凡有功者铭。书于王之太常。祭于大烝。司勋诏之。允所谓畴庸纪劳。颁赏旌善。藏于天府。享于庙庭。臣哉邻哉。其道光也。故尚书左仆射太子少傅赠司空荆州大都督许文贞公镶。闲邪存诚。允迪厥德。故尚书右丞相太子少保郴州刺史徐国公幽求。闻义尽节。克茂乃勋。并仪刑偫后。左右厥辟。直道罔缺。危言孔臧。景云末年。邦国多难。恺悌君子。服劳王家。或亲受顾托。以安刘氏。或潜图翼赞。愿奉唐侯。缵乃旧服。协于先契。宏济弼亮。厥猷茂焉。俾台小子嗣守文武之业。获奉宗庙之灵。实资元辅。是扬末命。兹予大享于先王。尔祖其从祀。以配我有唐之休烈。并可配享睿宗大圣贞皇帝庙庭。

古者一娶九女。所以于庙无二嫡。自汉秦以下。不行此礼。遂有再娶之说。前娶后继。并是正嫡。则偕祔之义。于礼无嫌。谨按晋骠骑大将军温峤。相继有三妻。疑并为夫人。以问太学博士。陈舒议。以妻虽先殁。荣辱并随夫也。礼祔于祖姑。祖姑有三人。则各祔舅之所生。如其礼意。三人皆夫人也。秦汉以来。诸侯不复一娶九女。既生娶以正礼。殁不可贬。自后诸儒。咸用舒议。且嫡继于古则有殊制。于今则无异等。今王公再娶。无非礼聘。所以祔配之义。不得不同。至于卿士之家。寝祭亦二妻位同几席。岂享庙之礼而有异乎。是知古者庙无不嫡。防侄娣之争竞。今无所施矣。古之继室。皆媵妾也。今之继室。并嫡妻也。不宜援古一娶九女之制也。而使子孙祭享不及。或曰。春秋声子不入鲁侯之庙。如之何。谨按鲁惠公元妃孟子卒。继室以声子。声子之侄娣。非正也。自不合入鲁公之庙明矣。又武公生仲子。则仲子归于鲁。生桓公而惠公薨。立宫而奉之。追成父志。别为宫也。寻求礼意。则当然矣。未见前例如之何。谨按鲁南昌府君庙有荀氏辥氏。景帝有夏侯氏羊氏。圣朝睿宗庙有昭成皇后窦氏肃明。皇后刘氏。故太师颜鲁公祖庙有夫人殷氏继夫人柳氏。其流甚多。不可悉数。略稽礼文。参诸故事。二夫人并祔。于礼为宜。

臣闻宗庙，父昭子穆，皆有配坐。苟非正嫡，虽以子贵立庙，即无配祔之体。案《周官·大司乐》之职，歌《中吕》，舞《大濩》，以享先妣者，姜嫄也。姜嫄即帝喾之妃，后稷之母，既无所配，故特立庙而祭，谓之閟宫。晋简文宣太后，既不配食，亦筑宫于外。唐开元四年，以昭成皇后升祔睿宗庙，遂为失礼之首。先朝自元德皇太后追尊之后，累有臣寮请行升祔之礼。先皇敬重礼典，皆不允从，别庙荐享，凡十有七年。其后宰臣等不深详典据，继上封奏，请从升祔，中旨勉俞。至明道中，议章献皇太后、章懿皇太后庙享，有司参酌仪典，请立新庙，二后同殿异室，每岁五享，及禘祫并就本庙，及特撰乐章，以崇世享。是为奉慈庙，载之甲令，盖合经据。其后卒用钱惟演之议，祔于真宗庙室。臣等今参议，若以懿德皇后祔于后庙，元德、章献、章懿三后祔于奉慈庙，同殿异室，每岁五享，四时荐新，朔望上食，一同太庙，庶合典礼。