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以刘智为国子祭酒诏 晋 · 晋武帝
出处:全晋文卷五
南阳王师刘智,学行优著,其以智为国子祭酒(《书钞》六十七引臧荣绪《晋书》)。
理李含表 西晋 · 傅咸
出处:全晋文 卷五十二
臣州秦国郎中令始平李含,忠公清正,才经世务,实有史鱼秉直之风。虽以此不能协和流,然其名行峻厉,不可得掩,二郡并举孝廉异行。尚书郭奕临州,含寒门少年,而奕超为别驾。太保卫瓘辟含为椽,每语臣曰:「李世容当为晋匪躬之臣」。
秦王之薨,悲恸之哀,感于人心,百僚会丧,皆所目见也。今以含俯就王制,如令除服葬后十七日乃亲中正职时议谓之背戚居荣,夺其中正。而复阂于天子之丧,既葬而除,便云天朝殊尊,援以为准,非所宜言。若天朝之丧,既葬不除,藩国之丧,既葬而除。藩国欲同不除,乃当责云天朝殊尊,援以为准,非所宜言耳。今天朝释乎上,而欲令藩国服乎下,此为藩国之义隆,而天朝之礼薄,未谕此旨也。又云诸王公皆终丧,礼宁尽乃叙,明以丧制宜隆,务在敦重也。夫宁尽乃叙,明以哀其病耳。异于天朝,制使终丧,未见斯文。国制既葬而除,既除而祔。爰自汉魏,迄乎圣晋,皆所共行。文皇帝升遐,武帝崩殂,世祖过哀,陛下毁顿,衔疚谅闇,以终三年,率土臣妾岂无攀慕遂服之心,实以国制不可而逾,故于既葬不敢不除。天王之丧,释除于上,藩国之臣,独遂于下,此甚不可安。复以秦王先后,含应为丧主,即使含应为丧主,于今之制既葬应除而祔,则应吉服以祭。因曰王未有庙,主无所迁不应除服。秦王始封,无所连祔,灵主所居,即便为庙。不问国制云何,而以无庙为必贬。含也以含今日之所行,移博士使案礼文,必也放勋之殂,四海遏密八音至于三载,世祖之崩,曾不数旬,释然即吉,引古绳今,阖世皆应有贬,何但李含不应除服。今也无贬,王制故也。圣上谅闇,哀声不辍,股肱近侍,犹宜心丧,不宜便行婚娶欢乐之事,而莫云者,岂不以大制不可而曲邪?且前以含有王丧,上请差代。尚书敕王葬日在近,葬讫,含应摄职,不听差代。葬讫,含犹踌躇,不时摄职,司徒屡摘罚访问以催含,含乃视事。含承天台之敕逼司徒之符然后摄职,含之适职随而击之,此为台敕府符陷含于恶也。若谓台敕府符为伤教义,则当据正,不正符敕,而唯含是贬,含之困踬何足惜乎!国制不可偏耳。
又含自以陇西之人,虽户属始平,非所综悉。自初见使为中正,反覆言之司徒,说非始平国人,不宜为中正。后为郎中令,又自以选官引台府为比,不应为中正以让常山太守苏韶。辞意恳切,形于文墨。含之固让,乃在王未薨之前,葬后踌躇,穷于对罚而摄职耳。臣从弟祗为州都,意在欲隆风教,议含已过,不良之人遂相扇动,冀挟名义,法外致案,足有所邀,中正庞腾便割含品。臣虽无祁大夫之德,见含为腾所侮,不胜其愤,谨表以闻,乞朝廷以时博议,无令腾得滥行刀尺(《晋书·李含传》:秦王柬薨,李含依台议,葬讫除丧。赵浚奏含。不应除丧,傅咸上表理含,又见《通典》八十八)。
王文宪集序 南梁 · 任昉
出处:全梁文卷四十四、文选卷四十六
公讳俭,字仲宝,琅邪临沂人也。其先自秦至宋,国史家谍详焉。晋中兴以来,六世名德,海内冠冕。古语云:「仁人之利,天道运行」。故吕虔归其佩刀,郭璞誓以淮水。若离剪之止杀,吉骏之诚感,盖有助焉。公之生也,诞授命世,体三才之茂,践得二之机。信乃昴宿垂芒,德精降祉,有一于此,蔚为帝师。况乃渊角殊祥,山庭异表;望衢罕窥其术,观海莫际其澜。宏览载籍,博游才义。若乃金版玉匮之书,海上名山之旨;沈郁澹雅之思,离坚合异之谈。莫不揔制清衷,递为心极。斯固通人之所包,非虚明之绝境,不可穷者,其唯神用者乎?