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哭真斋 其一 清 · 申纬
七言律诗 押先韵 出处：警修堂全藁册二十六覆瓿集二
修文限促嗟何及，红纸虚名又啬年。
高义醵金能入地，一家无食但呼天（桐渔，豆溪二相公。经山，梧墅，竹下诸公。各捐金治丧。）。
亦知拙宦生前事，谁禁公言死后传。
每与毫端参六法，不堪遗迹抚云烟。
次竹下侍郎韵。因寄梧墅梅园 其一 清 · 李是远
七言律诗 押虞韵 出处：沙矶集册一
梧墅梅园竹下吾，异乡心照迩遐无。
但教水驿传缄素，不必江楼共挈壶。
杨子泉甘宜试茗，眷陵政报惜交符。
集仙仙侣何由致，风景沙矶亦可图。
次竹下侍郎韵。因寄梧墅梅园 其二 清 · 李是远
七言律诗 押虞韵 出处：沙矶集册一
依然隐几古今吾，自送君归客到无。
老树亭亭曾驻盖，幽禽款款旧提壶。
浮生偶喜逢萍梗，别恨犹添纳节符。
畏垒三年遗惠在，农桑百里俗堪图（此诗专属梅园。）。
竹下为饮水疗病。出寓湖亭。自喜其独占清福。誇衒于诸公。梧墅作诗嘲之。要我属和。故并戏梧墅。时经山拜相。出江逡巡数日。留连于竹下寓次 清 · 李是远
七言律诗 押阳韵 出处：沙矶集册一
江流一曲洗心凉，非复要津郑侍郎。
刚恨友朋多狡猾，犹嫌面目带膏粱。
偶然黄阁邻堂庑，差异红尘耀绶章。
局外问谁公眼在，沙矶狂者即琴张。
梧墅和寄吾字韵步呈 其一 清 · 李是远
七言律诗 押虞韵 出处：沙矶集册一
荒滨寂寞病婴吾，心似寒灰万念无。
优礼一悬豫章榻，逋踪奄作汝南壶。
未能谋虑资筹画，只信襟期合契符。
那得沙矶重会面，并邀梅老绘成图。
梧墅和寄吾字韵步呈 其二 清 · 李是远
七言律诗 押虞韵 出处：沙矶集册一
百岁中分过半吾，十年几度此身无。
请君且阁南华卷，劝客须倾北海壶。
水击抢榆均适性，乘流止坎莫疑符。
不离钟鼎能修鍊，满握金丹若可图（梧墅劝我读南华。作诗。又使参同契句语。）。
次梧墅戏答韵。并呈竹下。时竹下自湖亭撤还 清 · 李是远
七言律诗 押虞韵 出处：沙矶集册一
从此周旋我与吾，鼎丹坏后道朋无。
玉珂伴送红尘陌，青眼相看浊酒壶。
刑马坛高谁主歃，卧龙睡熟不闻符。
白蘋红蓼邻鸥鹭，身在君家壁画图（梧墅嘲竹。有坏丹鼎语。）。
城西邂逅。用心远亭旧韵。属竹下，梧墅，荷居索和 清 · 李是远
七言律诗 押虞韵 出处：沙矶集册二
邂逅城西公辈吾，青眸喜极语还无。
竹林风动人皆玉，荷叶香浮酒满壶。
庙略清时挥麈暇，灯花去夜盍簪符。
谁知洛社群英会，野服黄冠入画图。
谨呈梧墅相公。再祝见眚遄愈 清 · 李是远
五言绝句 押文韵 出处：沙矶集册二
梧墅相公。近苦见眚。书索戊戌颂祝诗十绝句。谓是经效之剂。其时公按沁节。劳心议赈。视官告病。故次公见赠韵。祝其遄愈。今十六年矣。公已延登鼎轴。协赞吁谟。岁荒民饥。忧虞弘多。净名经所谓众生病故我病。众生病已。我病已者。政是准备语也。一府之赈政。与四境之民隐。大小不同。公昔疾愈而一府苏。则今疾瘳而四境其活矣。秧雨洽。麦风清。岂非燮理之所感欤。原诗之末。祝閤患平复。有前尘往事之感。故删其一首。足以新意。
芜语非经效，病应不病君。
地隆忧益切，民隐四方闻。
送朴殷山圣气 其一 清 · 李是远
七言绝句 押鱼韵 出处：沙矶集册一
五马前头奉板舆，侍臣出宰诧恩除。
觚棱金碧连回首，万种情思下直初。
送朴殷山圣气 其二 清 · 李是远
七言绝句 押阳韵 出处：沙矶集册一
静庵志槩溯虞唐，闲郡读书犹不忘。
