诗文库
三学同舍会序 南宋 · 郑霖
出处：全宋文卷七八七○、《吴郡志》卷二、《吴都文粹续集》卷二
淳祐己酉月正人日，郡守郑霖会三学同舍，序拜于天庆斋堂。会者四十二人：天台郑霖景说、（参持志谕，存心长，服膺学谕。）吴门颜岩世光、（节性）应天滕哲景初、（养正）天台周公明元德、（养正）吴门孔烨明仲、（观化学谕）吴门盛文韶景声、（率履）吴门詹次骙平叟、（持志）吴门滕照德明、（养正）会稽扬珍庭玉、（允蹈）三衢滕英杰德秀、（养正）婺女吴邃渊渊仲（诚意）、吴门张经德常、（节性过存心、服膺、习是。）会稽李士特奇父（果行）、吴门钱振祖季玉（笃言）、嘉禾赵与理子正、（宗学立爱过怀德。）三山赵绾夫景扬、（宗学怀德学录）吴门赵震亨子东、（果行过时中。）吴门朱杲晦叔、（务本）兴化陈寿翁仁父、（笃信过果行学谕。）三山陈梦圆宗震、（务本）严陵诸葛克念师圣（循理）、三山陈桂岩肖、（持志）三山林应炎光远、（习是）吴门陈伯章焕文（诚意）、吴门吕直之道夫、（持志）三山陈龙炎刚伯、（诚意）毗陵李煓子明、（存心）吴门范爽邦景哲（守约）、三山郑宏洪甫、（率履）吴门干天麟仁仲、（习是）合阳侯爟季立（持志）、通川高仁立仲立、（立礼）吴门陈由之子是、（诚意）吴门赵时㻽德玉、（明贤过怀德。）通川高仁洽君泽（立礼）、吴门张应高仰之、（贯通）天台范应时和甫（习是）、金华范士表仲端（服膺）、南剑陈洧有之、（率履）临安章昌朝文叔（经德）、三山陈钰伯坚、（养正）通川陆应霆伯声（服膺）。序曰：淳祐九年，岁在己酉，天基锡宴之后二日，三学同舍序拜于吴门天庆观。礼成，宴于郡之春雨堂，有执爵而祝者三，始酌曰：「侯自制锦而历符节，加惠此邦尚矣，愿守五年之信，终始如一，毋废甘棠」。又酌曰：「仕而行义，敬共厥职，愿毋愧《羔羊」》。又酌曰：「学优则仕，时当其可，愿无负乎《丰芑」》。于是合席皆作而谢曰：「凡我同盟，有味斯言」。是集也，序以齿，交以礼，会以文，隐然乡饮之遗风，依然斋庐之旧习，欢然相爱而又有规焉。古之人饮食必祝，歌诗以见志，其庶几乎。
久雨 宋末元初 · 方回
四言诗
云胡不出，积雨予尼。
意弥八纮，膝此一席。
谁具蒸徒，假予楫航。
一往沧海，观彼茫洋。
掩关昼眠，胡宁不暇。
鲁叟攸戒，敢视为夜。
寂寂疏帘，幽幽空阶。
鸟下碎藓，伤予之怀。
悠悠古道，溢溢行潦。
岂无岑楼，送目遥草。
心之忧矣，莫或予知。
彼其之子，谓予寒饥（原注：陈定宇批云，陶体。）。
论诗三十首（丁丑岁三乡作。） 其四 金末元初 · 元好问
七言绝句 押真韵
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人（柳子厚，唐之谢灵运。陶渊明，晋之白乐天。）。
定宇先生文集：答问：问：「元裕之云：柳子厚，唐之谢康乐；陶元亮，晋之白乐天。此说如何？」答曰：「谢康乐以放旷不检束遭祸，柳子厚陷伾文之党亦卒贬死，以之并说，亦自颇是。陶元亮忠义旷达，优游乐易，以白乐天比之，亦似，但优游乐易相似，而论其至到处，则乐天不能及渊明也。」
寄王教授 元 · 陈栎
押词韵第七部
书堂名博士，得见未恨晚。
发挥紫阳论，登峰造其巘。
仕得四十强，程方九万远。
北山勿移文，秋桂芳风遣。
定宇先生文集：方公上南行诗，予尝和寄宏斋，宏斋达之方公，公选五首，附刊于集。
水调歌头 代寿朱子章 元 · 陈栎
押词韵第十一部
七十古稀有，今喜见先生。
紫阳家学渊奥，场屋旧家声。
鹗荐西风早岁，豹隐南山晚节，天爵自尊荣。
桂子兰孙拥，南极老人星。
杜陵老，多酒债，羡脩龄。
岂如寿富兼得，熊掌与鱼并。
八十老翁为将，九十武公为相，不足为公称。
鹤算与同久，道重藐公卿。
按：彊村丛书用裘杼楼藏钞陈定宇文集本，兹以康熙刻本定宇文集校补。
大有年 元 · 朱仲明
七言律诗 押鱼韵
五谷皆登几载无，今秋端不负菑畬。
已欣亿秭仓箱积，肯数寻常儋石储。
卦象曾占天上火，牧人应协梦中鱼。
麟经二百馀年久，似此丰穰仅一书。
元诗癸集：近于休宁陈氏得明经书院考评一册，乃其先世定宇先生栎遗笔也。泰定间，有小桃源诗盟，定宇以大有年为题，得三百三十七卷，与星源胡初翁存庵定其甲乙，加之评骘。取中者三十名，一曰都魁，即仲明卷；二曰亚魁，为康衢遗民卷。其对仗可采者，如康衢遗民云云。二十六名程维岩云云。二十九名胡祥云云，亦能切题。馀卷语多陈腐。
拜朱文公祠 明 · 孙灿
七言律诗 押先韵 出处：师山遗文卷五
府学文公祠从祀堂上者蔡西山黄勉斋陈定宇胡云峰及先待制师山先生凡一十□人皆有羽翼经传之功成化壬寅提学御史娄公克让太守王公文明教授陈公文谕德程公克勤暨郡诸生所议定也师山先生神主书谥文贞见工部主事范平仲文集盖当时士林私谥云
理学师承不乏贤，东南邹鲁岂虚传。
步趋总克遵绳矩，祀飨端宜侑几筵。
琬琰已登昭代采，汗青无愧汉儒笺。
光风霁月瞻依地，謦欬如闻讲席边。
新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用洪范九五福之一曰寿联句并成二律 其一 清 · 弘历