然检镜所归,人伦以表,云屋天构,匠者何?自咸洛不守,宪章中辍。贺生达礼之宗,蔡公儒林之亚,阙典未补,大备兹日。至若齿危发秀之老,含经味道之生,莫不北面人宗,自同资敬。性托夷远,少屏尘杂,自非可以弘奖风流,增益标胜,未尝留心。期岁而孤,叔父司空简穆公,早所器异。年始志学,家门礼训,皆折衷于公。孝友之性,岂伊桥梓;夷雅之体,无待韦弦。汝郁之幼挺淳至,黄琬之早标聪察,曾何足尚?年六岁,袭封豫宁侯,拜日,家人以公尚幼,弗之先告。既袭圭组,对扬王命,因便感咽,若不自胜。初,宋明帝居蕃,与公母武康公主素不协。及即位,有诏废毁旧茔,投弃棺柩。公以死固请,誓不遵奉,表启酸切,义感人神。太宗闻而悲之,遂无以夺也。初拜秘书郎,迁太子舍人,以选尚公主,拜驸马都尉。元徽初,迁秘书丞。于是采公曾之中经,刊弘度之四部;依刘歆七略,更撰七志。盖尝赋诗云:稷契匡虞夏,伊吕翼商周。自是始有应务之迹,生民属心矣!时司徒袁粲,有高世之度,脱落尘俗。见公弱龄,便望风推服,叹曰:衣冠礼乐在是矣!时粲位亚台司,公年始弱冠,年势不侔,公与之抗礼。因赠粲诗,要以岁暮之期,申以止足之戒。粲答诗曰:老夫亦何寄?之子照清襟。服阕,拜司徒右长史。出为义兴太守,风化之美,奏课为最。还,除给事黄门侍郎,旬日,迁尚书吏部郎参选。昔毛玠之公清,李重之识会,兼之者公也。俄迁侍中,以悯侯始终之职,固辞不拜。补太尉右长史。时圣武定业,肇基王命,寤寐风云,实资人杰。是以宸居膺列宿之表,图纬著王佐之符。俄迁左长史。齐台初建,以公为尚书右仆射,领吏部,时年二十八。宋末艰虞,百王浇季。礼紊旧宗,乐倾恒轨,自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所不蓄,前古所未行,皆取定俄顷,神无滞用。太祖受命,以佐命之功,封南昌县开国公,食邑二千户。建元二年,迁尚书左仆射,领选如故。自营合分司,卢钦兼掌,誉望所归,允集兹日。寻表解选,诏加侍中,又授太子詹事,侍中仆射如故。固辞侍中,改授散骑常侍,馀如故。太祖崩,遗诏以公为侍中尚书令镇国将军。永明元年,进号卫将军。二年,以本官领丹阳尹。六辅殊风,五方异俗。公不谋声训,而楚夏移情。故能使解剑拜仇,归田息讼。前郡尹温太真刘真长,或功铭鼎彝,或德标素尚,臭味风云,千载无爽。亲加吊祭,表荐孤遗,远协神期,用彰世祀。时简穆公薨,以抚养之恩,特深恒慕,表求解职,有诏不许。国学初兴,华夷慕义,经师人表,允资望实。复以本官领国子祭酒,三年,解丹阳尹,领太子少傅,馀悉如故。挂服捐驹,前良取则,卧辙弃子,后予胥怨。皇太子不矜天姿,俯同人范,师友之义,穆若金兰。又领本州大中正,顷之解职。四年,以本号开府仪同三司,馀悉如故。谦光愈远,大典未申。六年,又申前命,七年,固辞选任,帝所重违,诏加中书监,犹参掌选事。长舆追专车之恨,公曾甘凤池之失。夫奔竞之涂,有自来矣。以难知之性,协易失之情,必使无讼,事深弘诱。公提衡惟允,一纪于兹,拔奇取异,兴微继绝。望侧阶而容贤,候景风而式典。春秋三十有八,七年五月三日,薨于建康官舍。皇朝轸恸,储铉伤情。有识衔悲,行路掩泣。岂直舂者不相,工女寝机而已哉!故以痛深衣冠,悲缠教义,岂非功深砥砺,道迈舟航?没世遗爱,古之益友。追赠太尉,侍中中书监如故。给节,加羽葆鼓吹,增班剑六十人,谥曰文宪,礼也。公在物斯厚,居身以约。玩好绝于耳目,布素表于造次。室无姬姜,门多长者。立言必雅,未尝显其所长;持论从容,未尝言人所短。弘长风流,许与气类;虽单门后进,必加善诱;勖以丹霄之价,弘以青冥之期。