臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。人诚向正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。南方之情，恶也；恶行廉贞，寅午主之。西方之情，喜也；喜行宽大，巳酉主之。二阳并行，是以王者吉午酉也。《诗》曰：「吉日庚午」。上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之。下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕，岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申，有暴风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人（《汉书·翼奉传》：平昌侯王临欲从奉学其术，奉不肯与言，而上封事。）。

进摄皇帝子褒新侯安为新举公，赏都侯临为褒新公，封光为衍功侯（《汉书·王莽传》上）。

宰我欲短三年之丧，孔子谓之不仁。今王式不忍哀怆之情，率意违礼，服已绝之服，可谓观过知仁。伯鱼、子路，亲圣人之门，子路有当除不除之过，伯鱼有既除犹哭之失。以式比之，亦无所愧。励薄之义，矫枉过正，苟在于厚，恕之可也（《通典》九十四，大兴三年，淮南小中正王式，继母先嫁，有继子。后嫁式父，式父临终，继母求出，式父许有遗命。及式父亡，母制服积年，后还前继子家。及亡，与前夫合葬，式追服周。国子祭酒杜夷议，以为云云。）。

王式继母，前嫁夫终，后嫁式父。式父终，持服葬讫，还前夫家。前家亦有继子，养至终，遂合葬于前夫。式为制出母周服。式辞以「父临终，母求去，父许诺」。就如其辞，必也正名，依礼为无所据。若父在，与亡臧否有命，须显七出之责，则当存时受遣，告宗庙而弃之。无缘以绝义之妻留家制服。若式父不及礼义，或以情相许，或疾在临困谬乱，听使去留自由者，此必为相要以非礼，相要以非礼，则存亡无所得从，式宜正之以礼。魏颗父命，从其治不从其乱，陈乾昔属其子尊己，殉殡二婢子。尊己以非礼不从，《春秋》、《礼记》善之。并以妾媵，犹正以礼，况其母乎！

礼，妇人三从。式母于夫，事生奉终，居丧以礼，非为既绝之妻。及亡制服，不为无义之妇。不绝之验，彰于制服。自云守节，非为更嫁。考行无绝于夫，离绝之断，在夫没之后。夫之既没，是其从子之日，而式以为出母比，此母以子出也。即何以子出其母，而致使存无所从以容居，没无所归以托终也？寄命于他人之门，埋尸于无名之冢。若是式父亡后，母寻没于式家，必不以为出母，明矣。许诺之命一耳，以为母于同居之时，至没于前子之门而许以为母，所处不同而以为出母。此为制离绝于二居，裁出否于义断。离绝之断，非式而谁！假使二门之子皆此母之生，母恋前子，求去求绝，非礼于后家，还反又非礼于前门，去不可去，还不可还，则为无寄之人也。式必内尽匡谏，外极防闲，不绝明矣。何至守不移于至亲，略情礼于假继乎！