事少才多如赐暇，黄堂端合唤湖堂。
送朴殷山圣气 其三 清 · 李是远
七言绝句 押麻韵 出处：沙矶集册一
帘阁无尘岸帽纱，官居清净似居家。
平明閤外朱衣集，莫向黄䌷放早衙。
送朴殷山圣气 其四 清 · 李是远
七言绝句 押灰韵 出处：沙矶集册一
樽酒登临怀暂开，羽陵曝蠹使星回。
如今千里关河别，可寄东阳八咏来。
送朴殷山圣气 其五 清 · 李是远
七言绝句 押尤韵 出处：沙矶集册一
知君求县异人求，捧檄欢情恋阙愁。
曾是起居香案侧，梦魂夜夜入琼楼。
湖上滞雨。权景实仓曹。来见于逆旅。用请室轴旧韵。率然口占。遍属久要 其四 清 · 李是远
七言绝句 押庚韵 出处：沙矶集册二
入沁扁舟尚候晴，节旄况复返苏卿。
医闾山峻辽河阔，云树苍茫万里情（右属梧墅行人。）。
儿子婚娶归。问汝入京。颇见同队人。谁当为汝益友。良久屈指以对。即竹下，梧墅，梅园之子若侄也。古人谓童子何知。况儿蒙騃无见。固不足书以示人。但其言信然。则三家世好。可知其久而勿替也。喜而不寐。时梧墅寄三绝句。有诫儿语梅园。送秋兴一首。竹下又作诗索和。故次竹下韵。并呈梅园梧墅案下 清 · 李是远
押有韵 出处：沙矶集册二
晚岁多感慨，残腊又辛丑。
意绪悬风旌，容颜落秋柳。
荒滨卧公干，抚心多孤负。
屡愧竹下翁，缄书问安否。
衣冠洛社英，文藻亦俱有。
梧梅烂同春，犹复念枯朽。
诗来见须眉，暗模知谁某。
梅老植峻标，独立而寡耦。
忽见糊笼卷，摩挲惜覆瓿。
梧墅弘其中，受辛若齑臼。
许我来责难，善在平仲友。
与竹成三益，并力磨瑕垢。
謏湔赖有此，发蔀开南牖。
差池溯风楫，芜漫不锄亩。
病中默点检，不如意八九。
无闻圣所弃，尔胫宜杖叩。
平生迈往愿，惆怅今白首。
能言岂离鹦，顾名叵挹斗。
举头惭儿子，何以裕其后。
不愿驰声槩，不愿耀章绶。
黯然修屋漏，跂慕仁者寿。
无坠读书种，闭门莫外走。
衰年急婚娵，早计亦卤莽。
十三送入京，何异坎井蚪。
也知故人贤，不嫌樵牧丑。
敢拟赵武冠，遍参栾范叟。
熏炙必有得，迁乔舍培塿。
连蹇驴骡蹄，谬期霜雪蹂。
归来誇所见，清庙陈瓒卣。
拜床入子舍，恍如尘得帚。
青葱玉树枝，遍倚蒹葭肘。
闻此大欢喜，呜呜歌拊缶。
无成发纷如，已判吾生鲰。
可畏后进秀，切磋相绳纠。
贤愚虽等差，连衡作鸡口。
调剂若和羹，酸梅与滑滫。
家庭习见闻，世好况有受。
楸梧接社阡，丙舍读二酉。
千秋有道碑，无愧赞幼妇。
世传徐李交，爰及苗裔守。
命名同排行，急难辍饭糗。
孝简友文孝，道义真耐久。
陈疏辨蜚语，清谨谓无右。
云仍幸托契，到老情弥厚。
或赠秋兴篇，遐想延林薮。
或寄诫儿诗，谆谆耳提手。
三丑又索和，俾出心肝呕。
琼琚满我怀，所得如山阜。
病枕夜无寐，高吟响浏浏。
援笔强趁韵，邻嚬效嫫母。
真同海上臭，问子何所取。
惟有彻皮真，伸眉无愧忸。
通家友道重，厥味如醇酒。
鷇音唤出谷，凤穴雏不偶。
会看松偃盖，但愿翁寿耇。
用梅园太史庚子唱酬韵。谨呈梧墅相公（原韵。即庚子秋打鱼韵。梧墅。亦頫和故也。） 清 · 李是远
出处：沙矶集册二
我爱绿泉庄，石髓溜甘津。
漱咽若得力，可玄双发银。
沁入老藤根，岁久作龙鳞。
相公营菟裘，晚境聊怡神。
沙堤连翠壁，朅来扫轩尘。
泉味品无锡，枪旗胜圭刀。
行休贵时措，雅尚非名高。
丰年占麦和，泽鸿还逋逃。
敛归燮理迹，甘澍五日一。
家法青箱经，古意朱弦瑟。
料应燕超地，泊然无得失。
送徐尚书敬祖以上使赴燕 清 · 李是远
出处：沙矶集册二
