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天台山修禅寺智顗禅师放生碑 南北朝末隋初 · 徐孝克
 出处:全隋文卷十二
夫大易无体,品类所以咸亨,太一无名,至人于是设教。仰观俯法,远取旁求,兼三以才,吹万维物。建官台铉,则五岳作镇;辨方伯牧,故四渎分流。辟伊阙,览八纮,凿龙门,陂九泽,播厥习险,因之以利民,相生卜洛,树之以君长。《坎》之时用大矣哉!我皇帝作圣凝神,乘图御箓,无为无欲,道契汾阳,垂拱垂衣,德隆至治。辰象贞明,管灰合序。方外无虞,海内有截。被风雅于华戎,盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也!至如光启法式,荣敷道树,化彰十善,弘济四生。天台修禅寺智顗禅师,蔬练自居,苦节行己,奉扬皇风,总持像教。禅师俗姓陈氏颍川人也。乃有妫之后焉。四友惊座,逖听多美。六奇列爵,世载其贤。祖诠,早世。父起祖,使持节散骑常侍益阳县开国侯禅师童真出家,聪敏易悟,寓居荆峡,游化幽并,自北徂南,兼行禅智。将探,台山是卜。白鸡路出,青髓岩开。攀桂结宇,萧然憩止。林交五柳,既馥旃檀之氛。塔见三层,终县水精之色。云崖天乐,不鼓自鸣。石室金容,无形留影。秀岭嵚岑,浪波浩瀚。洪涛蜃气,冒远苞空。巨壑乔松,干云翳日。翔集飞走,丛育珍怪。地中藏玉,观曲枝而易辨。渊内沉珠,见员流而可别。神通开士,如意桑门。振锡咒泉,腾空舞钵。受丹仙客,泛急水而时来。避宦真人,乘回风而迥至。厥土宏洒,灵谶斯在。禅师福慧基钺,声光利益。宣猛将军临海内史计尚儿,子勋之胄,世显方术,卖药登仙,闻于昔汉。剖符作守,即此明时,请转法轮,讲《金光明经》一部。前云骑将军临海内史陈思展,及其犹子陈要卿等,即土人也。戎章衣绣,优帙家邦,奉屈禅师,次讲发华经典。白牙团扇,初开律藏之门。玉柄麈尾,傍阐经王之偈。系珠始训,亲友醉除。梦鼓将鸣,梵魔疑遣。因乃双明诫劝,广辩福殃。尚儿仍奖论沪主严续祖、羊公贺等群贤,凡百君子,信誓斯立。丹诚恪勤,白业谐辩。嗟如棠之往累,叹钩仆之来缘。各舍沪业及鱼梁等,合六十三所。二缘树下,县唱善哉。五旬座上,遥闻弹指。巨海无际,一时清谧。众生无边,同安快。掌擎世界,未粤难思。手把虚空,非名希有。桂阳王殿下,皇枝之贵。应懋闲平,情崇孔释。吐县河之旨,击节证明。示半月之形,深心随喜。五侯三杰,曾不间然;黄发青衿,咸同踊跃。藏诸篆素,青编落简。树以贞碑,声芳靡绝。假令山止海运,惠施之美犹传,龟吉筮凶,镌勒之功无毁。孝克才惭十倍,学堕三馀,秋蒐春狝,久捐染截,书绅画地,曾何图写?虽复张池并黑,宁拟妙辞,岘石徒刊,非能堕泪。仰熏心之上善,羡山水之清音,寸志片言,乃为铭曰:
设位观象,剖极开浑。
荡荡为大,苍苍以尊。
膏川沃渎,地脉河源。
导疏咨禹,盖取维轩。
嗟乎坎德,至矣坤元。
淳风乐土,君临御宇。
明明孝治,穆穆圣主。
道冠当今,功高前古。
庆协嘉瑞,美均击拊。
仁沾动檀,泽及遐宇。
释种高族,身资瓢蔌。
匪慕分圭,归心染服。
辞彼缘虑,言旋幽谷。
志托松筠,形随乔木。
七觉善诱,五禅清肃。
无远弗届,无思不服。
将军邦宰,肩印销罪。
淑女良夫,民业珍贿。
靡宏十朋,宁追百倍。
不见所欲,忘怀无待。
各舍货泉,同成佛海
泱漭冥濛,瞻眺唯空。
屏师送雨,列子扬风。
鲲鳞以北,极外之东。
远水衔日,曾波驾蓬。
地上之比,山下之蒙。
泾清渭浊,朝宗会同。
天台维节,林泉骚屑。
顶列三辰,峰危九折。
瀑布高泻,神状姝洁。
响若奔雷,皎如素雪。
时隆冬而不凝,岁炎旱而无竭。
石桥杳邈,晨晖映彻。
仰止青宵,俯临丹穴。
鸟路云通,人途径绝。
渤澥难边,含情溯沿。
嗷嗷岌岌,万万千千。
鼓鳃掉尾,相望自然。
薛网无挂,任钓不牵。
歌簎静搜,响俎停膻。
行满业大,弘生为最。
断树诚规,翳樊斯诫。
哙参灵鹤敬康神蔡。
随感明珠,于期轩盖。
嘉会信征,潜腾是赖。
逝矣虞渊,波澜易迁。
高岸深谷,蓬海桑田
石馀几拂,芥尽何年。
大地将陨,须弥洞然。
风倾金际,火及初然。
猗欤水性,报转常圆(《释藏》起字二号,《国清百录》二)