继母如母，圣人之教。式为国士，闺门之内犯礼违义，开辟未有，于父则无追亡之善，于母则无孝敬之道，存则去留自由，亡则合葬路人，可谓生事不以礼，死葬不以礼者也。母依前子，非为更嫁；日月远近，理有异。礼，长子不为出母服，出继母尤不应服。式，长子也，又母非所生，不应服坦然，而式乃制服，明前绝无徵，违礼莫据；内愧于心，欲以诈眩视听，托过厚以制饰。寻其事情，考之正礼，义不容恕。式母再嫁，前后俱继，何慈如此！事受之日，应有过礼之贬，出之者宜受莫大之责。式礼义之阙，发于事亲，伤孝敬之道，亏损时教，不可以居人伦铨正之任。式宜请议，即下禁止。案侍中司徒临颍公荀组，敷宣五教，实在任人，而含容违礼，曾不贬黜；扬州大中正、侍中、平望亭侯陆晔，淮南大中正、散骑侍郎胡弘等显执邦论，朝野取信，曾不能率礼正违，崇孝敬之教，并为不胜其任。请以见事免组、晔、弘官，大鸿胪削爵土，廷尉结罪（《晋书·卞壶传》，《通典》九十四，太兴三年，淮南小中正王式继母先嫁有继子，后嫁式父，式父临终，继母求去，式父许有遗命。及式父亡，母制服积年，后还前弱子家，及亡，与前夫合葬，式追服周。杜夷、江泉、荀崧、萧轮议皆恕式，御史中丞卞壶奏。）。

先万物者。始道德为宗。穷言象者。以乾坤为大。岂若道洽沙界。盘古无以化其迹。功包铁围。隶首不能纪其要。前后际断。众妙入于真乘。色相皆空。定慧生于正觉。言之不极。其波若之蕴乎。闻喜唐兴寺者。我国家草昧之所置也。时櫜弓矢。缔构龙官。悬玉镜于方丈。运宝图于罗卫。将袪八难。式护四禅。乃于西山。建斯精舍。布金幽径。树福琁衡。经始险蹊。人迹罕到。虽三空屡说。给园之众不俱。八解常流。方广之途尚阻。氓俗常迷于梦幻。聚落不闻□□□遂使十地空有。四生无拯。爰初搆址。数十百年。旧令因循。不改其制。长者居士。既渴日于宝坊。清信比邱。徒絜瓶于谛议。时县令朝议大夫东海于公名光庭。即银青光禄大夫瀛州刺史东海郡公士俊之孙。金紫光禄大夫中书侍郎同中书门下三品东海宪公之第五子也。承五鼎之叶冑。禀三辰之粹精。阴德未沬。亢宗有后。在躬而礼义克举。馀力而文章见称。好学多能。以为入官之具。清慎寡欲。弥见在公之心。由也四科。参乎一贯。理必合于投刃。事无遗于下鞲。故能变蟋蟀之风。展蒲卢之化。始乡退而修里。我有昌言。终里退而修家。人无遗善。此其操刀有裕。弹琴自闲。亦既厎于王程。将又崇于佛事。为蒲之所不及。理邺之所未行。加以识洞真扃。智融觉键。伏忍于三昧。悬解于六通。身若明珠。净无瑕秽。心犹平地。能生众善。且循调御。时见宰官。精三异之妙术。敷六度之津要。由是历请天府。将徙梵宫。双树移坚固之林。八座改耆阇之岫。金山赫赫。与紫殿而飞来。绀宇眈眈。化青楼而涌出。城池故绛。井邑新田。士女溢于康庄。象马阗于里闬。一一香盖。悬宝缕之幢。种种天花。散金灯之地。得未曾有。闻所未闻。方将洗贪欲之肠肾。开盲聋之耳目。纳须弥于小芥。讵是难思。置海水于虚空。未为希有。佥以法云西蓄。佛日有蔀家之昧。今智炬东摧。迷途昭牵复之象。岂非如来灭后。将有住持。时夏县威神寺法师。俗姓张。法名忽硉。