诗文库
金坛二尹李潜崖九皋黄门迓予沈渎同登茅山作二绝奉览兼示同游诸生 其二 明 · 湛若水
七言绝句 押文韵
风涛风涛难重陈，挥杯只合与论文。
若为七子（高相、沈珠、葛涧、周玮、王仁、刘昊、刘显）忘诗赋，倚杖茅山共看云。
王仁之明经北游过谒 明 · 于慎行
七言律诗 押侵韵
常羡名家玉树林，空山何幸辱招寻。
青箱尚记乌衣事，䌽笔能飞白雪音。
珠出梁园应照乘，车过单父试听琴。
索居愧倒中郎屣，世旧相逢意自深。
玉胞肚 明 · 高濂
出处：六十种曲 玉簪记 第二十九出
外：他是冰清玉润。怎便肯随波逐尘。
外背介：记当年邂逅禅房。他爱清幽独理瑶琴他既是道姑。王仁。你也不该强逼他为婚。你那王尼姑也不该替人主婚作媒。。
谁知莲台人抱水云心。空学箫吹鸾凤音。
赠别驾王仁之 明末 · 申佳允
七言律诗 押豪韵
藜光照映极星高，白社青山醉浊醪。
滹水盈盈悬剑履，浚郊孑孑愧旌旄。
骚坛久竖中原帜，宝气常涵别驾刀。
何李沦亡春雪黯，乾坤同调属吾曹。
讯王仁之病 明末 · 申佳允
七言律诗 押庚韵
灯花䌽胜满舂城，高卧如何一榻清。
白社苦吟怜大瘦，丹炉新熟问长生。
虹流剑气大边合，蚌产珠胎掌上明。
好踏星桥扶杖起，箫弦队里杂吹笙。
艳歌罗敷行（邯郸秦氏女嫁王仁赵王欲夺之罗敷弹筝以自明） 清 · 李锴
张弦弹秦筝，秦筝代人语。
请君侧耳听，听明秦氏女。
秦女自采桑，何与行路人。
使君自行路，何与秦女言。
使君既有言，秦女亦有愿。
我欲从使君，胭脂污人面。
我欲从使君，充耳厌双钿。
我欲从使君，纤手不任钏。
我欲从使君，裙带斜憎襻。
长箭须配弓，金针各随线。
秦女如善从，多时入楚宫。
日本杂事诗 其六十三 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押东韵
航海书来道遂东，虚辞助语惜难通。
至今再变祛卢字，终恨王仁教未工。
注：《古语拾遗》曰：“上古之事，口耳相传耳。自王仁赍《论语》、《千文》来，人始识字。”然《国史案》云：“初教汉文时，悉皆指象以名，而助语虚辞，无象可指。”其土语又皆实字在前，虚字在后，与汉文不相应，故教之甚难也。
日本杂事诗 其六十七 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押鱼韵
博士来从继体初，《五经》亦自劫灰余。
航头古典欺人语，何处琅环觅异书？
注：君房所赍之书，盖不可考。日本史称有典坟，亦因中人误传而附会者。殆为当时焚书，故不得赍欤？应神十六年，征王仁于百济，始有《论语》（时并有《千 文》。考李暹《千文注》云：“钟繇始作《千文》，献晋武帝。”应神当武帝时，殆钟氏《千文》也）。继体七年，百济遣五经博士段扬尔，十年，又遣汉安茂来， 始有五经（日本纪以《礼》、《乐》、《书》、《论语》、《孝经》为五经）。余来东后，遍搜群籍，足利学校、水户书库，皆藏书极富者，未闻有逸书也。欧阳公 《日本刀歌》曰：“徐福行时书未焚，逸《书》百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。先王大典藏蛮貊，苍波浩荡无通津。”亦儒者妄想。明丰坊因之遂 有伪《尚书》之刻，是亦姚兴《舜典》得自航头之故智也。
日本杂事诗 其六十九 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押先韵
