承积善之馀庆，备箕帚于皇庭。恐修名之不立，将负累于先灵。乃夙夜而匪懈，实寅惧于玄冥。虽自强而不息，亮愚蒙之多滞。思竭节于天衢，才追心而弗逮。实庸薄之多幸，荷隆宠之嘉惠。赖天高而地厚，属王道之升平。均二仪之覆载，与日月而齐明。乃春生而夏长，等品物而同荣。愿立志于恭俭，私自兢于诫盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情不迩于声色。感怀旧之馀恩，求故剑于宸极。叨不世之殊眄，谬非才而奉职。何宠禄之逾分，抚胸襟而未识。虽沐浴于恩光，内惭惶而累息。顾微躬之寡昧，思令淑之良难。实不遑于启处，将何情而自安！若临深而履薄，心战栗其如寒。夫居高而必危，每处满而防溢。知恣夸之非道，乃摄生于冲谧。嗟宠辱之易惊，尚无为而抱一。履谦光而守志，且愿安乎容膝。珠帘玉箔之奇，金屋瑶台之美，虽时俗之崇丽，盖哲人之所鄙。愧絺绤之不工，岂丝竹而喧耳。知道德之可尊，明善恶之由己。屏嚣烦之俗虑，乃服膺于经史。综箴诫以训心，观女图而作轨。遵古贤之令范，冀福禄之能绥。时循躬而三省，觉今是而昨非。嗤黄老之损思，信为善之可归。慕周姒之遗风，美虞妃之圣则。仰先哲之高才，贵至人之休德。质菲薄而难踪，心恬愉而去惑。乃平生之耿介，实礼义之所遵。虽生知之不敏，庶积行以成仁。惧达人之盖寡，谓何求而自陈。诚素志之难写，同绝笔于获麟（《隋书·萧皇后传》，《北史·萧皇后传》，《文苑英华》九十七）。

感元圣之垂训。悟已亲而名疏。言可放而从默。身应卷而勿舒。爱鹪鹩之巢林。在一枝而有馀。性所悦而难违。托兹山以结庐。果栖迟而我惬。即逍遥之灵墟。观其缭崇峦。横峻谷。激泌泉。罗森木。后巍峨以萦纡。前参差而耸伏。追阴壑之夏凉。偃阳阳崖之冬燠。美劲节于松筠。玩幽芳于兰菊。虚籁清耳。閒云莹目。因海鹤以警夜。任鹍鸡以知旭。虑静于无扰。神恬于寡欲。于是歌考槃于诗人。讽嘉遁于大易。远浮俗之艰险。消毁誉之损益。蹈方外之坦途。信可免于兢惕。既即阴以息影。由不行而灭迹。虽区中之末计。实世表之长策。人所弃而已收。故处约而恒适。览无见以收视。听无声以黜聪。和非专于旨酒。乐奚必于丝桐。焚清香以鍊气。启玉检而击蒙。期遣滞于昭旷。庶近真于感通。鉴太虚之有象。覆妙用之非空。朝天甚简。采药多暇。形犹资于吐纳。意已迸于将迓。知道无废兴。而物有存谢。故挹生本而常生。体化宗而不化。萧萧绝尘。谁与为邻。迹远而朋游益广。机忘而鸟兽可驯。韵靡叶于当时。心常依于古人。仰由皓之逸轨。咏羲农之化淳。师黄老之元奥。友松乔之道真。惭无功之逮物。良独善于吾身。祇所幸其自得。敢韬精于隐沦。

