云岩和尚禅几：往日常蒙苦口提撕，常如醉梦，依俙在光影中，今日昭然，明日昧然。盖疑情不尽，命根不断，故望涯而退耳。谪官在黔州，道中昼卧，觉来忽然廓尔，寻思平生被天下老和尚谩了多少，惟有死心道人不相背，乃是第一慈悲。亦有无诤寮中三十拄杖，因书驰送。兴佺在彼否？此两道人却须要打剥净，未审如何？清公到高居，计无不安稳，亦颇为衲子追逐邪？然已是名满天下，恐终不得闲耳。兜率照公是个本色，住山久，与游居，亦好兴，却是丛林中淹浸得到；只是从初悟发处，不曾廓然豁尔，故不能得成一片。见今只管学决择佛法，收拾一副当打老鼠家具，向后为人耳。须是本分宗打骂，教烦恼半年十个月，他日未可量。须是有香岩棱道者器宇始得。不知此论是否，因书幸见教也。戴道纯今在甚处？昨在黄龙相聚数日，亦是学得说禅尽似也。只今道众中有是道器者否？冯大郎信心如此，云岩缘事，想不难成就也。

承比来微冒风寒，伏想四大已佳，知事竭力，道众雍肃，当自无恼。未果求益论，但有怀仰。换牌甚荷留意，亦愧不会作客，劳烦主人耳。碑成，若得暇，或遣人往取也。人回，草草。

顿首。辱手诲，审道众清肃，四大轻安，良慰怀想。惠示木石碑刻，拙字烦剪校，甚愧。石门阁字，气象差可观，题名刻得，石文皲皵，乃似古碑尔。

右《百岩大师怀晖碑》，权德舆撰文，郑馀庆书，归登篆额。又有别碑，令狐楚撰文，郑絪书。怀晖者，吾不知为何人，而彼五君者皆唐世名臣，其喜为之传道如此，欲使愚庸之人不信不惑，其可得乎？民之无知，惟上所好恶是从，是以君子之所慎者在乎所学。楚之文曰：「大师泥洹茶毗之六年，余以门下侍郎、平章事摄太尉」。「泥洹茶毗」是何等语？宰相坐庙堂之上，而口为斯言。皋、夔、稷、契居尧、舜之朝，其语言《尚书》载之矣，异乎此也。治平元年七月十三日雨中书。

问：地不可弃，兵不可彻，将帅之任不可忽，三尺童子举知之。老谋于位者辄反此以为便，故断然力行，而忧患滋矣。虽追数其罪而痛惩其身，竟何补于已悔哉！上既收揽政柄，绍休前烈，而推毂以授钺者又皆一时之可人，曾不刻漏，率有奇功，释岩廊西顾之念，可谓盛事。然议者犹谓戎狄豺狼，久姑息之以导其骄，遽绳治之以肃其分，其心岂易量也。劲风陨木，胶且折矣，所以善其后者，宜必在将帅方略中。诸君亦尝以所欲折冲于樽俎者虑之否乎？夫奇正之变，虽不可胜穷，而要其归宿，不过沈几伐谋、因敌制胜两科而已。厥有深得，悉著于篇，毋使有文事者必有武备徒为空言，以愧吾夫子。

鼻尖头，唇皮上，一回中毒，两处俱丧。跳出凌霄途辙，自行一条活路。乃于其中，指东画西，唤南作北，卖弄蜂桶里羊。多少平人，被其加诬，幻智庵中结局，人谓其毒已矣。其徒又以《五会录》锓梓，大似父攘子證，后必有不甘者。景定癸亥灯夕，前慈云物初大观谨跋。