注：右词系民国四十五年弃子先生书赠，前三句分别题拙作短篇小说失落的画像，长篇小说危城记，短篇小说画与梦。后三句泛指拙作旨意及先生之感慨。先生在赐拙作长篇小说森林之旅一书序文中，有详尽分析论说。该文已收入先生未埋庵短书集中，题目为寂寞的书。郭嗣汾附识。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】定山先生八旬弧旦，敬以十六字缀为联语，赞厥生平，一谓治生有道，二言博学多通，三喻旷逸不羁，四祝健康长寿，至琼枝绕膝，玉镜留春，则备见时贤介眉之什，兹不赘云。
陈定山（1897——1987），杭州人。名蘧，字蝶野、小蝶，室名醉灵轩。画家，收藏家。四十岁后改字定山。工书画，兼善诗文。笔墨由洗炼而渐趋繁复，千岩万壑，气韵无穷。风格上盖收子久、山樵、香光、麓台为一家。加上身行万里，胸藏万卷，故能变化于笔墨之外。所作诗画，颇多奇郁苍凉之感。
陈定山与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员，成氏先后任研究委员，副所长。成氏有诗《次和定山士林重九》《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》《寿定山居士六十》等。陈定山有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
范蠡一舟：春秋越国大夫，曾辅佐越王勾践兴越灭吴。相传他功成后即以一舟载上西施，同泛于太湖之中。
张华：（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。
乘：乘[shèng]作为名词意思1.可以通称一般史书，2.古代称兵车，四马一车为一乘。这里指张华富于藏书。
蒙庄为蝶：庄周梦蝶典故。
介眉：来源于《诗·豳风·七月》。语出《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”后以“介眉”为祝寿之词。
笺：
1.寿定山居士六十：
江南厨顾足清流，裘马当年预胜游，东岛诗传红叶馆，西湖人卧白苹秋；前身梦彻庄生蝶! 晚岁盟谐涨海鸥；六十平头欣未老，鲋看虹月送归舟。
2.定山居士惠贻朱竹，以东坡试院为言，特报两绝句：
仲圭妙写苍筤影，持较先生未足多，试院朱篁劳见贶，不才那许望东坡。
平生雅有筼筜癖，直节虚心每得师，多谢闭门陈正字，数竿纾我渭川思。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：江絜生（1903——1983），生于安徽合肥，词人。父兄均擅诗，青年时代得到陈三立的诗教，一生创作颇丰，曾入于右任幕，弟子有宋天正，韦仲公，苏文婷等，有《瀛边片羽》，含词119阙，诗55首，所用词牌60余种，受到台湾李猷，大陆唐圭璋的高度评价。另，江絜生与张大千交厚。
江絜生与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成惕轩有诗《看山和絜生》《草山看花之约久未及践赋尘翼叟并柬絜生》《重九后一日翼中社长邀同絜生孝吉小集薯园，即席有作》等。另有骈文《<瀛海同声选集>序》（主事者为江絜生）《<瀛边片羽>序》。江絜生有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》词《藏山阁题咏 高阳台》。
南山隐豹：比喻隐居山林而不仕的贤者。出处：《列女传·贤明·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”
儗[nǐ]：依照。
黄石：黄石公（约前292年-前195年），秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。
白石：姜夔(kuí)（1154-1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。
能轻万户虎符，且类贯云石：《元史》记载：（贯云石）袭父官为两淮万户府达鲁花赤。......一日，呼弟忽都海涯语之曰：“吾生宦情素薄，顾祖父之爵不敢不袭，今已数年矣，愿以让弟，弟幸勿辞。”语已，即解所绾黄金虎符佩之。贯云石：(1286～1324)元代散曲作家，著名诗人、散文作家。元朝畏兀儿人，精通汉文。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海牙为元朝开国大将。
遭时：出自《庄子·徐无鬼》，意思是谓遇到好时势。
梅村：吴伟业（1609—1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人。
治生：经营家业；谋生计。此处疑养生之意。
茶村：查清代号茶村者有何焯、杜浚、吕震名、曾传均、毓本数人。
1.联系江词人身份，疑曾传钧，曾传钧（1827—1881）字茶村，号文勘，善化人。有《万松堂词钞》一卷，朱德慈《近代词人考录》著录。
2.联系前文治生，解做谋生计，则疑为杜浚，杜浚（1611～1687），原名诏先，字于皇，号茶村，湖北黄冈（今黄州城区）人。性廉介，不轻受人惠。晚岁，穷饥自甘。后贫益甚，往来维扬间。卒于康熙二十六年，年七十七岁。
3.联系前文治生，解做养生，则疑为吕震名(1796～1852)，字建勋，号茶村，浙江钱塘人。道光五年举人，官湖北荆门州判，晚寓吴，酷嗜医，一生潜心研究《伤寒论》，于仲景心法开掘甚深。1850年著成《伤寒寻源》一书，集中反映了他多年的研究成果。