粤真隐先生者。体旷容寂。神清气冲。迥出尘表。深观化宗。偃太和之室。咏元古之风。收人之所不宝。弃人之所必崇。以道德为林圃。永逍遥于其中。有玩世公子。思发其蒙。乃诣先生之所舍。询出处之异同。于是稽首跪而称曰。仆闻士之生也。备百行。荣九德。静为物轨。动为人则。可见故不隐。可言故无默。使上叶唐虞之化。下安仁寿之域。既两仪交泰。九有不携。然后分人之土。执人之圭。故伊尹负鼎而去有莘。太公释钓而出磻溪。朝沦洿泥。夕升丹梯。若乔木之集鹓凤。清流之跃凫鹥。何必矫抗斯慕。中和见暌。蹑迹巢许。追踪夷齐。膏屯于骨月。和剿于氓黎。捐坦荡之修衢。履幽废之荒蹊。漱寒泉之泠泠。藉青草之萋萋。悲林风之夕振。厌山鸟之晨啼。始支离而馁息。终挛卷而寒栖。信行藏之足验。唯名实之可稽。愿一闻其至言。俾向方而不迷也。先生宇合寥天。心凝帝先。泯祸福之境。杜枢机之权。将有言而中止。不得已而应焉。曰夫洪荒之际。物靡艰阻。上如崇邱。下若平楚。高卑定位。各畅其所。贤愚同条。智诈罔举。孰为出。孰为处。孰为默。孰为语。迨乎时迁朴散。质变淳讹。升沈异躅。明暗殊科。刚柔相轧。曲直相摩。或贪饵以吞钩。或横飞以触罗。惟皇王之悯俗。爰拯溺于洪波。乃自揖。让。迄今于干戈。虽政教之异宜。诚法令之滋多。欲遏乱以求理。譬招风而静柯。遂饰礼以邀敬。修乐以导和。虽圣哲之区区。卒倾颓而奈何。于是上有淫君。下彰忠臣。龙逢之列。苌宏之伦。苟徇义以成名。竟违天而杀身。祗足以增恶声于暗主。竭惠泽于生民。故全德之士。韬精保真。悟历数之在运。知存亡之匪人。将扶危而翼颠。犹一发之擢千钧。块壤之壅长津。所以守嘉遁之元吉。从少微之隐沦。于是洪崖广成肇其端。子州善卷绪其后。汾水见傲帝之宾。颍阳闻洗耳之叟。以鸿名为糟粕。以大宝为尘垢。情蠲于取舍。意适于林薮。不刳心而无欲。非吐纳以永寿。眄江河为畎浍。谓嵩岱为培塿。故天子不可得而臣。诸侯安可得而友。岂作者之维艰。诚历世之可久。莫不道贯通于古今。迹无系于奇偶。镇末代之伪薄。使向风而归厚。若乃子高之规夏禹。臧叟之诲周文。仲连之却秦师。干木之藩魏君。弦高俛仰以成绩。四皓从容以立勋。初混世以表用。竟超然而绝偫。既抗志于青霞。聿栖身于白云。兹乃无封滞于万物。时抚俗以解纷者矣。若乃顾推让有泰山之重。视富贵若鸿毛之轻。则孤竹之子。王季之兄。甘食薇于首阳之下。悦采药于勾吴之坰。柱史归周而道阐。关尹去职而真成。晨门藏名于抱关。沮溺避世而耦耕。汉阴抱瓮以忘机。渔父乘流而濯缨。于陵灌园以逃相。莱氏负戴以辞卿。南华漆园以寓迹。列子郑圃以消声。楚狂隐晦。蜀严湛冥。丞相推堂于盖公。廷尉结袜于王生。故文景尊黄老之术。国既富而刑清。季主卜筮以训俗。文通讼田以污名。颜阖凿坏以避聘。伯休潜遁以脱荣。庞公课妻以耘锄。严光拂衣于帝庭。启期三乐以达意。梁鸿五噫以抒情。尚子平之持操。毕婚娶以长往。许叔元之守节。遗伉俪以遐征。听苏门之咏啸。若鸾凤之和鸣。见夏统之长歌。欻云飞而雪零。至于焦先瞿硎。郭文董京。天机符于太素。渊默会于真精。寂尔无闷。则子真仲蔚。确乎不拔。有台佟管宁。或琴书以自娱。或澹漠以无营。此则同人者体貌。异人者神明。抱不易之纯粹。含自然之孤贞。道取怡于閒放。业故无于屯平。晓物理之尚简。知天道之恶盈。彼鸿飞寥廓。奚弋者之能萦。故宠章焉得而见累。悔吝何由而相倾哉。尔其阴德密庸。元功潜著。不戚其所毁。不欣其所誉。为无为以成性。事无事以澹虑。洞希夷之可察。涉恍惚而斯据。托松涓以结友。忽驾景而飞去。兹乃隐道。其谁能测无何乡之处乎。