天之于王者，如君子于臣，父之于子也。诫以灾妖，使从福祥。陛下八年之中，三断大狱，一除内嬖，再诛外臣。而灾异犹见，人情未安者，殆贤愚进退，威刑所加，有非其理也。前太尉陈蕃刘矩，忠谋高世，废在里巷；刘祐、冯绲、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门；李膺、王畅、孔翊，洁身守礼，终无宰相之阶。至于钩党之衅，事起无端，虐贤伤善，哀及无辜。今兴改善政，易于覆手，而群臣杜口，鉴畏前害，互相瞻顾，莫肯正言。伏愿陛下暂留圣明，容受謇直，则前责可弭，后福必降（《后汉·皇甫规传》）。

鸿池汎溉，已且百顷，犹复增而深之，非所以崇唐、虞之约己，遵孝文之爱人也（《后汉·赵典传》）。

夫无功而赏，劳者不劝，上忝下辱，乱象于度。且高祖之誓，非功臣不封。宜一切削免爵土，以存旧典（《后汉·赵典传》）。

公前托为董公报雠，然实屠陷王城，杀戮大臣，天下不可家见而户说也。今与郭汜争睚眦之隙，以成千钧之雠，民在涂炭，各不聊生，曾不改悟，遂成祸乱。朝廷仍下明诏，欲令和解，上命不行，威泽日损，而复欲移转乘辇于黄白城，更幸非所，此诚老夫所不达也。于《易》，一过为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，引军还屯，上安万乘，下全生民，岂不幸甚（《魏志·董卓传》注引《献帝起居注》，袁宏《后汉纪》二十八，《后汉·赵典传》。）。

君讳某。字某。其先渤海蓨人也。因仕居洛。今为阳翟人。昔赭鞭乘运。袭炎帝之宗。苍兕应期。承太公之允。崇勋霸业。光烈犹存。曾祖某。北齐太子中舍人。赠冀州刺史。青宫近侍。光宠朝班。皂盖追荣。恩崇国礼。祖钦仁。隋左亲卫大都督检校秘书郎。带七尺剑。始游天子之阶。持三寸笔。终入芸香之阁。父相。唐江州浔阳县令舒州怀宁县令。弦歌之化。身不下堂。神明之威。蝗犹避境。君即怀宁府君之长子也。黄河一直。青松万仞。性惟仁孝。行实温恭。文义必以润身。名节由其徇物。唐龙朔元年。有制举忠鲠。君对策及第。试永州湘源县尉。位卑黄绶。志在清规。秩满。以常调补凤州黄花县丞。梁竦长怀。尚劳州县。桓谭不乐。空负琴书。又转易州遂城县丞。以管辂之材。从赵典之任。古人斯在。君子居之。大周革命。任曹州离狐县丞。而春秋已高。日月方出。武尽美矣。不得夷齐之臣。文哉郁乎。自邈夏商之道。于是因阶秩满。告老归闲。闭郊扉于南野。习岩居于东涧。诗书琴酒。以观先达之风。山水丘园。将为遗老之赏。天授二年岁在单阏七月二十二日。考终厥命。卒于陆浑县明高之山庄。时年七十有二。呜呼哀哉。君雅尚节义。素履元亨。怀古人之远图。慕先贤之遗烈。以为桓魋石椁。非则于礼经。墨翟桐棺。实宜于圣典。遗令薄葬。务取随时。即以其年十月日。葬于北邙山平乐之原。礼也。嗣子思恭。孝思罔极。丧制过哀。思封树而缅怀。恐东西而不志。白楸为椁。奚遵古葬之仪。丹漆题封。即表永年之记。铭曰。