朱疆村：朱祖谋（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号疆村，浙江吴兴人。为晚清四大词家之一，著作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《疆村词》。
笺：
1.薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武、味辛、醇士定山、絜生、弃子、佛观诸君子：
破晓飙轮快御风，康衢固自胜蚕丛；萧疏云物疑尘外，淳朴山川俨画中；坐听莺声如唤友，相看鹤发半成翁，朅来更秉青莲烛，落日愉园一醉同。
2.三“石”三“村”之对，拉六人作衬，亦工亦妙亦切，允称上品。
3.金安清咏苏轼联：
一生与宰相无缘：始进时，魏公误抑之，中岁时，荆公力扼之，即论免役，温公亦深厌其言，贤奸虽殊，同怅军门违万里；
到处有西湖作伴：通判日，杭州得诗名，出守日，颍州以政名，垂老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但经宦辙便千秋。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】高安彭醇士先生，楚畹崇兰，天衢威凤，诗文书画，无一不精，昔郑虔有三绝之称，而先生宜膺四绝之誉，孰谓古今人不相及哉，音徽既渺，党类同嗟，援笔缀辞，不胜于邑。
彭醇士（1896——1976），江西高安人，字素庵，号素翁，谱名康祺，易名粹中，因摹戴醇士而改取字醇士，并以此字行。早年就读于北平中国大学商科。历任正志中学教习、哈尔滨畜牧局局长、南昌教育图书馆馆长、心远大学教授、江西省政府参事、南昌行营秘书、立法委员。1949年随国民党去台湾后仍任立法委员，兼任大专院校教授及中文系主任。工书，擅画，精词章，画由宋元入手。彭诗名动海外，曾获1964年马尼拉国际诗人大会之“桂冠诗人”奖，复于1971年获巴基斯坦自由大学赠予名誉文学博士学位，国人或有以此相贺者，先生辄笑而逊谢之。彭肺素弱，因善自珍摄，故年逾八秩而矍烁似常人。性旷达，谈锋尤健，人多爱重之。1977年，肺气肿疾大作，急救无术，终告殒逝，享寿八十有一岁。
彭醇士与成氏同为中华诗学研究所成员，彭醇士为首任副所长。成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》《寿彭委员醇士六十》《翼如先生殉难二十三周年，展览遗墨，用醇士“委员”韵》。彭醇士有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
倚马：称人文思敏捷为倚马才。
换鹅：晋王羲之换鹅故事。后来因以换鹅书为《黄庭经》法书的别名。
谈玄：谈论玄理。此处为称赞书法。
卫玠神清：卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。刘惔：“杜乂肤清，叔宝神清。”
镜鸾影并：南朝宋范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王得鸾鸟，甚爱之，欲其鸣而不能致。夫人曰：‘闻鸟得类而后鸣，何不悬镜以映之。’王从其言。鸾鸟睹影而鸣，一奋而绝。”（《北堂书钞》）后多以此事喻失偶。或夫妻分离。此处反其义而用之。
庭凤：梧庭凤，比喻非常难得的人才，这里指彭醇士。庭凤雏添指他有孙代。
怛化：出自《庄子。大宗师》："俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：'叱!避，无怛化!'"郭象注："夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。
灵区：美善之区或奇美之地。灵区堕劫：联系后文，“灵区堕劫”应指大陆“沦陷”。
匡山头白负归期：杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。匡山：江西省的庐山。切彭醇士家乡。故此处一将彭比作李白，二指他未能还乡。
崇兰：丛兰，丛生的兰草。出自宋玉《楚辞·招魂》：“光风转蕙，泛崇兰些。”
天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。 出自《汉书·下叙传》：“攀龙附凤，并乘天衢。”后多指京师。
昔郑虔有三绝之称：郑虔三绝。唐郑虔诗、书、画皆精妙，后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。
音徽：犹徽音。德音，善教。引申指音容，容范遗教。或指音信。
援笔：执笔。 出自《韩诗外传》：“楚史援笔而书之于策曰：楚之霸，樊姬之力也。”
缀辞：1.撰写文章。2.赘辞，多余的文辞。
邑：古同“悒”，指愁闷不安。
笺：寿彭委员醇士六十：
扢雅扬风四十春，早从坛坫接光尘；应刘隔世多同调，坡谷于今有替人；碧茗供谈抛麈尾，苍松入画隐龙鳞；传家自宝延年术， 定是彭篯不坏身。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】民国三十三年，复观任军委会联秘处副处长，余供职国防最高委员会，距渠办公处甚迩，暇常相见，见辄谈诗，是为余识复观之始。