是以朝廷之士。一入而不出。山林之客。宜往而勿还。若沽名于白贲。衒迹于青山。觊蒲轮于谷口。希束帛于云关。非岩泉之养正。实丘壑之藏奸。繄末世之鄙薄。曷清流之可攀。或因兹以幸达。讵不蕴终身之厚颜矣。夫徼福之萌祸胎。祈昌之结衰根。故不韦之识奇货。献孕妻以密言。吕公之辨龙颜。谋纳女以永尊。计克从而事捷。排天路以腾翻。遽变生而殃搆。招衅罚以钟门。霍氏之翼三后。谓伊周之复存。何赫奕于当时。亟殄歼其子孙。鉴兴亡之体势。实异代而同源。已覆败于前车。又倾摧于后辕。秦肆坑儒之毒。汉流党锢之冤。众君子欲修名显著。乃贻戚于茔魂。仰在居之悠迥。谁克叩于帝阍。固知祥风依于蓬荜。沴气袭于华轩。吾方将反汗漫。师元元。黜生死。同乾坤。当愈幽忧之疾。所以秉斯道而弥敦也。先生之言既毕。公子拜首而谢曰。小子久耽浅近之常议。幸沐精微之奥论。可谓涤除遗滓。披拂重昏。愿澡雪其形神。以游夫子之末藩而已矣。

圣人执大象，体乾元，虽有教以及下，故无名于自尊。仰之弥高，强配乃神之号；为而不有，奚矜惟睿之言。原其先天之谓道，体道之谓圣，所以居域中之大，所以为天下之正。惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓？所谓上德不德，无为不为。其作也，万物所睹；其用也，百姓弗知。难审之于耳目，徒象之于希夷。亦犹微妙者神焉，盖强而名矣；苍黄者天也，但据远视之。徒观其妙有群生，躬临大宝，宁钻燧以启祚，岂巢居而建号？聪明尽黜，罔求浚哲之褒；迹用弗彰，但守虚无之道。得非丧天下于华胥，得环中于道枢？蛇身牛首兮非吾之耦，云官鸟纪兮莫我为徒。孰跻王而黜霸，孰追尧而禅虞？其或稽之以帝箓皇图，则视之若无；求之以温恭允塞，则名之莫得。其何必谓栗陆氏以居尊，据轩辕丘而启国者哉？所谓莫之与京，无得而称，探至赜以为用，曷常名而足徵。尼父复生，欲宪章而何取？子长虽在，思纪列以无能。今我后尚黄老以君临，阐清净而化下；抑徽号于睿圣，扇玄风于华夏。有以见圣无名兮神无功，信大人之造也。

愚尝历览皇王，嘉崆峒之所请，见轩辕之道光。咨有德之人，所谓乎不耻下问；求无为之理，宁辞乎陟彼高岗。故得化臻于冲寂，功格于玄黄者也。原其云纪设官，弦弧立制，蚩尤俯伏以听命，风后周旋而佐帝。尚虑其至化未敷，群生未济，乃访道于名山，欲坐忘于浮世。既而金根玉辂，凤盖鸾旗，万乘以之顺动，千官以之悦随。谒帝者之师，吾将学矣；庶圣人之道，可得闻之。于是陈稽首之仪，揖庞眉之老，方初筮以则告，俄一言而悟道。何思何虑，靡烦手以乘乾；不识不知，自垂衣于大宝。丧天下于忽焉，得环中于自然。既绝圣以弃智，但牧民而御天。姑射神山，只在庙堂之上；华胥旧国，不离樽俎之前。徒观其御彼六龙，齐乎一马，尚恭默之至道，阐希夷之大化。国风穆若，克清寿域之中；物态熙然，尽到春台之下。故得黜彼聪明，端居穆清，罔象之珠有耀，出虚之乐无声。岂比夫舜举八元，方为求理；尧咨四子，而后化成者哉！我国家尚黄老之虚无，削申商之法令。坐黄屋以无事，降玄纁而外聘。有以见万国之风，咸归乎清净。