七言律诗 押灰韵 出处：御制诗五集卷六十一
八十帙开一重数（上声），六旬阼践五徐来（予始愿至乾隆六十年归政年华荏苒不觉已阅五十五年自今所馀五年转觉岁月舒徐也）。
敛时敷锡兆民普，用九寿先皇极培。
陈栎明言诚恰当（陈栎解敛时五福之福谓即第九畴之五福其言甚当朱子语类中亦言皇极五福即是这五福所谓尽得五事便得五福亦祗就范中二五事而言盖由五行以验五事由五事以验庶徵由庶徵以验五福具见天人合一之理初无勉强附会之迹也），蔡沈牵注岂称该（蔡沈注以五福牵说五伦谓父子夫妇兄弟各极其道而天下之为父子夫妇兄弟者于此取则至君臣朋友则略而不言予意君臣之间明良相遇犹可言福若朋友一伦非若父子夫妇兄弟有不可解之恩君臣有不可逃之义此亦何关五福亦自觉其说之窒碍难通矣）。
藐予自问何修遇，戒满持盈益惕哉。
乙卯元旦 清 · 弘历
七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷九十三
心愿符初六旬岁（于自丙辰践阼以来乾愓日增旰宵相继光阴荏苒今岁乙卯竟周六甲回忆即位之初焚香告耋身天惟愿在位得至六十年即当归政何幸年臻耄体康强每日勤政敕几无殊往昔当宁寿宫初葺时即有符望阎逆初堂之额今幸心愿符初矣），天恩赐百二十（平声）春（依古以来祖孙两代享国百二十馀年者史牒具在来之有闻而今岁二月遇闰九十春光衍成百廿太和朔洽元气舒长运数适相符合益昭恩贶独优）。
敢如皇祖多馀数（上声真朕在位日久海内臣民爱戴之情出于悃又见予精神强健莫不愿予弗即归政蒙古诸藩皆予儿孙辈行亲爱不啻家人父子即外藩朝贡诸国承事日久接踵来宾谅亦无一愿予归政者然朕当即位之初己默陈不敢上同愿耶皇祖在位六十一年岂因藐躬康健遽违初），诚幸朝家茀禄频（孔子论治以必世百年为难过形之叹慕皇祖与予御字皆阅两必世合计之则百年而过其数矣非敢侈运会之隆所幸我大清熙洽骈增如卷阿所云尔受命长茀禄尔康诗人以为颂词者今何修而重叠遇之）。
三代问谁几周甲，藐躬惕已益增寅。
增寅以实无虚语，惟有惠鲜（平声）勖爱民（书无逸惠鲜鳏寡孔安国传云加惠鲜乏鳏寡之人陆德明释文鲜音息浅反如其说是鲜乏鳏寡为三项人若专以鲜连惠既不能成文且与上怀保语句不协案蔡沈谓鳏寡之人赉子赒给之使有生意盖本吕祖谦之说其后董鼎陈栎王天与朱祖义诸家并从其解至明刘三吾书传会选鲜音仙则鲜之宜作平声更为明确又考汉石经作惠于鳏寡汉书谷永传引经曰惠于鳏寡则汉儒本无困乏一解是蔡沈集传与经旨最合予临莅愈久益切夔虔惟爱民为实政今年复普免漕粮全蠲积欠国庆与兆民同之至随时随事莫不爱养而惠鲜之弥以此自勖耳）。
八徵耄念之宝联句 清 · 弘历
押虞韵 出处：御制诗五集卷五十一
纪曲礼之年近期颐而称耄绎中庸之旨诚悠久以为徵惟有所受之而寿以名且于时保之而宝乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则干直由庚枝轮奄茂伫月阳之临橘逮日闰之馀桐是予震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已岁增月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯鉴群情之莫夺勉依庆典之获申瞬迅转于驹光肩仔承于骏业现寿者相存赤子心忆含饴蒙顾于方冲洎受鬯付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难屈于恒沙岁积旬而二十九千(八十岁凡二万八千八百日举成数也)心靡间于刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵旰之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未踰卜世则四传已讫(考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八帙者仅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号祇三十五年传孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之宝记)百代皆为天子从未闻运会之全五福幸备藐躬总特荷眷贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐第野斟菊液二万馀里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番(四川土司台湾生番)之土目年班四国(朝鲜安南琉球暹罗)之陪臣元会人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉冰命不易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之在兹记书窗寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