徐复观（1903——1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观，取义《老子》“万物并作，吾以观复”，湖北浠水人，新儒家学派的大家之一，亦是台、港最具社会影响力的政论家，二十世纪中国知识分子的典范。1928年赴日留学，大量接触社会主义思潮，先入明治大学，后就学于日本士官军校。1931年九一八事件爆发后提前返国。七七事变后投身抗战，亲身参与娘子关战役及武汉保卫战。1943年，任军令部联络参谋，派驻延安。后任蒋介石侍从室机要秘书，擢升少将。1944年谒熊十力先生于重庆北碚勉仁书院，并拜入其门下。1949年迁台，定居台中，并历任省立农学院、私立东海大学及香港中文大学客座教授。1958年元旦，徐复观与唐君毅、牟宗三、张君劢联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。1969年赴香港，在香港中文大学新亚书院继任教席。1982年4月，徐复观因胃癌在台湾逝世，享年80岁。主要著作有《中国人性论史》《儒家政治思想与民主自由人权》《周官成立之时代及其思想性格》《中国经学史基础》等。
成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》。
缔交：结为朋友。
叹凤：《论语·子罕》：“（孔）子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”本为孔子感叹时无明君，故无凤皇、河图等瑞应之物。后因以叹凤比喻世道衰颓或生不逢时。
玄圣：特指孔子。《文选·班固》：“悬象闇而恒文乖，彝伦斁而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业。”李善注：“玄圣，孔子也。”
雕虫愧壮夫：雕虫，比喻微不足道的技能。多用于比喻诗、文的写作。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”南朝梁沉约《答陆厥问声韵书》：“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”
军委会联秘处：「党政军联席会报秘书处」，简称「联秘处」。
渠：他。
笺：清代谭士梧挽彭玉麟联：
缔交垂五十年，最难忘风雨情深、云泥分隔；
著绩遍数万里，更折服皖鄂功峻、粤海勋长。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：曹经沅（1891－1946），原字宝融，后字纕蘅，四川绵竹人。幼年从家读。12岁补邑廪生。后赴成都，毕业于四川法政专门学校。18岁乙酉科拔贡。入京朝考，分发礼部，任主事。民国成立后，复就读于中华大学，获法学士学位。历任北京政府内科部科长、秘书。1925年任临时执政府秘书，后摄安徽省政务厅厅长。1927年任内务部参事。1932年任安徽省政府秘书长。1933年任国民政府军事委员会委员长、南昌行营参议；同年任行政院简任秘书。1943年改任行政院参事，后任蒙藏委员会总务处处长。1935年任贵州省政府委员兼民政厅厅长。1939年任内政部禁委员会委员。1942年任立法院常务委员。嗣后主持国民大会代表联谊会，并主编《国大周刊》。擅书法、诗文，著有《借槐庐诗集》。
1931年曹经沅曾任襄试委员。成惕轩作有骈文《纕蘅诗抄序》，另有诗《挽纕蘅先生即用前韵》《丁亥重九前一日偕筱鲁、二适、弃子、君武、凝生诸君子赴栖霞山谒曹纕蘅墓》《纕蘅先生归道山十年矣其婿张恒之侨寓海东出锦笺属题感赋一绝》。《楚望楼诗》扉页有曹经沅亲笔手札。
陈伯玉：陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。有《陈伯玉集}传世。
王子渊：王褒（前90年—前51年），蜀资中人。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王子渊与陈伯玉同为四川著名文学家，照应下文“蜀道”，并切曹经沅家乡。
说士能甘，增价几人由藻镜：说服号召文人，文人甘愿乐意听从追随，所以“增价几人”。曹宦辄所经，皆以文会友，在民国三十余年中，曹纕蘅主持《国闻周报》之“采风录”，刊登南北各省古典诗词第一流之作，维系我国传统文化传承，卢冀野称之为“近代诗坛的维系者”。
藻镜：品藻镜察。即品评鉴别之意。
蒋山：即钟山。又名紫金山，在江苏省南京市东北。
秦淮：秦淮河，与蒋山同切南京。
祛灾无地觅萸囊：南朝梁吴均《续齐谐记》桓景典。
笺：挽纕蘅先生即用前韵：
萸觞隔夕泛流霞，故事登高说孟嘉。方冀沉疴起俞鹊，那知噩运迫龙蛇。爱遗苏轼堤边柳，梦尽江淹笔底花。重过黄垆应腹痛， 繁霜如雪夜寒加。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】李工诗，著有《愉园集》。
李景坤（？——1955）字次贡，诗人，福建闽县(今福州)人。光绪二十九年(1903)初中乡闱副榜，后毕业京师大学堂。曾从陈宝琛、陈衍学诗，又为林纾所器重。后在浙江劝业道衙门任职。入民国，历任审计院审计官、驻新加坡领事馆书记等职。晚岁寓居台湾。长于五言古诗，风格清瘦孤峭。著有《愉园诗集》。亦善诗、画，工山水，亦擅建设园林，具有巧思。卒年近八十。著有《姜丹书稿》。
成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》。
云根：
1.深山云起之处。出自晋张协《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”：
2.山石。唐杜甫《杜工部诗》《题忠州龙兴寺所居院壁》：“忠州三峡内，井邑聚云根。”：
年时：1.当年，往年时节。2.岁月；年代。
意匠：谓作文、绘画、设计等事的精心构思。晋陆机《文赋》：“辞程才以效伎，意司契而为匠。”
笺：清代袁枚赠人联：
胜地怕重经，记当年丝竹宴诸生，回头是梦；
名园须得主，幸此日楼台逢哲匠，著手成春。

注：天秤座，希腊神话中时序女神之一正义女神手中公平之秤。黄金时代过后，人类道德败坏，众神弃而去之。天秤留于夜空星宫。古罗马时代，天秤座位于秋分前后。秋分至，雷始收。