泱泱大风。其太公兮。穆穆君子。绍厥宗兮。忠鲠察廉。仕汉宫兮。才高位卑。考永终兮。哀哀孤子。号苍穹兮。归葬平陵。松柏桐兮。

臣闻圣人广视听于四方。纳讴谣于九有者。盖欲以上通下达。远闻迩信。元首惟圣。股肱惟明。若此则国可长久。时无灾害者也。臣闻君上牧养黎庶。莫不慎器与名。畏怨重祸。不激诡以求进。不货贿以要荣。公侯伯子男五等。各以功为先后。卿大夫士九品。各以德为次等。刘毅无卖官之诮。仲经无免爵之谣。则格于皇天。光于后土。何风雨不顺阴阳不和之有哉。臣闻古之建官。员不必备。九卿己下。皆有其位。而阙其选。赏一人谋乎三事。职一人访乎偫司。负宠者畏权势之在躬。求荣者避权门而不入。故称赏不僭。官不滥。士皆完行。家有廉节。朝廷有馀俸。百姓有馀食。下忠于上。上礼于下。委裘而无仓卒之危。垂拱而无颠沛之患。夫事有惕耳目。动心虑。作不师古。以行于今者。盖有之矣。伏惟陛下百倍行赏。十倍增官。金银不供其印。束帛无充于锡。何愧于无用之臣。何惭于无力之士。至于公府补授。䍐存推择。遂使富商豪贾。尽居缨冕之流。鬻伎行巫。咸陟膏腴之地。一旦羊头入兴。狗尾生谣。将恐巍巍盛唐。取议于后。臣闻于古人曰。福生有基。祸生有胎。伏惟公主陛下之爱女。选贤良以嫁之。设官职以辅之。倾府库以赐之。壮第观以居之。广池籞以嬉之。可谓之至重也。可谓之至怜也。然而用不合于古义。行不根于人心。将恐变爱成憎。转福为祸。何者。竭人之力。人怨也。费人之财。人怨也。夺人之家。人怨也。爱一女子而取三怨于天下。使边疆之士不尽力。朝廷之士不尽忠。人之散矣。独恃所爱。何所恃乎。向者鲁王赏同诸婿。礼等朝臣。则亦有今日之福。无曩时之祸。人徒见其祸。不知其祸之所来。所以祸者。宠爱过于臣子也。去年七月五日巳见其徵矣。今犹事无改更。理尚因循。弃一宅而造一宅。忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎之矣。非爱之也。何利于公主。臣闻君以人为本。本固则邦宁。邦宁则陛下之夫妇母子。长相保也。伏惟外谋宰臣。为久安久宁以存之。不使奸臣贼子以伺之。臣闻微不可不防。远不可不虑。当今疆场惊骇。仓廪空虚。揭竿守禦之士赏不及。肝脑涂地之卒输不充。野多食草。人不识谷。而方大起寺舍。广营第宅。伐木空山。不足充梁栋。运土塞路。不足充墙壁。誇古耀今。踰章越制。百寮钳口。四海伤心。臣闻释教者。以清净为基。慈悲为主。故常体道以济物。不为利欲以损人。故常去已以全真。不为荣身以害教。三时之月。掘山穿地。损命也。殚府虚帑。损人也。广殿长廊。荣身也。损命则不慈悲。损人则不济物。荣身则不清净。岂大圣大神之心乎。臣以为非真教。非佛意。违时行。违人欲。自像王西下。佛教东传。青螺不入于周前。白马方行于汉末。风流雨散。千帝百王。饰弥盛而国弥空。役弥重而祸弥大。覆车继轨。曾不改途。晋臣以佞佛取讥。梁主以舍身构隙。若以造寺必为其理体。养人不足以经邦。则殷周已往皆暗乱。汉魏已降皆圣明。殷周已往为不长。汉魏已降为不短。臣闻夏为天子二十馀代。而殷受之。殷为天子二十馀代。而周受之。周为天子三十馀代。而秦汉受之。自汉已后。历代可知也。何者。有道之长。无道之短。岂因其穷金玉。修塔庙。方建长久之祚乎。臣闻于经曰。若菩萨心住于法。而行布施。如人入暗。则无所见。又曰。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。臣以为减雕琢之费。以赈贫人。是有如来之德。息穿掘之苦。以全昆虫。是有如来之仁。罢营构之直。以给边陲。是有汤武之功。回不急之禄。以购廉清。是有唐虞之理。陛下缓其所急。急其所缓。亲未来而疏见在。失真实而冀虚无。徇俗人之所为。而轻天子之功业。臣窃痛之矣。当今出财依势者。尽度为沙门。避役奸讹者。尽度为沙门。其所未度。惟贫穷与善人耳。将何以作范乎。将何以租赋乎。将何以力役乎。臣以为出家者。舍尘俗。离朋党。无私爱。今殖货营生。非舍尘俗。援亲树知。非离朋党。畜妻养孥。非无私爱。是致人以毁道。非广道以救人。伏见今日之宫观台榭。唯京师之与洛阳。不曾修饰。犹恐奢丽。陛下尚欲填池堑。捐苑囿。以赈贫人无产业者。今之天下之寺。盖无其数。一寺当陛下一宫。壮丽甚之矣。用度过之矣。是十分天下之财。而佛有其七八。陛下何有之矣。百姓何食之矣。虽以阴阳为炭。万物为铜。役不食之人。使不衣之士。犹尚不给。况资于天生地养。风动雨润。而后得之乎。臣闻国无九年之储。国非其国。伏惟计会仓廪。量度府库。百寮供给。百事用度。臣恐卒岁不充。况于九年之积乎。一旦风尘再扰。霜雹荐臻。沙门不可执干戈。寺塔不足攘饥馑。臣窃惜之矣。

孔毅夫《谈苑》，清江张元德藏其手稿，然多是抄取江邻几《嘉祐杂志》中语。此本方是一传，以失校，已多脱误。又世传孔书有《珩璜新论》者，多是类集古今事实之近似者。而一本附记近世见闻数十事，自赵献公以下，无不遭其诋毁。尝细考之，笔势不甚相似，或好事者附益之，惑乱后生，甚可恶也。因阅此帙，笔其后以晓之。庆元丁巳八月，晦翁。