原夫神医秘术。至赜参于道枢。宝饵凝灵。宏功浃于真畛。是知关籥元牝。驻历之效已深。辔策天机。全生之德为大。稽炎农于纪箓。资太一而反营魂。镜轩后于遗编。事岐伯而宣药力。故能尝味之绩。郁腾天壤。诊体之教。播在神寰。医道由是滥觞。时义肇基于此。亦有志其大者。高密问紫文之术。先其远者。伯阳流玉册之经。拟斯寿于乾坤。岂伊难老。俦厥龄于龟鹤。讵可蠲疴。兹乃大道之真以持身。抑斯之谓也。若其业济含灵。命悬兹手。则有越人彻视于府藏。秦和洞达于膏肓。仲景候色而验眉。元化刳肠而湔胃。斯皆方轨叠迹。思韫入神之妙。极变探幽。精超绝代之巧。晋宋方技。既其无继。齐梁医术。曾何足云。若夫医道之为言。实惟意也。固以神存心手之际。意析毫芒之里。当其情之所得。口不能言。数之所在。言不能喻。然则三部九候。乃经络之枢机。气少神馀。亦针刺之钧轴。况乎良医则贵察声色。神工则深究萌芽。心考锱铢。安假悬横之验。敏同机骇。曾无挂发之淹。非天下之精。其孰能与于此。是故先王镂之于玉板。往圣藏之以金匮。岂不以营垒至道。括囊真赜者欤。余幼稚蔑闻。老成无见。才非公干。夙婴沈疾。德异士安。早缠尪瘵。所以志学之岁。驰百金而购经方。耄及之年。竟三馀而勤药饵。酌华公之录帙。异术同窥。采葛生之玉函。奇方毕综。每以为生者两仪之大德。人者五行之秀气。气化则人育。伊人禀气而存。德合则生成。是生由德而立。既知生不再于我而处物为灵。可幸蕴灵心颐我性源者哉。由是检阅秘幽。搜求今古。撰方一部。号曰千金。可以济物摄生。可以穷微尽性。犹恐岱山临目。必昧秋毫之端。雷霆在耳。或遗玉石之响。所以更撰方翼三十卷。共成一家之学。譬輗軏之相济。运转无涯。等羽翼之交飞。抟摇不测。矧夫易道深矣。孔宣系十翼之辞。元文奥矣。陆绩增元翼之说。或沿斯义。述此方名矣。贻厥子孙。永为家训。虽未能譬言中庶比润上池。亦足以慕远测深稽门扣键者哉。傥经目于君子。庶知予之所志焉。

制策问。朕闻理国莫尚乎（前篇作于）任贤。命官必资乎（前篇作于）选众。尧舜以声不（登科记及前篇并作而）以度。考覈良难。殷周取德兼取言（登科记及前篇并作而取名）。徵求匪易。朕所以载怀经术之彦。夕遗其寝。虚伫艺能之士。朝忘其饥。子大夫光我弓旌。应（登科记及名贤策问并作膺）斯扬择。为政作法。岂无前范。安人济时。亦有令躅。宜叙立身之志。各言从官之才（前篇作心）。至如七辅八元。施何纲纪。十臣四老。正何得失。并（一作各）陈事迹。兼详（登科记作述前篇作言）名氏。夫（登科记及前篇并无夫字）朝会古礼。登享旧章。九仪式辨其赐。六贽各明所（前篇作其）执。雍畤起自（登科作于）何年（前篇作代）。亳社立于何代（前篇作年）。天士地士。此（前篇作复）何所封。诸布诸严。彼何所主（前篇作立）。又穆邦家而济生死。三圣之教何长。利动植而益黎元（前篇作庶）。五材之用（登科记作术）何要。工商两（前篇作二）业。在俗何先。文武二（前篇作两）柄。适时何急。凡此数科。不获双美。必去者方于去食。可存者同夫存信（十四字登科记及前篇并作必存者均乎存信所去者同乎去食）。朕将亲览。尔等（前篇作则）明言。

对。臣闻大圣有国。将兴至理。总庶官以匡化。览偫议以登贤。所以奉若天纪。作为人极。观尧舜之兴。则四岳佥举。九载陟明。考覈之端立矣。监殷周之策。则三驾访德。六廉察事。徵求之道行矣。非睿哲明虑。深体化源。亦安能董正理官。推伏贤杰者也。今陛下缵兴圣业。昭布天光。举良弼以谋至道。综偫才以康庶绩。故乃岳生维翰。星降士师。嘉猷日闻。正言弥启。肃然在位。灿然盈朝矣。且犹郡邑公选。岩穴敷求。遗寝载怀。比岁临问。伫经术以佑职。想艺能以建官。则古之坐明堂。议衢室。安可以俦清问之深也。固将卓立化首。廓开政先。岂唯绍明恒训。践修常轨而已。臣素微经艺之术。谬忝弓旌之招。诚不足以登进王庭。恭承明策。至若为政作法之要。安人济时之体。臣虽愚鄙。窃有志焉。臣闻政务利人。法期济物。布法由道。行政在官。官必其才。则人沐于化。法必于正。则物赖其安。故庇人以和。所以兴其义。率人以礼。所以致其淳。赋之必均。所以绥其业。役之必度。所以务其时。恤其转死。所以保其命。薄其收入。所以全其生。此安人之画。济时之要。总其大趣。存其至心。而臣节无隐者尔。故王者安人则审政。兴政则任官。任官必良。则为政皆善。善政溥洽。则黎人用康。德之本也。是以深居而情鉴万里。高拱而明照八极。其在任人之术欤。夫至公克守于鸣谦。臣节必存乎无隐。况王心虚镜。容光必察。询其立身之志。考其从官之才。臣之愚衷。具以上达。