诗文库
天台山修禅寺智顗禅师放生碑 南北朝末隋初 · 徐孝克
出处:全隋文卷十二
夫大易无体,品类所以咸亨,太一无名,至人于是设教。仰观俯法,远取旁求,兼三以才,吹万维物。建官台铉,则五岳作镇;辨方伯牧,故四渎分流。辟伊阙,览八纮,凿龙门,陂九泽,播厥习险,因之以利民,相生卜洛,树之以君长。《坎》之时用大矣哉!我皇帝作圣凝神,乘图御箓,无为无欲,道契汾阳,垂拱垂衣,德隆至治。辰象贞明,管灰合序。方外无虞,海内有截。被风雅于华戎,盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也!至如光启法式,荣敷道树,化彰十善,弘济四生。天台修禅寺智顗禅师,蔬练自居,苦节行己,奉扬皇风,总持像教。禅师俗姓陈氏,颍川人也。乃有妫之后焉。四友惊座,逖听多美。六奇列爵,世载其贤。祖诠,早世。父起祖,梁使持节、散骑常侍、益阳县开国侯。禅师童真出家,聪敏易悟,寓居荆峡,游化幽并,自北徂南,兼行禅智。禹穴将探,台山是卜。白鸡路出,青髓岩开。攀桂结宇,萧然憩止。林交五柳,既馥旃檀之氛。塔见三层,终县水精之色。云崖天乐,不鼓自鸣。石室金容,无形留影。秀岭嵚岑,浪波浩瀚。洪涛蜃气,冒远苞空。巨壑乔松,干云翳日。翔集飞走,丛育珍怪。地中藏玉,观曲枝而易辨。渊内沉珠,见员流而可别。神通开士,如意桑门。振锡咒泉,腾空舞钵。受丹仙客,泛急水而时来。避宦真人,乘回风而迥至。厥土宏洒,灵谶斯在。禅师福慧基钺,声光利益。宣猛将军、临海内史计尚儿,子勋之胄,世显方术,卖药登仙,闻于昔汉。剖符作守,即此明时,请转法轮,讲《金光明经》一部。前云骑将军、临海内史陈思展,及其犹子陈要卿等,即土人也。戎章衣绣,优帙家邦,奉屈禅师,次讲发华经典。白牙团扇,初开律藏之门。玉柄麈尾,傍阐经王之偈。系珠始训,亲友醉除。梦鼓将鸣,梵魔疑遣。因乃双明诫劝,广辩福殃。尚儿仍奖论沪主严续祖、羊公贺等群贤,凡百君子,信誓斯立。丹诚恪勤,白业谐辩。嗟如棠之往累,叹钩仆之来缘。各舍沪业及鱼梁等,合六十三所。二缘树下,县唱善哉。五旬座上,遥闻弹指。巨海无际,一时清谧。众生无边,同荷安快。掌擎世界,未粤难思。手把虚空,非名希有。桂阳王殿下,皇枝之贵。应懋闲平,情崇孔释。吐县河之旨,击节证明。示半月之形,深心随喜。五侯三杰,曾不间然;黄发青衿,咸同踊跃。藏诸篆素,青编落简。树以贞碑,声芳靡绝。假令山止海运,惠施之美犹传,龟吉筮凶,镌勒之功无毁。孝克才惭十倍,学堕三馀,秋蒐春狝,久捐染截,书绅画地,曾何图写?虽复张池并黑,宁拟妙辞,岘石徒刊,非能堕泪。仰熏心之上善,羡山水之清音,寸志片言,乃为铭曰:
设位观象,剖极开浑。荡荡为大,苍苍以尊。膏川沃渎,地脉河源。导疏咨禹,盖取维轩。嗟乎坎德,至矣坤元。淳风乐土,君临御宇。明明孝治,穆穆圣主。道冠当今,功高前古。庆协嘉瑞,美均击拊。仁沾动檀,泽及遐宇。释种高族,身资瓢蔌。匪慕分圭,归心染服。辞彼缘虑,言旋幽谷。志托松筠,形随乔木。七觉善诱,五禅清肃。无远弗届,无思不服。将军邦宰,肩印销罪。淑女良夫,民业珍贿。靡宏十朋,宁追百倍。不见所欲,忘怀无待。各舍货泉,同成佛海。泱漭冥濛,瞻眺唯空。屏师送雨,列子扬风。鲲鳞以北,极外之东。远水衔日,曾波驾蓬。地上之比,山下之蒙。泾清渭浊,朝宗会同。天台维节,林泉骚屑。顶列三辰,峰危九折。瀑布高泻,神状姝洁。响若奔雷,皎如素雪。时隆冬而不凝,岁炎旱而无竭。石桥杳邈,晨晖映彻。仰止青宵,俯临丹穴。鸟路云通,人途径绝。渤澥难边,含情溯沿。嗷嗷岌岌,万万千千。鼓鳃掉尾,相望自然。薛网无挂,任钓不牵。歌簎静搜,响俎停膻。行满业大,弘生为最。断树诚规,翳樊斯诫。哙参灵鹤,敬康神蔡。随感明珠,于期轩盖。嘉会信征,潜腾是赖。逝矣虞渊,波澜易迁。高岸深谷,蓬海桑田。石馀几拂,芥尽何年。大地将陨,须弥洞然。风倾金际,火及初然。猗欤水性,报转常圆(《释藏》起字二号,《国清百录》二)。
荡桨 元末明初 · 陶安
七言律诗 押齐韵
雨消残雪滑新泥,风撼枯梢响古堤。
一霎路惊三舍远,两行桨荡十双(十双,隋天台宗智顗著《观音玄叉》,谓人法、慈悲、福慧、真应、药珠、冥显、权实、本迹、缘了、智断皆两两成双,故为十双。)齐。
初晴绿水浴凫雁,落日空山啼雉鸡。
出得沙汀烟浪阔,九华只在暮云西。
戊戌北上留别内子 晚清 · 谭嗣同
七言绝句 押先韵
戊戌四月初三日,余治装将出游,忆与内子李君为婚,在癸未四月初三日,恰一十五年。颂述嘉德,亦复欢然,不逮已生西方极乐世界。生生世世,同住莲花,如比迦陵毗迦同命鸟,可以互贺矣。但愿更求精进,自度度人,双修福慧。诗云:
婆娑世界普贤劫,净土生生此缔缘。
十五年来同学道,养亲抚侄赖君贤。
奉和庸庵尚书同年逸社重举诗元韵 其一 清末民国初 · 沈曾植