道于胥馀述锡畴于文命理蕴洛书之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色昭华而质粹道絜矩而形方得寿偕宣鼓之成计字协羲文之画(宝文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图埒重不言既寿陋蓝田缪篆之镌即此传心鄙嘉靖醮章之印殿诸御笔文足徵而识此长年传予后人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四七巡毋以颂以规千万岁不在玺在德尔惟亮功百职卿士师尹彝伦共念于箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徵于卫雅
逾七幸当开八帙，箕畴耄念八徵符。
镌琳用此资抑埴（予于上年长至月因开岁寿跻八帙思复镌玺以资钤用宜莫若洪范八徵之念命选和阗良玉刻为八徵耄念之宝盖予仰荷一日天庥康彊犹昔而勤政爱民固不敢不自勉也）。（御制），㪺茗胥教洽燕酺（新正八重华宫茶宴为每年例事今岁恭遇徵耄皇上旬万寿行庆施惠隆仪稠叠即以八念之宝岁尤命题联句较往深庆幸）。
天子万年新酌斝（元旦昼太和殿筵宴每十年一举乃晨参会之典始自庚午皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示慈惠以洽群情合中外而称开万寿洵为韶盛事），圣人大宝豫书殳（天子皇上因庚子七旬万寿镌古稀之宝又于上冬豫镌此宝以副位固昌期易系辞圣人大宝曰与禄名寿同其必得者也）。
记爰摅志谦招福（我御朝世际洽熙远迈前古锡福皇上宇五十馀年以来敛福益跻仁寿臣等恭绎进无御制记犹以寅承圣怀谦锡羡孜孜惕惕日疆自勉仰见抑弥劭真所谓德者福之基福者德之致也臣阿桂），诗乃载赓颂屏谀（自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣三百以后鲜克嗣音我皇上盛德大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之周必实心实政非如唐张说请制千秋节之疏宋大贺天申节之表徒以虚词贡谀也）。
月琯日徽叶伶律（月琯万寿在八叶八音日次十三徽谐琴轸吹律轩皇旋官协应相召相生恰符无疆嘉兆），五元十寿衍羲图（易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数之成皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十数即圣诞逢五之中数圣诞逢十之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也）。
氐南周伯躔邻骑（宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鉴物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上寿考国祚大昌则周伯星出臣嵇璜），秋丙老人位见弧（晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主寿昌）。
辰武寅文中两圣（周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我之庚皇上诞于康熙五十年辛卯以六甲次第轮寅辛卯壬辰适中圣诞之年两圣而立），我闻予问考诸儒（周书无逸论殷中宗享国七十有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君寿之长者皆引为證据）。
山庄羾牍群依藻（乾隆五十三年八月十二日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一摺各直省将军督抚提镇都统学政盐关织造诸臣都尔嘉刘峨等一摺合抒忱悃并据绅士军民人等陈请恭举申恳庆典再三皇上始犹未允诸臣环吁至于臣和珅），谷旦陈笺请集蒲（上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等恭请照康熙万寿盛典之例编辑章例分天皇上八旬万寿盛典一书依旧圣德典礼恩赉图绘歌颂六门又增昭美圣功盛事二门用备）。
前典典经再旬越（康熙癸巳辑盛典圣祖六旬万寿举行庆典编成书皇上率至祖攸行后期廿载八旬始展隆礼），古稀稀又十年踰（杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣皇上自七旬万寿刻古稀天子之宝至今信千八旬十年以来敕几凝命常如一日古帝王所希有也）。