其先衣冠出南阳。精持律仪。薰修戒行。德超于四果。理贯于三伊。大道未行。同孔子之历聘。众生有病。等医王之授手。遂乘杯涑澨。振锡兆亭。拔聋俗于爱河。诱焚如于火宅。示方便品。导波若流。亡羊于九部之津。去马于三乘之际。莫不争持宝盖。竞解□□□耨池之栋宇。为苦海之舟航。起予者商。繄我明宰。时县丞清河张佑仁主簿宏农杨浩尉太原王临尉太原王铣等。并瑚琏名器。鸾皇劲翮。才无滞用。政有异声。乡三老进而言曰。今敦礼劝农。嘉惠也。树法拯人。深慈也。我宰君善化。前古罕俦。岂使浚仪丰碑。空铭景行。龙宫后偈。独閟徽言。载勒坚金。永传沙界。铭曰。

佛言能净一刹土。是谓世閒良福田。今我庄严招提宇。度脱功德海无边。犹如法云覆偫品。亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德。偫毗安乐离苦缘。树碑纪功永不朽。铢衣拂石亿万年。

维皇高祖。穆端命于元穹。万有千载。钟景祚于鸿裔。逮北宫之尊严。上取法于天帝。乃图正殿之逌居。规崇山而定制。信神明幽赞。而人谋袭契。不然。何前王旷此之雄丽也。先是大司空帅其属。执度而相之曰。美哉川原。骛乎其大。亘坤灵兮配乾刚。坤顺乾而为龙。舒广衍兮走偫山。纷却面而朝宗。陵正阳之奕奕。郁佳气之葱葱。盖昊天之作。而皇祗授元圣获以造新宫也。乃审于龟筮。龟筮叶从。太卜以告。神人咸同。皇曰钦哉。是将宜于朕躬。因以鸿称。含元建名。易乾坤之说曰含宏光大。又曰元亨利贞。括万象以为尊。特巍巍乎上京。则命徵般石之匠。下荆扬之材。操斧执斤者万人。涉碛砾而登崔嵬。择一干于千木。规大壮于乔枚。声坎坎于青云。若神踣而颠摧。势动连崖。拉风碎雷。倒劲梢于穷谷。斩巨柢于昭回。时也山祗效灵。波神作气。为桴为筏。羽叠鳞萃。朝泛江汉。夕出河渭。云奔山横。交积于作宫之地。于是农事既收。灵台勿亟。子来而就役者。周邦畿而薄四海。咸忘劳而献力。乃张为广度。考正极星。邦伯是经。国工研精。刬盘冈以为址。太阶积而三重。因博厚而顺高明。筑陵天之四墉。四墉既列。太阶如截。下土相嵚。愕视沈沈。其始也。星锤电交于万堵。霜锯冰解于千寻。拥材为山。攒杵如林。乃占日月之吉。以成帝室。虹梁劲于中极。榱桷戢以砻密。析姑繇以为楹。隳乔山以为礩。飞重檐以切霞。炯素壁以留日。神标峻樀。鬼叠层楣。高卑迭拒。寻尺相持。木从绳而后正。栋操宇而不危。阶莹冰级。瓦敷鳞差。荡晶景而升降。歘睒旸以交辉。耸大厦之奇杰。势将顿而复飞。爰诏有司。练日推时。徵考室于周颂。会公卿以落之。丕赫哉。如俯如跂。若合若离。竦森修邃以窅徼。恍嶪騀而岩巍。谓冲飙激海兮。漩奫沦以无底。奔雷触山兮。掉巘崿而倾㩻。石鲛拖首于堂庑。状出云而撑鬐。崇高之制。灵邱上盘。邻斗极之光耀。迩天汉之波澜。察凿枘之吞吐。吸山丛而水攒。建升龙之大旆。邈不至于阶端。峥嵘孱颜。下视南山。照烛无间。七耀回环。㰹欱赫以突兀。攇闶宏以萧摋。捧帝座于三辰。衔天街之九达。进而仰之。骞龙首而张凤翼。退而瞻之。岌树颠而崒云末。嶷兮峨峨。巨鳌戴仙山而出沧波。划兮煌煌。烛龙折穹穴而临北方。排层城而廓帝居。