七言律诗 押覃韵 出处:海日楼诗卷十一
前三三是后三三(道悟禅师偈语。),骊颔诗珠得再探。
楼阁庄严尘外地,河山风景醉馀谈。
陀罗应须化千臂,兜率何年借一龛。
凭仗尚书双福慧,夷吾还与起江南(是日俗称观音诞,余方读《智者玄议》,真应福慧皆《玄义》中语。术者语。)。
过西禅寺怀僧福慧并陈印人寿柏 清末至现当代 · 何振岱
押词韵第四部 出处:橘春集
尘氛及丛林,老僧忽已去。
炉香犹佛前,卷单不知处。
闻有新诗来,万里远谁附。
欲往叩双峰,鸣笳阻山路(闻诗在僧月印处,而山中路阻。)。
忆昔陈老翁,田家隔烟树。
知我悦钟鱼,款我兼薯蓣。
翁往僧亦遥,此地怯回顾。
向来桑下宿,再至辄恋慕。
景光日以新,旧人杳难遇。
此非西来意,而我钝无悟。
僧诗定何云,凝想江云暮。
寄蕲春陈怡萱女史三首 其二 晚清 · 费墨娟
五言律诗 押先韵
福慧双修得1,云泥怅隔天2。
班荆3辜夙愿4,流水悟前缘5。
鸡黍何年约6?芝兰有梦传7。
明月楚天碧,幽思总无边。
注:(1) 福慧:福德与聪慧。宋张伯端《禅定指迷歌》:“此为福慧双圆,当来授记居先。”
(2) 云泥:语出《后汉书逸民传矫慎》:“(吴苍)遗书以观其志曰:‘仲彦足下,勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!'”云在天,泥在地。比喻两物相去甚远,差异很大。这里因亦用“云”尊称他人,用“泥”谦称自己。
(3) 班荆:“班荆道旧”的略语。谓朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。典出《左传襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。”
(4) 辜夙愿:谓一直未能相见,辜负了彼此平素的心愿。
(5) 流水:即高山流水,古琴曲名。见第37首“高山流水”注。
(6) 鸡黍:指饷客的饭菜。语本《论语微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》:“良朋咸在兹,先期命鸡黍。”这句是说什么时候能相约到家中来做客。
(7) 芝兰:皆香草。比喻好友。《荀子王制》:“其民之亲我欢若父母,好我芳若芝兰。”
寄怀十一姑二首 其一 晚清 · 费墨娟
七言绝句 押阳韵
鱼沉雁杳两茫茫1,怜我思君总断肠。
福慧双修2真个少3,他年兰桂看联芳4。
注:(1) 鱼沉雁杳:比喻书信不通,音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》:“鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。”《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。《汉书苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”故后又称书信为“雁书”。
(2) 福慧双修:因前世修行而同时得到福祉和智慧。
(3) 真个:真的,确实。唐王维《酬黎居士淅川作》:“侬家真个去,公定随侬否。”
(4) 兰桂看联芳:即看兰桂联芳。兰桂联芳:又作“兰桂齐芳”,喻子孙兴旺发达。《红楼梦》第一二○回:“现今荣宁两府,善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。”
寿吴先生述斋 现当代 · 成惕轩
对联
莲座得春多,礼佛合臻无量寿;
萸觞添客健,看山直到太平年。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:吴经明(1876——1970),字述斋,今湖北省建始县人。幼年从其父吴光承就读私塾,22岁中秀才。留学日本陆军士官之一。先后任保定陆军速成学校教官、北洋政府陆军部三等检察官兼任编辑局副主稿,南京政府参谋本部科长、淮阳兵站军需总监、浦口陆军第一师参谋长、陆军部军学司司长等职。其子吴国柄、吴国桢均为20世纪中国政坛风云人物。1933年赴恩施任湖北省立第十三中学校长。1945年,吴竞选县参议长失败后,应聘到建始县志馆,专修县志,但志稿未成。1947年,其子吴国桢任上海市市长时被接去沪,1948年随子去台后,曾任中国宗教联谊会常务监事等职。1970年8月3日在台病逝。
莲座:佛像的座位。佛座为莲花形,故名。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
笺:民国梁麟章贺潘飞声六十寿联:
有大文章,享无量寿;
愿老兄弟,度太平年。