子于父母洗非腆（戊申碑文皇上平定台湾告成热河父文庙有云天地天子之母子于父母不可言报我深仁皇上临御以来代天子民诚求保赤厚泽浃髓沦肌是皇皇上以母亦非天地为父母天下臣民以父上为父可言报惟是臣民之家厥母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝寿载在经义而所谓颂祷者亦惟万寿无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚庶几冼以言洁而已臣王杰），予与臣黎惠有孚（请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向于经筵著论解易有孚惠我德句以为不应计及人之爱戴即此意）。
子岁寿辰原却矣（庚子岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡会恩科轮免各省漕粮以洽群悃），戌年诞节勉听夫（今岁八旬正寿朕以群情难遏勉俞所请第申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓节俭之旨）。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑（予每逢庚岁为正寿今幸阅八庚而智虑未衰惟益感昊苍眷佑之隆耳），乙乙心盟更显谟（阼之皇上以乙卯岁绍登大宝每宣日默告上苍若蒙天谕廷臣践眷至纪元六十年乙卯后即当归政必不敢上同祖仰见我皇上绍庭御宇丕显前皇谟而羹墙之慕每念不忘祖德）。
读诰揭屏撰咸合（全书御制读召诰以曷其奈何弗敬足为一言之蔽乃千古读尚书者所未及又于无逸一篇莅事御书数四如所圆明园屏静宜园之勤政殿引见之御皆揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王祈天永命之实也），三忧五福训长敷（曰予御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自与常人异而于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极敷言于洪范三致意焉）。
爵箕号弗更平壤（周定天下封诸侯先代之后如祝蓟杞陈皆名其国即微子亦受封于宋箕为商畿内诸侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不臣周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传万世天人之大法臣彭元瑞），纪祀名终奉亳姑（尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三祀孔安国曰箕子称祀不忘本黄度曰不改商家旧制孔颖达遂谓此篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是故蔡沈曰称祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因箕子之称祀正见武王不必臣箕子为圣人之大也）。
帝相下民出自洛（孔传天与禹神龟负文而出列于背有数至九禹遂因而第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之说不可深信某窃谓易明言河出图洛出书岂得不之信耶蔡沈亦谓治水功成洛龟呈瑞如箫韶作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世传戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则范起于数数出于洛水非必如汉儒所说初一以下六十五字列于龟背为洛书之本文也），禹循大法会于嵞（洪大也范法也皆尔雅释诂文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以后圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳）。
證诸天则徵休咎（洪范以八庶徵属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曾巩谓人治极而通于神明犹不敢自信故参吾之得失于天臣董诰），验在躬凭念圣愚（尚书全解曰念用庶徵反求诸巳之谓庶徵者以巳之得失可否验之于在天时之应者也不可须臾离故曰念用盖圣狂之分在克念冈念之介耳）。