若蒙饬躬召入。程器收用。使得履文石以献议。瞻法座以陈诚。序安人之大训。言济时之良政。抗恒节以忠主。申远图以戴君。臣之宿心。永愿毕矣。立身之志。实在于斯。从官之才。安敢自必。盖无善不应。有开必先。七辅立于先朝。充四目以鉴远。八元翼于舜日。播五典以宏风。或理历茂时。天道以叙。或辨方宁乱。地纪用章。或内平外成。树稼而蒸人乃粒。或忠肃恭懿。敷教而理训克从。原其纪纲。较然明著。十臣佐命。周道蔚兴。四老为宾。汉储底定。文武以济。灵台光偃伯之期。羽翼既成。宠子罢夺宗之计。匡正得失。格言斯在。风后力牧。膺七辅之名。伯奋仲戡。居八元之列。周公吕尚。为十臣之宗。园公绮里。参四老之目。八元尽高辛之裔。十臣有文王之子。事迹斯辨。名氏可徵矣。夫朝会者。所以正君臣之位。登享者。所以尽诚敬之极。故物称其礼。举之表仪。功被于人。施之祀典。盖辨其位序。而不多其玉帛。先其敬意。而不繁其樽俎。明王道之制也。自道远圣逝。侈及嬴刘。荐币兴利。酎金逞罚。祭非其鬼。妖望其祥。瞻古语事。斯谬甚矣。周官大宗伯之职。以九仪之命。正邦国之位。一命受职。再命受服。三命受位。四命受器。五命赐则。六命赐官。七命赐国。八命作牧。九命作伯。盖以懋功训德。审官乂人也。又以禽作六贽。以等诸臣。孤执皮币。卿执羔。大夫执雁。士执翟。庶人执鹜。工商执鸡。盖象事以明等威。以示礼也。秦修雍祠。而古有雍畤焉。周祭亳社。宜社有属亭焉。孝武祈仙封于栾大。将以通天地之道也。故天士地士。悬以五利之名焉。汉氏广祷主于小祠。将以期纯嘏之集也。故诸布诸严。设于偫望之祭焉。夫谷神不死。道宗于元默。至觉而生。释归于清净。书于圣典。固在儒流。然练神虚心。释道以空慧为法。可以济于生死矣。兴政致理。周孔以礼义为训。可以穆于邦家矣。教之攸设。儒则为长。天生五材。利溥偫物。火炎水润。动植以滋。刳木范金。黎氓攸济。禀于元象。土德厚载而居多。施于物宜。五行废一而不可。工以缮器。商以通财。财则聚人。器则周用。疾其浮侈。商以政而当遏。资于器械。工在俗而为先。圣人睹天地以成文。象震曜以兴武。文次九序。武标七德。利用开物。禁暴夷凶。二柄所资。百代无易。两参王政。互为国经。若寰海晏如。则武备都偃。干戈日扬。则文教式衰。自有偏废之辰。皆无必去之道。理旷者不可以言极。道深者不可以意明。乾象照临。圣模广运。臣材非秀茂。学非敏博。对越天旨。诚无足观。谨对。

敕。朝议郎守太常博士上柱国张洪前瀛漠等州都团练判官朝议郎侍御史内供奉上柱国赐绯鱼袋相里友略等。元翼以大节大忠。绰闻朝野。授钺开府。殿我汉南。而又求贤乞能。以自参贰。则其宾寀。宜有以称之。故求吾俊造之英。勋列之冑。达朝议而练戎事者与焉。今以洪之知国礼奉家声。以友略之富艺文饱军旅。两中是选。合而命之。优秩宠章。无所爱惜。时无古今。代有忠贤。苟置吾元翼于羊杜间。别有陟明之典在。洪可检校尚书职方员外郎兼侍御史。充山南东道节度判官。仍赐绯鱼袋。散官勋如故。友略可检校尚书屯田员外郎兼侍御史。充山南东道观察判官。散官勋如故。

右。臣等伏见自幽镇有事以来。诏太原魏博泽潞易定沧州等五道节度各领全军。又徵诸道兵马。计士八十万。四面围绕。已逾半年。王师无功。贼势犹盛。弓高已失。深州甚危者。岂不以兵数太多。反难为用。节将太众。则心不齐。莫肯率先。递相顾望。又以朝廷赏罚。近日不行。未立功者。或先封官。己败衄者。不闻得罪。既无惩劝。以至迁延。若不改张。必无所望。今李光颜既除陈许节度。尽领本军。伏请抽诸道劲兵。通前约与三四万人。从东速进。开弓高粮路。合下博诸军。解深邢重围。与元翼合势。令裴度领太原全军。兼招讨旧职。四面压境。观衅而动。若乘虚得便。即令同力剪除。若战胜贼穷。亦许受降纳。如此则镇州夹攻以分其力。招谕以动其心。未及诛夷。自生变改。况光颜久谙战阵。素有威名。裴度为人。忠勇果决。加以明悬赏罚。使其忧责在身。事势驱之。自须死战。若比向前模样。用命百倍相悬。破贼责功。无出于此。况太原兴王之地。天下劲兵。今既得人。足当一面。以此计度。无如二人。

门下。传云。死者不可复生。刑者不可复续。是以先王斩一支指。杀一犬彘。莫不伏念隐悼。至于旬时决而行者。盖不得巳也。予于镇人亦然。伏念俟其悛革。讵止旬时。前命相臣。招怀抚谕。矜其诖误。示以生门。期于尽脱网罗。岂欲驱之陷阱。而豺狼当道。荆棘牵衣。虽欲归之于仁。厥路无由而至。况王师压境。义勇争先。朕每抑其锋铓。未忍覆其巢穴。是犹爱稂莠而伤稼穑。养痈疽以溃肌肤。独怀儿女之仁。虑失祖宗之典。今上台居镇。算画无遗。操晋阳之利兵。驱屈产之良马。举河东义成之众。合沧景泽潞之师。当元翼授命之初。乘田布雪冤之顷。举毛拾芥。其易可知。兼用恩威。尚存招致。宜令河东节度使裴度充镇州四面招讨使。于戏。以一城之卒。敌天下之师。徇猖獗之徒。抗君父之命。吾哀尔辈。死实无名。苟能自新。亦冀容汝。主者施行。