莲座:佛像的座位。佛座为莲花形,故名。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
笺:民国梁麟章贺潘飞声六十寿联:
有大文章,享无量寿;
愿老兄弟,度太平年。
挽戴院长季陶 现当代 · 成惕轩
对联
惟公先天下而忧,至计系安危,衡文礼佛都余事;
更谁教国人以孝,遗徽在伦纪,正俗经邦此大原。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:时间:1949年2月22日。
戴季陶(1891——1949),初名良弼,后名传贤,字季陶,笔名天仇,号孝园居士,原籍浙江湖州,生于四川广汉,中华民国和中国国民党元老,中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本,加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争。五四期间,思想激进,也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称,是蒋介石的忠实“智囊”。
抗战胜利后,成氏曾获考试院院长戴季陶赏识,奉颁调任考试院简任秘书,旋即改任参事,在任八年。成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计:上策。出自《战国策·楚》:“故为王至计,莫如从亲以孤秦。”
衡文:品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》:“是时,郭后正位中宫,仁宗追念遗徽,特崇位号。”
伦纪:伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》:“谨守伦纪,则乱无由生。”
大原:根源,根本。《汉书·董仲舒传》:“道之大原出于天,天不变道亦不变。”
笺:
1.题孝园遗墨:
孝园勋业照人天,馀事挥毫亦自贤,鸿雪只今成往迹, 鸥波于此见真传,投诗未信痴儿解(所书系致某君诗札),忧国偏怜慧命捐,展对遗篇一惆怅,春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年:
飒爽瞻遗像,堂堂去不还,星河三峡外,风雨十年间,国破曾哀郢,经亡孰铸颜,待贤门下士,今亦鬓毛斑(公长试院时,颜所居曰待贤馆)。
戴季陶(1891——1949),初名良弼,后名传贤,字季陶,笔名天仇,号孝园居士,原籍浙江湖州,生于四川广汉,中华民国和中国国民党元老,中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本,加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争。五四期间,思想激进,也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称,是蒋介石的忠实“智囊”。
抗战胜利后,成氏曾获考试院院长戴季陶赏识,奉颁调任考试院简任秘书,旋即改任参事,在任八年。成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计:上策。出自《战国策·楚》:“故为王至计,莫如从亲以孤秦。”
衡文:品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》:“是时,郭后正位中宫,仁宗追念遗徽,特崇位号。”
伦纪:伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》:“谨守伦纪,则乱无由生。”
大原:根源,根本。《汉书·董仲舒传》:“道之大原出于天,天不变道亦不变。”
笺:
1.题孝园遗墨:
孝园勋业照人天,馀事挥毫亦自贤,鸿雪只今成往迹, 鸥波于此见真传,投诗未信痴儿解(所书系致某君诗札),忧国偏怜慧命捐,展对遗篇一惆怅,春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年:
飒爽瞻遗像,堂堂去不还,星河三峡外,风雨十年间,国破曾哀郢,经亡孰铸颜,待贤门下士,今亦鬓毛斑(公长试院时,颜所居曰待贤馆)。
越南河内泰柑禅寺亦净亦禅,寺中比丘尼不通汉语,而能听懂“南无阿弥陀佛”六字洪音,爰拈一偈,用唤云韵 当代 · 熊盛元
七言绝句 押支韵
一念皈心万事非,翻山渡海更何为?
观音树下香无定,福慧双修道不亏。
注:河内有树名落羽,其根须外露,形似观音,故又名观音树。泰柑寺大殿联云:“寿光无量庄严,万德洪名真教体;福慧甚深究竟,一心不乱大慈尊。”