诗文库
藏经匣歌 清初 · 查慎行
押元韵 出处：待放集
匣漆皮为之无缝不可开相传古罗汉写藏经锢其中长三寸许阔二寸许厚不盈寸正面画佛像一尊背及四旁俱有梵书西域喇嘛仅识其半云此大西天字也彼中奉为法宝流入中国者七部四部藏匣内三部藏佛腹中好事者启视坏其一今在人间者尚有六部此其一也佩之水火盗贼不能伤魍魉魑魅不能害云中州李庶常牟山出以见示成长短句一章
毗勒最初藏，三百馀万言。
后人忆诵少，从简删其繁。
馀存三十八万四千字，梵夹秘在庵罗园（大论云毗勒藏有三百二十万言佛在世时所造后人忆诵力少不能广诵撰为三十八万四千言）。
四十二章经，流入震旦同河源。
六朝南北洎唐代，高僧辈出如云屯。
两伊合新旧（西方有新旧两伊犹此土之篆隶），悉本经义为译翻。
后来广增律论部，与经为辅传仍昆。
白马讵胜驮，劫火安能燔。
云谁收入方寸箧，三藏奚翅千千番。
相传阿罗汉，恐是须陀洹。
手摹梵天书，流布于九垠。
中国凡七部，一部已坏其六存。
六部之中此其一，佩此可以安神魂。
洵若彼所云，西江一口何难吞。
吾闻释迦教，率以譬喻论。
有如须弥山纳一芥子，大海水吸玻黎盆。
细入无缝大则包乾坤，撮抟宝掌成胚浑。
世人自昧真实谛，暗锁白日长昏昏。
疑者以为无空诸所有胡得焉，信者以为有实诸所无非本元。
语言文字互胶扰，證入不二于何门。
安得霹雳手，稽首两足尊。
凿开真函破妄见，是则名为报佛恩。
题洋菊四十四种 其二十三 荔枝台（花瓣二层作赤黄色花心凸起圆如弹丸中淡绿由深黄递浅径寸许厚如之宛然江家绿也） 清 · 弘历
五言绝句 押支韵 出处：御制诗二集卷八十二
品入戴氏礼，格拟陈家奇。
翻遍君谟谱，如何此偶遗。
题洋菊四十四种 其二十五 赛姚黄（大尺许厚半之赭黄色花瓣作数层环抱纠结乃绝不类菊置之洛阳谱中庶几仿佛） 清 · 弘历
五言绝句 押阳韵 出处：御制诗二集卷八十二
赭色如琥珀，名称（去声）姚家黄。
却疑笑鼠姑，难共凌秋霜。
汉口竹枝词 其三十三 杂记 清 · 叶调元
押麻韵 出处：汉口竹枝词卷五
富人棺椁讲繁华，花板中心选菊花。
其次对墙尺许厚，一年一度漆来加。
汉口竹枝词 其三十八 杂记 清 · 叶调元
押麻韵 出处：汉口竹枝词卷五
富人棺椁讲繁华，花板中心选菊花。
其次对墙尺许厚，一年一度漆来加。
伯芗自黔驰书吾所亲言得都中书谓余已得狂疾寄此慰之 清末民国初 · 罗惇曧
七言律诗 押阳韵 出处：瘿庵诗集
久已世人皆欲杀，竟能容我醒而狂。
学书傥到杨风子，浪迹便随元漫郎。
官里捉将终幸免，面皮受打定何妨（高爽题延陵县阁下鼓云：「徒有八尺围，腹无三寸肠。面皮如许厚，受打未渠央。」见《南史·卞彬传》。）。
黔山万里劳相问，颠草还应报数行。
溯涓水抵花石投逆旅观主人女所制搓爆竹机女年十八九慧甚上年为堰水车献之土豪灌田良便豪欲娶为子妇女不可受所值酬直为此机其法先用二板中横铁丝十馀枚取滑藤及糯粥煮纸为糜以油傅铁丝上取如糜者乘热倾二板閒急搓之凡十数次搓纸捲铁丝上如软竹置石灰中养之一炊许坚如铁石矣复有二板上板密排多刃下板密排多槽槽与刃相受相距皆以寸取所搓者数百枚拔去铁丝置此切之皆寸断为短筒又有二板下板有多孔深八九分圆径与短筒等孔底铺黄泥如粉细者一层厚二分许取短筒一一植孔中上板有多针与孔数相应长八分许较搓时铁丝略粗剡下方上短筒既植立取针板压之针遵铁丝旧痕而入但使稍大能容火药筒底黄泥受压皆入筒二分许挤紧矣取去针板倾火药其上寸许厚另取平板压之至二三次震动铜板亦二三次药尽入筒取铁锤遍锤筒顶取胶水涂之欲其弥缝无隙也俟乾复取针板刺之尽其剡不尽其方取药线插所刺孔中而爆竹成矣问为机费何曰钱三千枚日成爆竹二万售钱千为之一年有赢息矣问他人不仿制耶曰凡孔凡针皆余亲执锤凿为之一针不应则龃龉矣他人乌能仿问愿闻智女之名氏且更欲制何机曰袁秀真将至郴州学整钟表盖其兄为寓郴之粤商经售爆竹也袁族本余姻家余嘉其慧解所佩钢表增之且为制长句云 清末民国初 · 曾广钧
七言律诗 押阳韵
泰西制造誇精巧，未见神工出绣房。
破竹连珠成绝响，搓红裂雪有馀香。
更求海国铜仪术，远适郴陵火耨乡。
指俪工倕心禹墨，不嫌身作宝儿妆。