右。泰伦重晏至。宣赐臣前件御劄。其中圣旨云。镇州逆乱。枉害忠良。若与元翼镇州节度使。即是舍贼之门者。伏以睿算若神。圣慈犹父。视凶狡之搆乱。义在克清。念台辅之衔冤。期于必报。此盖仁深天地。勇过雷霆。臣实庸愚。难议窥测。况臣谋猷失次。罪戾是忧。宸翰忽临。天章焕发。舞凤回翔于怀袖。飞龙顾盼于缣缃。岂独传之子孙。便可镂于肌骨。微臣无任踊跃光荣之至。

臣观众意。终负国恩。臣既无功。敢忘即死。伏愿陛下速救光颜元翼。不然者。义士忠臣。皆为河朔屠害。

穆王于昆崙山王屋山嵩山华山泰山衡山恒山终南山会稽山青城山天台山罗浮山崆峒山致王母观。前后度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国。招方士。好长生之术。遣使往蓬莱采不死药。造宫观一百馀所。度道士一千七百馀人。汉文帝窦太后并好黄老之术。造宫观七十二所。敕天下如不通黄老经者。不得注官。又亲访河上公问道德之要。天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃。感王母降于宫中。遗帝白银像五躯。曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像于柏梁台上。后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之。南向设座。自兹始也。又度公主数人。及度道士约五千馀人。并造观三百馀所。其嵩岳万岁观泰山登封观华山集仙观终南望灵观王屋通天观。并不得令庶姓居之。以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼。遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时。有上党郡功曹李恽。因入抱犊山采药。于石室内获天书四十馀卷。并玉箱玉杖。献于河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊。不觉流涕。乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将。见之泣曰。此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内。何由至此。及披之卷后所有臣僚校勘姓名。于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵。即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所。一在长安城内。一在茂陵之下。以奉先帝也。复度道士二十人。以奉香火也。后赤眉之乱。茂陵为贼所发。于梓宫之中。但见有剑一口。方欲取之。其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽。天下大定。东封礼毕。乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川。长安洛阳计造观一百二十所。度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观于五都。计一十三所。度道士一百九人。仍诏道书同御史装饰。吴主孙权于天台山造桐柏观。命葛元居之。于富春造崇福观。以奉亲也。建业造兴国观。茅山造景阳观。都造观三十九年。度道士八百人。晋武帝于洛阳造通天洞天灵仙灵宝四观。及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人。长三丈。著白衣。垂素发。戴金冠。现于襄武县。告县人王始曰。不久当见太平。及武帝授禅。果天下一统。帝乃令于所现处造告平观。即李宗之故居也。别度道士七人。并前后所度道士。共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩。获石鼓一枚。遣使上进。帝问司空张华。