西条书记考文篇，曾入琳琅甲乙编。
道学儒林寻列传，东方君子国多贤。
注：山井鼎《七经·孟子考文》，著于《四库·五经总义类》目中，颇称许之。芸台相国校勘五经，所称足利本，即此也。物徂徕云：“昔在邃古，吾东方国冥冥乎 罔知觉。有王仁氏而后民始识字，有吉备氏而后经艺始传，有菅原氏而后文史可诵，有惺窝氏而后人人知称天语圣。四君子者，虽世尸祝乎学宫可也。”盖日本之 学，源于魏，盛于唐，中衰于宋、元，复兴于明季，以至今日。自藤原肃始为程、朱学（肃，字敛夫，号惺窝，播磨人）。师其说者凡百五十人，尤著者，曰：林信 胜（一名忠，字子信，号罗山，西京人）、林春胜（一名恕，字之道，号鹅峰。信胜子）、林信笃（一名戆，字直民，号凤冈，春胜子）、林衡（字德铨，号述斋， 本岩村城主，嗣林氏，为信胜八世孙）、木下贞干（字直夫，号锦里，西京人）、新井君美（字在中，号白石，江户人）、室直清（字师礼，号鸠巢，江户人）、柴 野邦彦（字彦辅，号栗山，赞岐人）、那波觚（字道圆，号活所，播磨人）、山崎嘉（字敬义，号暗闲斋，西京人）、浅见安正（字纲斋，近江人）、德川光国（字 子龙，号常山，水户藩主）、安积觉（字子光，号澹泊斋，世仕水户藩）、贝原笃信（字子诚，号益轩，世仕筑前藩）、中井积善（字子庆，号竹山，大坂人）、佐 藤坦（字大道，号惟一斋，江户人）、尾藤孝肇（字志尹，号二洲，伊豫人）、古贺朴（字纯风，号精里，世仕佐贺藩）、古贺煜（号侗庵，朴子）、赖襄（字子 成，号山阳外史，安艺人）。为阳明之学者凡六人，中江原为之首（原，字惟命，号藤树，近江人）。其徒之善者，曰熊泽伯继（字了介，号蕃山，西京人），又有 伊藤维桢（字源佐，号仁斋，西京人），不甚喜宋儒，而讲学自树一帜。其徒七十人，尤者曰伊藤长允（字元藏，号东涯，维桢子）。物茂卿（获生氏，名双松，以 字行，号徂徕，江户人）之学，由《史》、《汉》而上求经典，学识颇富近伊藤，而指斥宋儒空谈则过之。门徒六十四人，尤者曰：太宰纯（字德夫，号春台，信浓 人）、服部元乔（字子迁，号南郭，西京人）、龟井鲁（字道载，号南冥，筑前人）、帆足万里（字鹏卿，号愚亭，世仕日出城主）。更有古学家专治汉、唐注疏， 共六十人，尤者曰：细井德民（字世馨，号平洲，尾张人）、中井积德（字处寂，号履轩，大坂人）、藤田一正（字子定，号幽谷，水户人）、藤田彪（字斌卿，号 东湖，一正子）、会泽安（字伯民，号正志斋，水户人）、松崎复（字明复，号慊堂，肥后人）、安井衡（字仲平。号息轩，世仕饫肥城主）、盐谷世宏（字毅侯， 号宕阴，江户人）。说经之书，自《七经》、《孟子》考文外，有《论语解》、《四书古义》（伊藤维桢著）、《论语徵》、《大学解》、《中庸解》（物茂卿 著）、《论语古训》（太宰纯著）、《大学新疏》、《周易广义》、《论语广义》（新井君美著）、《学庸解》、《论语乡党翼解》（中江原著）、《朱易衍义》、 《孟子要略》、《孝经刊误附考》（山崎嘉著）、《易诗书仪礼戴记春秋语孟绎解》（皆川愿著）、《九经谈》（太田元贞著）、《七经雕题》（中井积德著）、 《冢注四书》（家田虎著）、《论语大疏》、《孟子精蕴》、《周易象义》（太田元贞著）、《四书辑疏》（安部井聚著）、《论语语由述志》（龟井鲁著）、《论 语辑说》、《左传辑释》（安井衡著）、《善身堂一家言》）（龟田兴著）。备志之以劝好学。