豁阊阖而面苍苍。左翔鸾而右栖凤。翘两阙而为翼。环阿阁以周墀。象龙行之曲直。夹双壶之鸿洞。启重闺之呀赩。趋堂涂而未半。望宸居而累息。惟上圣之钦明。爰听政而布德。去雕几与金玉。绌汉京之文饰。炽丹雘于崚嶒。抗重霄而竞色。若乃紫微晨曀。彤墀夜明。云薄万栱。风交四荣。冬止其阳。则释裘而燠。夏休其阴。则捐絺以清。旂猎风而振响。叶坠露而成声。悬栌骈凑。竦柱奔列。复槛罾缀。高窗景爇。黭日翳而罘连。曤天开而中绝。形持神而欲离。足偻步而将跌。贮昭训之崇崇。暽光范之揭揭。其南则丹凤启涂。遐瞩荆吴。十扇开闭。阴阳睢盱。容鼎九扃。方驾五车。示王者之无外。不树屏于清都。望仙辟于巽维。建福敞于坤隅。偃朱旗而櫜元甲。屯仡仡之骁夫。其后则深闱秘殿。曼宇疏楹。瑞木交阴。元墀砥平。鲜风历庑。淩霰飘英。荫蔼武闉。增华穆清。玉烛内融。则嘉盛丰备。太阳临照。而天下文明。古有六寝。御兹一人。今也三朝。繇古是因。布大命于宣政。澹元心于紫宸。羲和弭节于通乾。望舒停景于观象。密勿旒扆。臣人是仰。左黄阁而右紫微。命伊皋以为长。其下则鹖冠鱼服。良家茂族。厉禁非宜。金吾领之。其前则置两石以恤刑。张三侯以兴武。告善之旌。登闻之鼓。节晷漏于钟律。架危楼之笋簴。以辨内外之差。以正东西之序。天光流于紫庭。倒景入于朱户。腾祥云之郁霭。映旭日之葱茏。清渠导于元气。玉树生于景风。夷坦数里。徘徊无穷。罗千乘与万骑。曾不得半乎其中。厥初经营。天下既乂。文物未周。孤其壮丽。盖重于施劳。非不怀也。乃眷睿孙。睿孙开元。万物晏清而太和。掩书契之所论。既克广于崇构。声明备而益尊。盖圣皇之孝也。挥绰变化兮动摇乾坤。其东于是宏文教而开馆。对日华之清阈。盖左学之遗制。协前王之讲德。其西于是延载笔之良史。俯月华之峻扉。集贤人于别殿。朝命妇于中闱。王风阐而成化。阴教备而不亏。加以咏周诗而展亲。睦鲁卫而敦叙。因合族之来宴。置更衣之丰宇。至于殿内诸曹。则左右有局。通轩并庑。物有恒司。供无废举。又有银珰珥貂。寺人巷伯。奉宣出纳之令。更践宫中之役。熊罴之旅。董以龙武。矛戟森森。材官羽林。声破邱山。气詟飞沈。爪抉千钧。跟腾百寻。克壮皇威。协比其心。其外则校人掌马。天驷在闲。以备顺游。放牧其间。望我銮和。陟彼高山。犹虑宪章或遗。国容未备。乃立掌匦之司。馆通事之吏。职在达下情于上天。儆王言于有位。堧通大极。隥指龙池。重门内注。复道潜移。幽峻肃以相属。光彤融以熺熺。元象著明。帝座维三。皇居设位。俯察仰参。翼室正中。游宫次南。北起含元。其容眈眈。总而言之。如山之寿。则曰蓬莱。如日之升。则曰大明。自兹而北。燕游所经。达于苑囿。不可殚名。周庐更呵。匝以环卫。南端百仞。上极霄际。却视㽎崟。经涂广深。缭以层城。黕为重阴。至若时雨膏田。九农恞畅。云归山穴。倏以昭旷。白日丽于宫隅。混晶光而益壮。于是风师敛威。纤壒不升。颖绝摇芒。叶无翻棱。自中徂外。镜洗川澄。弦直闾阎。井画沟塍。靡迤秦山。陂陀汉陵。知稼穑之艰难。见皇王之废兴。及乎元冥戒寒。海神飞雪。瑶城粉野。琪树森列。玉宇璇阶。云门露阙。天华爽霁。朗日朝彻。赤旗降庭。