此物何用。曰。但以桐木刻作鲸鱼形。扣之必有声。闻于数里。至惠帝时。于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之。乃迁嵩山万岁观。击之集众。自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所。度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所。度道士一千三百人。帝受箓。改太平真君元年。仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位。并皆受箓。后周武帝于长安造通元馆。以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原。号大兴城。乃于都下畿内造观三十六所。名曰元坛。度道士二千人。炀帝迁都洛阳。复于城内及畿甸造观二十四所。度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神。称奉太上老君命告唐公。汝将来必得天下。至武德元年。晋州浮山县羊角山著素衣。戴金冠。乘朱騣白马。令吉善行告神尧。汝今得圣理。可于长安城东致一安化宫而安道像。则社稷延长。天下大定。善行辞。见天子何以为据。太上曰。但去。有献石龟者。可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王。具告神人现事。偫臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭。太上又现。一如善行所言。以鞭指昂曰。汝是何人。昂曰。是秦王使者。太上曰。我不饮不食。何用祭乎。所有委曲。令人具知。昂还。乃言神人复现。秦王大悦。乃令昂将善行入京上奏。至京立未定。果有印州治中张达献石龟。上有文曰。天下安。子孙兴。千万岁。千万叶。遂入面奏。高祖大悦。诏授善行为朝散大夫。赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙。复改浮山县为神仙县。羊角山为龙角山。太上又现。为善行曰。天子喜欢否。对曰。大喜。又曰。疑惑何事。复对曰。为不知圣者姓名耳。太上曰。我是无上神仙。姓李氏。号老君。即我也。我即帝之祖也。史记中有传。亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼。得四月节。即破矣。孝义又令善行入奏。高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所。宣敕示谕。至时果平黑闼。四海大定。枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。内有明皇御制书碑。及列圣真容并在。武德三年。诏晋阳道士王远知授朝散大夫。并赐镂金冠子紫丝霞帔。以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫。并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣。自兹始也。高宗龙朔二年。诏洛州长史谯国公许力士。于邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案。即仙人帛仲理之故基也。及功毕。帝令设醮。太上又现。百官进表称贺。帝大悦。乾封初。帝东封礼毕。回銮亳州。亲谒太上。谨上尊号为混元皇帝。圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德皇后造东明观于京师。又敕道士宜隶宗正寺。仍立位在亲王之次。文明元年。天后欲王诸武。太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原。遣邬元崇令传言于天后云。国家祚永而享太平。不宜有所僭也。天后遂寝。乃舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界。高三百尺。上有五色云气。下有神池数顷。中有白鹤鸾凤。四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县。其诸祥瑞。具载天后实录。