壶居李尚书之朝正也。余述尹稚川副使归时。不持一燕物事。(详见朴梅翁漫录。)以送之。因及燕物。为病国之源。梧墅相公以东人。不能造针为难。其后梧墅之出疆。余复申前说。请求造针之方。白沙集。载中国人烧砖法。吾宗参奉公以为有关于国计民生。屡托于使行。夫砖与针。即水火土金木造成之物。利用厚生之具。六府之五。三事之二。九功之七。凡人日用中切近而最古者也。其法之尚不传于东方。岂非经国之阙典。而輶轩之所当咨访乎。余所不娴于辞。而尚书作万里之行。情亲者何可无言。乃追述参奉公眷眷之馀意。与前所发端于荷居梧墅两大人者。联缀作韵语。乃尺牍滚写。无诠次者。非诗之云尔。
闻昔稚川持使节，萧然归橐无燕物。
过眼瑰玩如云烟，一时美谈传象舌。
清阴叹息完平喜，得贤荐卜金瓯吉。
廊庙同升须远猷，非为特操励冰洁。
应是忧国勤俭意，侈风逆睹横流决。
东方物产天奥区，盖与中华略髣髴。
禾麦菽粟与桑麻，橘柚箘楛又枣栗。
礼乐兵农我自足，美衣甘食不邻乞。
事大执壤有年例，恪谨从事思无越。
奈何俗习趍靡靡，虚伪日胜厌真宲。
尽掷银蔘渡鸭绿，遂令青邱气萧瑟。
博取湖苏绮罗香，辇来虞初稗杂说。
种种唐物摆左右，当世名士斯第一。
挥斥俄逐泥沙尽，汗漫旋随潢潦竭。
各不失宝真上策，彼疆此界严有截。
黜其利诱去健羡，方救路上冻死骨。
若使华人易地处，丁宁不谓吾言失。
别有欲问大方家，山长水阔便使绝。
利用厚生贵博济，非如肘后有秘诀。
有虞上陶自河滨，阏父为正赞周室。
西浒胥宇必用砖，八百苍姬基复穴。
我国燔瓦但覆屋，费巨功鲜劳搰搰。
石粗土疏城不牢，蒸筑反思赫连勃。
窑造有法用无穷，白沙集中载纤悉。
黍秆为薪嘘缊火，个个坚固赛于铁。
辽蓟至燕几千里，台隍墙壁如比栉。
过客若有运甓人，千金岂惜购其术。
晓岚但赏参奉诗，岂识经济心综密。
每送皇华托搜访，偏邦土功忧疏阔（纪晓岚作参奉集序。有云。直抒性情。为自鸣之天籁。○参奉送洪上使，尹副价。皆以烧砖为托。）。
针字屡见礼春秋，溯本盖自紩绣日。
头头细孔才容线，明眼何人矢贯虱。
云有叆叇何神通，借照能大秋毫末。
东人巧思尚混沌，几时凿窍来倏忽。
明灯红女坐太息，只待栅门历包出。
深心种绵文益渐，学来纺具此胡阙。
可笑乘槎西域使，苜蓿葡萄何琐屑。
水火木金土合成，九功惟叙大禹曰。
烧砖造针得其方，出疆利国能事毕。
诵诗三百方不虚，专对何让侨与肸。
玉河若逢具眼士，试将此意谈以笔。
四海之内皆同胞，莫将自他生分别。
也应不惜枕中宝，归日輶轩载来必。
按：叆叇助明。即人文日开。后出益巧之事也。絺绣观象。黻冕致美之时。安有此物乎。圣人心细。如藻火之文采光燄。虎蜼之浅毛卷尾。必皆活动逼真。不然则何以观象。又何谓致美乎。然则其针刺之妙。只在手巧目力之所到而无待于外也。所用之针。亦必极其精微。岂不若近日历包付出者乎。观于戴记所云。佩针纫针之说。则其制造之法。必有流传。而今则无以考矣。春秋时。楚有针尹之官。而鲁又以执针人赂楚。岂设官造针。而不工于执针欤。东俗固娴于用针。但未知造针。诚异于楚矣。古今异宜。变而通之。惟在于人。则叆叇之功。亦不可诬也。闻博物者之言。则琉璃笼眼。见于楞严。而其流布于东国。盖自万历年间。今则遂成人人觿砺之佩。未知其所谓制针之神品。秘而不出者。果如何。而巧虽难传。器有成形。安有器而不可求者乎。徒器而无巧。则亦无所用其器。求其器而学其巧。按法制造。随意流行。使红女之针。无异于农夫之耟。自足于域内。无求于燕中。则其功利之所衣被。岂浅勘也哉。