公铨品人伦,各尽其用,居厚者不矜其多,处薄者不怨其少。穷涯而反,盈量知归。皇朝以治定制礼,功成作乐,思我民誉,缉熙帝图。虽张曹争论于汉朝,荀挚竞爽于晋世,无以仰摸渊旨,取则后昆。每荒服请罪,远夷慕义,宣威授指,寔寄宏略。理积则神无忤往;事感则悦情斯来。无是己之心,事隔于容謟;罕爱憎之情,理绝于毁誉。造理常若可干,临事每不可夺;约己不以廉物,弘量不以容非。攻乎异端,归之正义。公生自华宗,世务简隔,至于军国远图,刑政大典,既道在廊庙,则理擅民宗。若乃明练庶务,鉴达治体,悬然天得,不谋成心。求之载籍,翰牍所未纪;讯之遗老,耳目所不接。至若文案自环,主者百数,皆深文为吏,积习成奸,蓄笔削之刑,怀轻重之意。公乘理照物,动必研机。当时嗟服,若有神道。岂非希世之隽民,瑚琏之宏器?昉行无异操,才无异能,得奉名节,迄将一纪。一言之誉,东陵侔于西山;一之荣,郑璞踰于周宝。士感知己,怀此何极!出入礼闱,朝夕旧馆,瞻栋宇而兴慕,抚身名而悼恩。公自幼及长,述作不倦。固以理穷言行,事该军国,岂直彫章缛采而已哉?若乃统体必善,缀赏无地,虽楚赵群才,汉魏众作,曾何足云!曾何足云!昉尝以笔札见知,思以薄技效德,是用缀缉遗文,永贻世范。为如干秩,如干卷。所撰古今集记今书七志,为一家言,不列于集。集录如左。
晋武帝 北宋 · 苏辙
出处:全宋文卷二○八一、《栾城后集》卷九、《文编》卷二九
立嫡以长不以贤,立子以贵不以长,古今之正义也。然尧废丹朱用舜而天下安,帝乙废微子立纣而商以亡。古之人盖有不得已而行之者矣。得已而不已,不得已而已之,二者皆乱也。子非朱、纣,而废天下之正义,君子不忍也。子如朱、纣,而守天下之正义,君子不为也。汉高帝始谓惠帝仁弱,欲废之而立如意,既而知人心之在太子也,则寝废立之议,而用平、勃。平、勃皆贤而权任均,故惠帝虽没,产、禄虽横,而援立文帝,汉室不病也。武帝既老,知燕王旦、广陵王胥之不可用也,废之而立少子,任霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊以后事。当是时,昭帝之贤否未可知,而四人枉直相半也。幸而昭帝明哲,霍光忠良,桀、羊虽欲为乱而不遂。其后复废昌邑,立宣帝,而朝廷晏然无事。盖人君不幸而立幼主,当如二帝属任贤臣,乃免于乱。此必然之势也。魏明帝疾笃而无子,弃远宗子而立齐王,始欲辅以曹宇、曹肇,而倖臣刘放、孙资不便宇、肇之正,劝帝易以司马仲达、曹爽。齐王既非天下之望,而爽又以庸才与仲达奸雄为对,数年之间,遂成篡弑之祸。晋武帝亲见此败矣,惠帝之不肖,群臣举知之,而牵制不忍,忌齐王攸之贤,而恃悯怀之小慧,以为可以消未然之忧。独有一汝南王亮而不早用,举社稷之重而付之杨骏,至于一败涂地,无足怪也。帝之出齐王也,王浑言于帝曰:「攸之于晋,有姬旦之亲,若预闻朝政,则腹心不贰之臣也。国家之事,若用后妃外亲,则有吕氏、王氏之虞;付之同姓至亲,又有吴楚七国之虑。事任轻重所在,未有不为害者也。惟当任正道,求忠良,不可事事曲设疑防、虑方来之患也。若以智猜物,虽亲见疑,至于疏远,亦安能自保乎?人怀危惧,非为安之理,此最国家之深患也」。浑之言,天下之至言也。帝不能用,而用王佑之计,使太子母弟秦王柬都督关中,楚王玮、淮南王允并镇守要害,以强帝室。然晋室之乱,实成于八王。吾尝筹之:如攸之亲贤,夺嫡之祸非其志也。不幸至此,天下所宗,宗社之计犹有赖也。如佑之计,使子弟据兵以捍外患,如梁孝王之禦吴楚尚可。若变从中起,而使人人握兵以救内难,此与何进、袁绍召丁原、董卓以除宦官何异?古人有言:「择福莫若重,择祸莫若轻」。如武帝之择祸福,可谓不审矣!