以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观。以追荐高宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年。敕天下州郡并令置景龙观。二年改为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观。又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇天后也。明皇开元中。敕诸道并令置开元观。又制混元赞。帝亲书。勒之于石。又敕五岳置真君庙。又敕上都置太清宫。东都置太微宫。以太原神尧旧宅为紫微宫。潞州潜龙故宅为启圣宫。并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟。一如宫阙之制。帝又注道德经及制序引。诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归于太清宫。香花之盛。近古未有。又敕置道举。一如礼部之制。帝亲自策之。达者甚众。后蒲州奏。因修紫极宫。掘地获玉石。状如半月。复有仙人杵药之像。扣之有声。颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭。号之为偃月磬。东都留守张琦奏。汝州鲁山县因修仙居古观。获玉瑛。扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇。穿地得鱼一头。长三尺。其状似铁。微微带紫碧之色。又如青石。光莹雕镌。殆非人功所成也。扣之甚响。其鱼亦不得名。遣使来献。帝令宣示百僚。亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬。仍命悬于太微宫。非讲经设斋。不得击之。由是诸观竞以木石模之。以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之。永为常式。帝又制霓裳羽衣曲紫微八卦舞。以荐献于太清宫。贵有异于九庙也。帝东封。获江淮间三脊茅。乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回。谒圣祖于亳州本宫。亲札道德经于石。作大幢。造八角楼。覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观。为王公万民所请。亦亲札二经。以大石对峙立之。一如太清之制。乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日。益州大都督府长史张敬忠奏。大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上。自然隐起木文。为太上老君圣像。当顶上有华盖。足下前后各有云叶天花。共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状。与本州刺史李忠徇别驾卢昉县令李韶道士僧尼一百三十人状同。方敢上奏。至五月二十四日。敕差内侍林昭隐宣取像柱入京。于大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日。却令进入大内。于今见在。前后瑞应极多。难以具录。二十九年正月七日。陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼。又见混元乘白马。侍从二童子。二童子谓同秀曰。我昔与尹喜将入流沙之日。藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅。汝可请帝取之。同秀具事闻奏。敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下。便乃穿掘。下至水际。得石函经匮。玉版朱书细篆。帝闻奏大悦。即令京师列十部乐。歌舞鼓吹。自通化门入。其文于宝舆中五色放光。洞照天地。帝于丹凤楼上。身披龙衮。手执金炉。六宫嫔婇。竞于楼上散花焚香。遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下。纵令士庶分取。以为欢乐。斯须。山呼之声。