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平律书序 宋 · 杨杰
出处：全宋文卷一六四一、《无为集》卷八
世之所谓治者，以人之和也。导其所和，莫深于乐。乐之所准，在乎律吕。是知律吕者，大乐之权鉴，而世治之本原。然而上圣立法，后世难知。为之之物惟三（谓玉、铜、竹。），正之之法惟五（谓数、声、度、量、权。），相生以八（如黄钟至林钟、林钟至太簇之类。），损益以三（谓下生者三分损一，上生者三分益一。）。禘祭则不用商声（谓三大禘，律吕不用商。），变声则止于宫、徵（谓七音有变宫、变徵。）。六管上下，班志有所差（谓蕤宾、夷则、无射损而下生，大吕、夹钟、中吕益而上生。）；三统馀分，迁史有所失（谓黄钟长八寸七分，太簇长七寸二分二，林钟长五寸七分四。）。若此之类，义深者多。臣故著《平律书》三卷，《律吕图》三卷以明之，所以副尊号皇帝景祐修乐之意也。谨序。
阅战国策有感而言十首 其九 李疵雠贤 明末清初 · 郭之奇
押庚韵
主父欲伐中山，使李疵观之，曰：“可伐也。”中山之君所倾盖与居者，而朝穷闾隘巷之士者七十家。主父曰：“是贤君也。安可伐？”疵曰：“不然。举士，则民务名，不存本；朝贤，则耕者惰而战士懦。”嗟夫！战国倾士，未有若疵之甚者也。用贤，所以养民教民，即戎，可使有勇，何惰耕而懦战也？胡服道邪，卒有沙丘之饿，岂耕之惰而战之懦？渑池之会，不有相如，赵能国乎？锥囊颖脱，一言而定禁约，此特说士之雄耳，而为效若此。后人憧憧，乃舍颇、牧，辇括////最以与强秦角逐。区区司空，马去赵而赵亡；贤人之于国，何如耶？李疵之舌憯于仓开，赵之轴折于谗之舌矣。
朝贤必堕耕，举士独存名。
不断谗人舌，安救战国倾。