文雅优备，忠武又著，和于抚下，慎于事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难于无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山中九百馀里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美（《魏志·田畴传》注引《先贤行状》。）。

昔夷、齐弃爵而讥武王，可谓愚暗，孔子犹以为求仁得仁。畴之所守，虽不合道，但欲清高耳。使天下悉如畴志，即墨翟「兼爱」、「尚同」之事，而老聃使民结绳之道也。外议虽善，为复令司隶以决之（《魏志·田畴传》》注引《魏略》。）。

田子泰非吾所宜吏者（《魏志·田畴传》）。

昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士、优贤之主，不止于一世也。其听畴所执（《魏志·田畴传》注引《魏书》）。

蓨令田畴，志节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，特加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导道一作送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。及军入塞，将图其功，表封亭侯，食邑五百，而畴恳恻，前后辞赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之高，甚违王典，失之多矣。宜从表封，无久留吾过（《魏志·田畴传》注引《先贤行状》）。

东曹掾田畴言，前以无功，横被封赏之赐，以实自归，教从所执。昨到下车，见绢三千疋，谷五千斛，惊愕怪惧，未敢自宁，乞还藏府，以为军储（《御览》）。

太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：「敢哭之者，戮及妻子」。于是王叔治、田子泰相谓曰：「生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死亡义，何以立世」？遂造其首而哭之，哀动三军。军正白行其戮。太祖曰：「义士也。赦之（《三国·魏·王脩传》注）」。

昔田子泰固辞绢縠，卿体国情深，良在可嘉（《梁书·王珍国传》，案：《梁书·何胤传》有高祖手敕，《艺文类聚》以为沈约作，今编入《沈约集》。）。

比日之事，为可聊作一乐，不谓恩旨绸缪，芳音骤届，劳诲之厚，一至于斯。伏读未周，惭污交集。然鄙志区区，已备前款，且岩之壮也，犹后于人，今既老矣，岂能有为？夫以耄耋之年，指麾成务，此自苍灵特授，假手天功，协佐龙飞之英，翼赞革命之主。今欲以东亩之农夫，西园之杼叟，侧景前光，参踪古烈，无异策驽足以均骅骝，系泽雉以双鸾鹤，斯之不伦，宁俟深察。昔子泰伏命抚节，公孙豫报智伯，漆身靡悔，今日过赏，德粹两贤，正恨年逼崦嵫，命急濛汜，吞炭倒戈，永与愿隔。临纸恻怆，罔识所陈，幸收过眷，不复翻覆。释僧岩呈（《宏明集》十一。）。

今天子受命中兴，视民如子，欲使跻富庶之域。郡守劝农于春郊，遵诏旨也。惟我南海之民，或以商贩而废农，或以盗掠而废农，其从事田畴者又苟且卤莽，故耕耘不以时，荒芜不加辟。继自今其子严父诏，弟奉兄约，各廑身力田，以受西成之获。使风移强悍，卖刀剑，服畎亩，则岭表务本之俗与内郡齿，不亦休哉！