震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿。是夜楼阁林树之上。皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为天宝元年。改桃林县为灵宝县。其后三年。帝见灵符有天宝千载之字。天宝已应改元之号。遂改年为载。乃于其地长乐亭置天宝观。御制并书灵符铭。立于所获之处。又于大内置灵符殿。赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为开元天宝神武之字。制可之。大赦天下。其年闰四月。帝梦混元谓帝曰。我在城之西南久矣。当与汝于兴庆相见。可速迎我。帝谓宰相李林甫牛仙客曰。朕临御海内。向三十年。未尝不五更而起。具朝服礼谒真容。为苍生祈福。近因假寐见混元。具言上事。遂差内使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数日。忽于楼观山谷间见有紫云现。白光属天。于其下穿之。果得玉像老君。高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒。果符兴庆之言。置于内殿供养。仍令所司写真容。分送天下诸道宫观。遂大赦天下。五载。帝梦见混元言。我有灵应。寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京。置于灵符殿。亲自供养。仍封太白山神为灵应公。改获符洞为嘉祥洞。于山下置真符县。乃令诸道置真符观。仍编入史。其年十二月。帝幸华清宫。其月四日。日未出时。忽见骊山顶云物积异。须臾云散。见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒。良久乃隐。诏改会昌县为昭应县。其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山。封山神为元德公。改朝元阁为降圣阁。内出图本。颁示天下。宣付史官。八载。帝获二十七仙玉像于宁州罗川县。敕令迎像入京。一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞。寻改罗川县为真宁县。于所获处造通圣观。帝制碑文立之。于今并在。其年六月。大同殿产玉芝一茎。又造金仙玉芝二观。复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言。见混元言。金星洞内有玉版石。记圣皇福寿。之符。敕御史中丞王鉷入游谷。行四百馀里。求而得之。敕以殊祥颁示中外。乃于其地造灵符观。闰六月丙寅。帝谒太清宫。加五圣尊号。作仲尼四子像。侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观。大赦天下。九载。太白山人王元翼上言。混元大帝降现。言宝仙洞中有妙宝真符。谓帝取之。敕刑部尚书张均工部尚书王倕往取。获之。乃造真灵观。十三载正月。帝谒太清宫。又上混元尊号为大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝。五圣各加谥号。帝加开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝。大赦天下。十五载。帝幸蜀。混元现于汉中郡中三泉县黑水之侧。帝亲礼谒。遂命刻石像真容于所现之处。又于利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过。示收禄山之兆。诏封其山为白卫岭。于所见之处置自然观。又于嵩山置兴唐观。成都置福唐观。肃宗至德二载三月十八日。混元现于通化郡云龙岩。初因郡人为国祈福。建大斋会。十八日。忽烟雾异香。氤氲不散。至辰时渐渐开霁。神光照天。因见混元真像立于山前。自地接天。通身白衣。左手垂下。右手执五明之扇。仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高。亦不及肘。良久乃隐。遂具上奏。内出图本。太上皇制赞并叙。文繁不录。具编史册。仍示天下。乾元二年。帝夜梦二青童导从至一宫阙。谒见混元。混元衣云霞之衣。冠九凤之冠。坐方席。垂宝盖。凭玉几。执白拂。左右侍卫真人玉女神仙童子五天力士。罗列极众。帝著绛衣秉圭。立侍于混元之后。游涉山海。