荡桨 元末明初 · 陶安
七言律诗 押齐韵
雨消残雪滑新泥,风撼枯梢响古堤。
一霎路惊三舍远,两行桨荡十双(十双,隋天台宗智顗著《观音玄叉》,谓人法、慈悲、福慧、真应、药珠、冥显、权实、本迹、缘了、智断皆两两成双,故为十双。)齐。
初晴绿水浴凫雁,落日空山啼雉鸡。
出得沙汀烟浪阔,九华只在暮云西。
戊戌北上留别内子 晚清 · 谭嗣同
七言绝句 押先韵
戊戌四月初三日,余治装将出游,忆与内子李君为婚,在癸未四月初三日,恰一十五年。颂述嘉德,亦复欢然,不逮已生西方极乐世界。生生世世,同住莲花,如比迦陵毗迦同命鸟,可以互贺矣。但愿更求精进,自度度人,双修福慧。诗云:
婆娑世界普贤劫,净土生生此缔缘。
十五年来同学道,养亲抚侄赖君贤。
奉和庸庵尚书同年逸社重举诗元韵 其一 清末民国初 · 沈曾植
七言律诗 押覃韵 出处:海日楼诗卷十一
前三三是后三三道悟禅师偈语。)骊颔诗珠得再探。
楼阁庄严尘外地,河山风景醉馀谈。
陀罗应须化千臂,兜率何年借一龛。
凭仗尚书双福慧,夷吾还与起江南(是日俗称观音诞,余方读《智者玄议》,真应福慧皆《玄义》中语。术者语。)
西禅寺怀僧福慧并陈印人寿柏 清末至现当代 · 何振岱
 押词韵第四部 出处:橘春集
尘氛及丛林,老僧忽已去。
炉香犹佛前,卷单不知处。
闻有新诗来,万里远谁附。
欲往叩双峰,鸣笳阻山路(闻诗在僧月印处,而山中路阻。)
忆昔陈老翁,田家隔烟树。
知我悦钟鱼,款我兼薯蓣。
翁往僧亦遥,此地怯回顾。
向来桑下宿,再至辄恋慕。
景光日以新,旧人杳难遇。
此非西来意,而我钝无悟。
僧诗定何云,凝想江云暮。
蕲春陈怡女史三首 其二 晚清 · 费墨娟
五言律诗 押先韵
福慧双修得1,云泥怅隔天2。
班荆3辜夙愿4,流水悟前缘5。
鸡黍何年约6?芝兰有梦传7。
明月楚天碧,幽思总无边。
注:(1) 福慧:福德与聪慧。宋张伯端《禅定指迷歌》:“此为福慧双圆,当来授记居先。” (2) 云泥:语出《后汉书逸民传矫慎》:“(吴苍)遗书以观其志曰:‘仲彦足下,勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!'”云在天,泥在地。比喻两物相去甚远,差异很大。这里因亦用“云”尊称他人,用“泥”谦称自己。 (3) 班荆:“班荆道旧”的略语。谓朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。典出《左传襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归,事朋友世亲。” (4) 辜夙愿:谓一直未能相见,辜负了彼此平素的心愿。 (5) 流水:即高山流水,古琴曲名。见第37首“高山流水”注。 (6) 鸡黍:指饷客的饭菜。语本《论语微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》:“良朋咸在兹,先期命鸡黍。”这句是说什么时候能相约到家中来做客。 (7) :皆香草。比喻好友。《荀子王制》:“其民之亲我欢若父母,好我芳若。”
寄怀十一姑二首 其一 晚清 · 费墨娟
七言绝句 押阳韵
鱼沉雁杳两茫茫1,怜我思君总断肠。
福慧双修2真个少3,他年兰桂看联芳4。
注:(1) 鱼沉雁杳:比喻书信不通,音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》:“鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。”《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。《汉书苏武传》:“教使者单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”故后又称书信为“雁书”。 (2) 福慧双修:因前世修行而同时得到福祉和智慧。 (3) 真个:真的,确实。唐王维《酬黎居士淅川作》:“侬家真个去,公定随侬否。” (4) 看联芳:即看联芳。联芳:又作“兰桂齐芳”,喻子孙兴旺发达。《红楼梦》第一二○回:“现今荣宁两府,善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。”
