得已，固当一切罢去，犹恐不足以苏息疲瘵，慰安人情。光世将相重臣，与国同休戚，岂不能体此？且营造太母宫殿，可谓不可已者，臣前区区犹献愚忠，乞从简约，岂不知以天下养为圣人之孝？盖随时制宜，不得不然。光世又何为者，其亦不可已乎？诸将一体，兹事不可开端。伏望圣慈速降处分，寝罢今来三月二十八日指挥，庶协公议，亦所以全光世也。

圣上端平初元，彰善瘅恶，微显阐幽，以刚悯程公死节靖康，忠义彪炳，特官其曾孙东。明年，郡守林君果俾郡博士徐君尧章设公祠学宫，而以其四世孙及典奉烝尝。盖十有五年矣。东谓伯玉：「盍为之记」？伯玉闻之，死生之变亦大矣，志士仁人，宁舍生取义，杀身成仁者，所欲有甚于生，所爱有大于身也。靖康之难，天地磔裂，日月晦蚀，忠臣义士，捐躯效死者，前后相望，故种师中、杨可胜、王彦、刘貙、蒋兴祖、高师旦死于战，张确、赵伯臻、张彦遹、韩总、单孝忠、贾亶、霍安国、林渊、张彭年、赵士谔、张湛、于潜、沈敦、张行中、郝仲连父子死于守，王禀、李邈、张克戬、郭浒、朱克恭死于义，姚友仲、何庆彦、刘延庆光国、陈福死于兵，张忠文叔夜以不食其粟死，刘忠显韐以不仕北庭死，李熙靖、孙逢以不从伪命死，蒋宣、李福以谋脱君父死，以至黄经一内臣，徐揆一太学生，窦鉴一从事使臣，或以望阙不去死，或以上书责酋死，或以不忍交矢镞于敌营死，而尤大著明，则忠悯李若水、节使王履、宣赞吴革，与梅、程、安、陈四公之事也。龙溪汪公志程公墓，谓与梅公谋结兵捣金营，劫取二圣，范琼泄其谋于金，金托金帛不如数，诘官之在长安者，公冒死直前，遂及祸焉。自当时言之，公等身膏斧锧，而时雍、秉哲、俦及之辈躐美官，一死一生，而荣悴判。生者信得计矣，曾几何时，而善恶昭白，诛赏大明，彼偷生浮荣，何啻朝菌暮舜。而遗臭史传，与羿、浞等。若公之精忠大节，昭揭宇宙，虽世之相后百有馀岁，天子褒其忠，邦人慕其义，尸而祝之，社而祀之，过其下者，屏营太息，凛乎如生存也。夫是非之心，人皆有之，善善恶恶，藏于神明之舍，如明鉴不可乱妍丑，权衡不可欺轻重。彼乱臣贼子，岂独无是心哉！爱恶相攻，情伪相惑，前有势利之诱，后有患难之驱，遂乃陷溺而丧其本心焉。逮夫岁月逾迈，情伪寂寥，其昭昭灵灵者，殆不可泯，于以见秉彝好德之真，不由生而存，不随死而亡也。且二气五行之运，何有终极，人以藐焉之身，自托于天地之间，百年露电，生死醉梦，如盆盎蚊蚋，兴仆何限。贪夫殉利，烈士殉名，夸者死权，品庶凭生，宜何择哉！屈子曰：「宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎」？后之谒公祠者，将惕然于衷而不能自已。东请以是识牲石而告来者。