经历甚远。帝一一潜记。又见混元须发皆黑。及明。宣下两街。访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院。果获黑髭老君之像。图写以进。帝见大悦。一如梦中所睹。乃出帝真容。令侍立于混元之后。仍颁示于天下。普令供养。代宗初。于楚州安宜县获八宝。因改安宜县为宝应县。敕于所获之处造宝应观。遂改元为宝应元年。大赦天下。德宗贞元十年。混元潜使金母累降于果州金泉山。授鍊㤅之术。付女贞谢自然。修习功成。其年十月十六日。白日上升。后三月乃归。谓刺史李坚曰。天上有玉堂最高。老君居焉。壁上皆题神仙之名。时注脚下。云在人间。或为帝王。或为宰辅。神仙入谒老君。皆四拜焉。自然言讫遂却升天。敬宗宝历二年正月。帝有事于南郊。朝献太清宫。御驾将至长安。县主簿郑剪。忽见老君衣白衣。容状异常。谓剪曰。当此路有井。可速实之。不然。祸在不测。剪惊惶顾。其地已微陷。遂并力实之。因失老君所在。驾至。具以上闻。百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑。起居郎柳公权书。立于实井之侧。乃编付史官。其年十二月十八日。柳公权书碑之际。忽有劲风飒然而起。旋飙不已。乃见混元著紫衣。金冠金履。立于白莲花之上。右手执五明扇。左手垂下。空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久。因以物画地记形像。及画毕。混元忽以扇指空中。流光四散。乃腾空而去。众皆侧身仰视。渐远渐小。没于云中。遂以事上闻。诏编事迹入碑之中。又敕于两京造延唐观。文宗开成二年五月。中书舍人高元裕为阆州刺史。于州北八九里嘉陵江上小山之前。忽见崖壁间光彩有异。近而观之。石上自然石文。成老君真像。眉发衣章。巾履服饰。无不周备。傍有一人。宽衣大袖。持炉荐香。后一人童子。双髻高束。谨若听命。皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷。即紫气上浮。又有灵泉自涌。士民请福。无不立效。遂刻石建宇。用旌其瑞。乃画图呈进。乞编入史。诏从之。武宗会昌元年。敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节。仍令两京及天下。诸州府设斋行道作乐。赐大酺三日。军期急速。亦不在此限。永为常式。懿宗咸通十年九月十日。徐州逆寇庞勋。领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人。见老君自宫中乘空而南。须臾黑雾遍南川中。偫贼迷路。自相杀戮。庞勋溺水而死。偫凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻。诏曰。吾国家系承混元。教导清净。苦县旧里。圣祖故乡。宫宇具严。庙貌斯设。昨者馀妖奔突。纵火将欲焚烧。阴雾覆闭于晴空。狂寇颠迷于道路。散逸原野。遂至诛夷。缅惟元功。申兹灵贶。内出青词。又委李蔚虔申告谢。布示中外。仍付史官。十三年三月。台州刺史姚鹄奏。于天台山修老君殿。于其地穿获得石函册文以进。乞付史馆。颁示四方。诏从之。广明二年三月。河中节度使王重荣奏。据晋州申。龙角山庆唐观老君殿侧柏树上。瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后。于二树间立殿宇。逾年之后。柏树上忽自生葛蔓。长十馀丈。荣茂于常。其后齐王夺嫡。此蔓枯死。旬月之后。自其末青翠再生。齐王遂败至中宗复位。安史叛逆。朱泚谋乱。皆忽枯落。久而复生。广明元年。黄巢犯阙。其年秋葛蔓枯死。二年冬枝叶重茂。又于傍树上别生一枝。旬日之中。长五十馀尺。相对繁茂。有异于常。奏诏褒美。编付史官。其后祥异。皆有诏敕。盖美乎葛藟庆其神谋。瓜瓞昭其远祚。混元流贶。奕叶无穷者也。皇帝驻跸西蜀。中和二年八月九日进到。帝令宣示内外。三年三月十一日。亳州刺史潘稠差道士马含章孙栖梧等奏。太清宫自乾宁四年。已累有逆寇侵犯真源。少或逾千。多或逾万。皆窥伺是宫。欲为焚劫。或来攻城邑。或旁犯县城。老君皆密垂神化。忽起浓云。或驱以阴风。或击以雷雹。率皆颠沛。寻至败亡。灵贶益彰。神功罔测。寻诏升真源县为畿县。仍内出青词。修崇告谢。帝即稽首东拜。八月十二日。敕亳州太清宫是混元降圣之里。名高道祖。福荫皇基。九宫之瑞井涵空。一鹿之仙踪在树。累代之祯祥可纪。