寿吴先生述斋 现当代 · 成惕轩
对联
莲座得春多,礼佛合臻无量寿;
萸觞添客健,看山直到太平年。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:吴经(1876——1970)字述斋,今湖北省建始县人。幼年从其父吴光承就读私塾,22岁中秀才。留学日本陆军士官之一。先后任保定陆军速成学校教官、北洋政府陆军部三等检察官兼任编辑局副主稿,南京政府参谋本部科长、淮阳兵站军需总监、浦口陆军第一师参谋长、陆军部军学司司长等职。其子国柄、国桢均为20世纪中国政坛风云人物。1933年恩施湖北省立第十三中学校长1945年竞选县参议长失败后,应聘到建始县志馆,专修县志,但志稿未成。1947年,其子国桢任上海市市长时被接去沪,1948年随子去台后,曾任中国宗教联谊会常务监事等职。1970年8月3日在台病逝。
莲座:佛像的座位。佛座为莲花形,故名。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
笺:民国梁麟章潘飞声六十寿联:
大文章,享无量寿;
愿老兄弟,度太平年。
戴院长季陶 现当代 · 成惕轩
对联
惟公先天下而忧,至计系安危,衡文礼佛都余事;
更谁教国人以孝,遗徽在伦纪,正俗经邦此大原。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:时间:1949年2月22日
戴季陶(1891——1949)初名良弼,后名传贤字季陶,笔名天仇号孝园居士,原籍浙江湖州,生于四川广汉中华民国和中国国民党元老,中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本,加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山,参加了二次革命和护法战争。五四期间,思想激进,也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称,是蒋介石忠实“智囊”。
抗战胜利后,成氏曾获考试院院长戴季陶赏识,奉颁调任考试院简任秘书,旋即改任参事,在任八年成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计:上策。出自《战国策·楚》:“故为王至计,莫如从亲以孤秦。”
衡文:品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛:就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》:“是时,郭后正位中宫仁宗追念遗徽,特崇位号。”
伦纪:伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》:“谨守伦纪,则乱无由。”
大原:根源,根本。《汉书·董仲舒传》:“道之大原出于天,天不变道亦不变。”
笺:
1.题孝园遗墨:
孝园勋业照人天,馀事挥毫亦自贤,鸿雪只今成往迹, 鸥波于此见真传,投诗未信痴儿解(所书系致某君诗札),忧国偏怜慧命捐,展对遗篇一惆怅,春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年:
飒爽瞻遗像,堂堂去不还,星河三峡外,风雨十年间,国破曾哀,经亡孰,待贤门下士,今亦鬓毛斑(公长试院时,颜所居曰待贤馆)。
越南河内禅寺亦净亦禅,寺中比丘尼不通汉语,而能听懂“南无阿弥陀佛”六字洪音,爰拈一偈,用唤云韵 当代 · 熊盛元
七言绝句 押支韵
一念皈心万事非,翻山渡海更何为?
观音树下香无定,福慧双修道不亏。
注:河内有树名落羽,其根须外露,形似观音,故又名观音树。泰柑寺大殿联云:“寿光无量庄严,万德洪名真教体;福慧甚深究竟,一心不乱大慈尊。”