朱柱艳月。仰白帝而金精开。据河宫而银烛发。其或蛮夷不至。帝用兴戎。降元帅于天上。发神谋于禁中。皇灵震耀。殄厥渠凶。矫矫武臣。此焉献功。操俘虏而陈器械。恢莫大之威容。尔乃时殷仲冬。日正南至。上公奉斝。偫后在位。一人寿昌。万国承赐。式燕以乐。欣欣且醉。乃撞宫悬。砯碣天地。及乎献岁元辰。东风发春。悬法象魏。与人惟新。俨文物于王庭。兼九伐而宿陈。威仪之严。岳岳振振。若太一披絪缊而俯百神。既而咸造勿亵。会朝清明。璿柄指寅。寝闱发扃。皇帝御衮龙之法服。佩苍璧之纯精。执镇圭。导朱纮。降辇登阶。微闻玉声。于是典礼之官。赞王就位。南面穆然。至若甸侯采卫。要荒闽貊。输其方赆。罔不来格。统以千官。六卿二伯。司仪叙进。象胥重译。肃肃委皮。乾乾奠璧。设以庭燎。天烘地赫。雷鼓殷殷。朱干玉戚。神簴如生。熊罴敌。危昂歇向。歊烂喷射。金根玉辂。太常少伯。火列门旂。霜交陛戟。乃进元元以观礼。从亿兆之增增。金吾南首。麾之以肱。递攀援而耸仰。齐屦企而冠腾。太史来告。卿云勃兴。洒丰泽于生人。答上元之休徵。申命司寇缓刑。冢卿降德。秩山川而问耆老。周雨露而均邦国。华戎竭欢。喜气阗塞。揭金鸡于太清。炫晨光于正色。庆忭之声。不踰辰而雷四域。当斯时也。驱周骤汉。于廓焕烂。王临于朝。天地贞观。灵宫岩岩。上下交赞。盖所以法乾道而遵帝度。岂惟安体而明威者哉。夫瑶台之美。不可以刑万国。土阶之陋。不可以仪天下。奢不逊而俭固。允执中于大位。洪范曰皇建其有极。富哉上圣之宏议也。诗歌楚室。颂美泮宫。诸侯之事也。云梦甘泉。宴恢景福。僻王之志也。论诸侯。曷若戴天子。嘉僻王。曷若尊圣人。烈烈盛唐。祖武宗文。五帝赧德。六王惭勋。而政本乎慈。用过乎俭。夫苍生所奉者惟君。所爱者惟亲。宁有君亲宅体于卑室。而臣子得安其身乎。故有熊明庭。帝姚总期。从人欲也。天垂定星。易有大壮。君人法焉。圣朝犹斥其华而凭其质。今是殿也者。惟铁石丹素。无加饰焉。身居元眇。心与万姓同畎亩之劳。以是临众。何众不宾。以是享神。何神不若。其天德欤。虽欲宫昆崙而馆不周。城八极而隍四海。犹未足储鸿醇而俯丕耀。岂咸镐一京之所在。崇四渎之前式。敕怀铅之小臣。俾雠书于禁中。正百代之遗文。由是循环天造。耳目日新。敢颂成功。告于神宗。无愧斯干之什。式昭圣德之容。颂曰。帝作含元。含元言言。崒若日观。呀为天门。太阶三层。远法昆崙。镇兹秦野。揭以周原。烈文祖宗。永锡孝孙。孝孙有庆。于以施令。奄甸万姓。受天休命。歌之颂之。管磬宜之。穆穆皇君。寿考无期。既成斯文。客有劝之上者。对曰。前王之尤祥绝瑞。乃圣朝之细事。今休徵已厌于聪明。颂声亦饫于天意。私歌窃抃。乃臣子之常志。又焉足以荐闻哉。客曰。不然。今至尊明发不寐。有怀先皇。周文之孝也。允恭克让。光溢海外。尧帝之谦也。自即位已来。上下之休嘉。臣人之咏歌。歌于睿躬则固辞。颂于宗庙则无斁。今吾子之文明。昭乎累圣之耿光。美于大君之孝德。可进而退。宜言而默。使雅颂之音。卷而不舒。犹坦荡其胸臆。无乃过欤。为人之下者。有可达乎君亲。虽滨于死。亦冒行之。况宗庙启其心哉。臣华尝闻迁善之规。愿附升歌之末。