近年之感应尤彰。所宜严盛于福庭。安可荒凉于静宇。潘稠能施善政。久乐真风。广出俸钱。备修宫观。垣墉栋桷。无不精新。像设丹青。弥加焕丽。观图考事。深可慰嘉。其住官威仪道士吴重元可赐紫。仍号凝元先生。道士马含章孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书。馀并如故。其年八月二十九日夜。诏帝房宗室李特立与道士李无为。于成都府青羊肆元中观混元降生旧地。设醮祈真。忽见虹光如弹丸许。渐渐明大。出于殿基东南竹林中。跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已来。得宝塼一口。长一尺一寸五分。阔七寸四分。一边厚一寸三分。并有花文。一边厚一寸八分。重一十二觔。有古篆六字。各方二寸。深三分。镌刻莹洁。迨非人工。文曰太上平中和灾。九月一日。西川节度使侍中陈敬瑄奏曰。皇帝陛下稽古顺天。膺图抚运。凝怀至道。属想大同。是用省方。以明罪己。深仁旁达于下土。至德升闻于上元。符谶允臻。祯祥间出。降太上匡时之命。清中和寇孽之灾。乃示明文。爰形古篆。足表妖氛即殄。圣祚无疆。克知收复之期。便是清宁之日。至十二日。帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度户部侍郎平章事萧遘门下侍郎平章事郑畋御史中丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰。伏以萑蒲啸聚。车马省方。天灾流行。国家代有。陛下降成汤罪已之诏。徵王者有征之师。顾彼凶妖。即当殄灭。清平既彰于嘉兆。幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书。贶岂同于太上。元龟负卦。庆难比于平灾。况因宗室斋醮之辰。仍有祥光跳踯之瑞。其为感现。可谓丁宁。枢密使李顺融十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰。今者又有维城。来于仙观。至诚才发。嘉兆俄呈。现此时在地之赤光。是昔日度关之紫㤅。及穿积土。果获古文。验逸劳于龙蛇。即知平于枭獍。于冲邃理。颇甚昭明。既太上令与平灾。知中和永昌厥祚。所现全因圣祖。掘得又自皇枝。捧此灵踪。可明天意。且混元圣祖。每逢多难。皆有殊祥。唯彼明徵。备书正史。昔于丹凤门上。告田同秀以天宝复国之期。今又青羊肆中。示李特立以陛下还宫之庆。莫不天下幸甚。乞付史馆。帝并俞之。十五日。李特立授太子校书。李无为赐紫。仍各赐缣帛三百疋。二十一日又诏曰。太上元元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台。约后会于青羊之肆。便乘云驾。俱入流沙。仙记传闻。地图标载。自周昭至于此日。历数约二千馀年。景像寂寥。基踪牢落。今因巡幸。灵贶昭彰。殊光跳跃于庭前。灵篆申明于树下。塼合古色。字验休祯。中和之灾害欲平。厚地之祯符乃现。足表元穹降祐。圣祖垂祥。将歼大盗之兵戈。永耀中兴之事业。须传简册。兼示寰区。已付史官。备令编录。仍模勒文字。告示诸道及军前。其观可改号为青羊宫。仍置殿堂屋宇。侧近属观田地。约有两顷。近来散属黎氓。多植葱蒜。清虚之地。难使薰蒸。已赐钱二百贯。便令收赎。仍给公验。永归靖庐。宗子特立已除官。道士李无为己赐紫。所宜升奖。用荷庆灵。敬瑄位冠公台。风行郡国。效节于延洪之代。修心于道德之乡。遂令境内消兵。地中呈宝。其为休美。倍可嘉称。至十月七日。敕高品郭遵泰监造青羊宫土木之工。并用内库宣赐。自获灵瑞之后。至是月癸丑。近蜀郡寇。相次擒戮。旬月之内。遂至清平。驾至青羊宫。颁赐有差。李特立赐绯。授龙州录事参军。又下诏曰。太上垂祥。青羊应现。礼宜崇饰。用答殊休。诸道州府紫极宫。宜委长吏如法修饰。仍选有科仪道士祭醮。是月乙卯奏。收复京城。有以见大道垂休。圣祖昭祐。洪图延永。唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。伏乞颁示天下。以表皇家承神仙之苗裔。感太上之灵贶。实万代之无穷也。臣今校会从国初已来所造宫观。约一千九百馀所。度道士计一万五千馀人。其亲王贵主及公卿士庶。或舍宅舍庄为观。并不在其数。则帝王之盛业。自古至于我朝。莫得而述也。中和四年十二月十五日。上都太清宫文章应制宏教大师赐紫道士臣杜光庭上进。谨记。