太子在此，实所不知。辛酸诸事，伏想委曲。太子今者已还得眼，即娉鄙女为太子妻，比严办具，臣自卫送（《贤愚因缘经》：勒那跋弥王生太子，名迦良那迦黎，第二子名波婆伽梨。太子往七宝城，得天女所献如意珠，绀色，名旃陀摩尼。波婆伽梨乘太子眠，取树剌刺眼，盗珠而去。太子匍匐到梨师跋陀国，值牧牛人，为拔刺，与梨师跋王守园。王女愿为其妇，立誓一心尊奉，无有他意。太子亦誓于彼波婆伽梨，无有微恨。誓迄，眼悉明。净勒那王知太子存，勒令梨师跋王，王即表送太子归国。佛告阿难：「彼太子者，今我身是。勒那跋弥，我父净饭王是。尔时妇者，今瞿夷是。波婆伽梨者，今提婆达多是也。」）。

维大中祥符八年岁次乙卯，二月壬子朔，二十五日丙子，皇帝稽首言：伏以列辟之规，有邦之典，必依凭于神化，用保祐于生民。《礼》存大享之言，《书》著咸秩之训。上下之祀，必在于交修；人神之和，乃臻于多福。所以励明诚于鉴寐，奉嘉荐于苾芬。庶使不测之灵，诞昭于忽恍；无疆之应，允洽于希微。窃念猥以眇躬，绍兹大宝，荷监观于穹昊，承积累于祖宗，致百福之来同，由三神之储祉。向自交驰玉帛，倒载干戈，尉候聊存，风俗无外。古先盛德之事，罔不繁兴；圆清眷佑之心，由其丕显。发春戒序，吉日协期，夕梦先通，秘文嗣降。既而徇邹鲁之望幸，脩云岱之上封。绿错之图叠，承于锡羡；紫烟之燎言，获于升中。以至辑玉于魏脽，旋轸于郏鄏。欸后祇而躬祈穑事，朝山园而再展孝思。飙驭下临，璿源逖悟。珍台肇葺，宝字奉安。将以伸遹，追罄乾巩。定国阳之位，方答乎天祺；诣涡曲之庭，先朝乎道秘。历平台而驻跸，尊艺祖而建都。盛则继扬，弥文悉举，率土脩贡，舆诵多欢。律吕回环，未盈七载；礼容首冠，俄已三成。自先置之辰，汔饮至之日，鸿猷景铄，既已有融，美贶祯图，抑复无算。尔乃甘泉滋液，神草纷披，珍木交柯，灵禽接羽，矞云炳蔚，嘉气氤氲。日月扬于荣辉，星宿应于瑞谍。考于曩古，盖坟史之未传；萃于方今，乃耳目而咸熟。至若齐璇玑之七政，和玉烛之四时，通范围之书文，惠海域之黎献。千仓之积，盈储峙于大农；三尺之繁，措刑辟于司寇。顾惟眇薄，成此治平，欲仰报于百灵，用永安于九县。乃询甲令于掌礼之官，乃访秘科于脩真之士。载念始缮仪于岱岳，俄饮至于谯都。或丰厥牲牷，或洁斯蘋藻，或崇坛而斯建，或靖馆而斯临。虽复钦翼内增，斋明上达，然而茫茫曾宙，杳杳方舆，其载无声，其功不宰。高也明也，岂裨灶之所详知；经之纬之，岂竖亥之所遍步。穹壤之表，非可以臆论；鬼神之形，莫谐乎缕见。寒门所会，既秩序而靡彰；涂山所朝，亦疆宇而曷识？璇台珠阙，邈处于鸿濛之中；金简琅函，莫尽于杳冥之际。其有默熙妙用，幽赞丕功，或命历之云毗，或造化之攸辅。烈风迅雨，仰其节宣；精气游魂，资其陶冶。或高处于清都紫府，或下居于名山秘洞，或德及庶物，世罔之闻；或力济群生，人弗之谕。虽茂承于纯嘏，而终阙于丰禋。兹谓弗钦，何伸大报！由是内怀颙若，远考编于，庶达寅威，以酬况施，矧复载稽地志，缅眺灵区，挺乔岳以奠方，号下都而分治。神乡福地，咸纪宝章；乘烟御风，常回歘驾。是以择阳和之序，瞻峻极之峰，𥘡遣輶车，遐脩醮席，缕形善祷，罄达至虔。夫国之所保者民，民之所尚者生，生之所切者食，食之所丰者岁。傥或疵疠靡作，富庶允登，寿考可期，顺成常洽。然后八荒之外，俗变风移；九服之中，导德齐礼。衣冠不异，何止于缓刑；文告靡施，孰烦于用武。是则天之祐也，神之顾也，敢不励乃志，惩乃心，以保乎盈成，以戒乎逸豫？兢兢为务，庶协于永图；翼翼在怀，实期乎来格。无任恳倒之至，谨言。