穿凿禨祥藜阁向（洪范但言休徵咎徵尚书大传始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九月司听十月十一月司思十二月正月司王极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本以为五行志每事必有其应支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公羊春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意），倒颠简策草庐吴（元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟岁移接五曰历数之下彼盖以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就己意林之奇曰箕子陈庶徵列雨旸燠寒风于上而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓之庶徵其验不一而足雨旸燠寒风验之于阴阳之气也岁月日时验之于阴阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰风之义也曰王省惟岁而下所以申言曰时之义也之奇之说如此经文非错简明矣）。
往来气运说宗郑（尚书全解阴阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与旸对燠与寒对风行于四者之间盖本郑康成之说风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土王四时之季此自相符臣常青），次第行生衷折朱（吴仁杰曰易以坎为水雨以润之则雨为水以离为火日以烜之则旸为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言颜师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只属水自分晓又貌言视听思皆以次第相属）。
者或别传为氏是（王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是此篇上文立时人作卜筮之时亦训是也后汉书李寻传得其人则五氏来备苟爽传五韪咸备各以其叙章怀太子注两引史记一作五者一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文），庑谁正诂作□芜（孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亡后人既以无为有无之无故此经加广以别之庑乃堂下周屋音同而义则非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢炳疏芜者繁芜也洪范庶草蕃庑芜庑音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从□林则庑又可作无矣）。
彝伦斁嗣彝伦叙（王充耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特脩明之不然禹以前岂无彝伦哉臣纪昀），一极备同一极无（林之奇云圣人虽有致祥召和之道可以取必于阴阳之不乖而其警戒脩省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有咎徵焉阴阳之气偶失其和则反身自省去其所以咎而反之于休则其徵莫不各以其叙矣其言深切著明有合经旨）。
肃乂哲谋圣奚敢，雨旸寒燠风验殊（庶徵之应本于五事之脩如汉儒之论以为有是事必有是应诚属胶固难通然必如王安石说都不消感应将若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非谓行此一事即有此一应统而言之一德脩则凡德必脩一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者旸之类求其所以然固各有所当其说自较精切）。
曰明曰旦凛昭鉴（予幸当重熙累洽之际数十年以来以天下之大地方偏灾或所不免而大概年谷顺成屡丰报庆非敢自谓五事之脩要皆曷敢上苍懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制），有夏有冬旋斗枢（蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔传则谓日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意）。
斋受顼书诚罔间（帝王传心之学闻知见知各有统绪武王斋戒端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并时洪范九畴禹受之天武受之禹我机鉴皇上以洪范之文作宝亦如武受丹书铭之豆觞皆帝王心法远宗之要也），政追舜典实堪摹（孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑兵农水火治天下大经大法皆首见于舜典远迈皇上勤脩实政五十五年来创制显庸无不前古臣等谨就管窥所及圣德之协应于庶徵者谨据实胪陈）。
雍宫骏庙心齐一（坛皇上法大祀岁天行健圣敬日跻常如一庙必躬亲五十馀年日而于祭朝日精夕月洁帝王庙凡遇亲亦必禋蠲近因文庙诸中祀寿跻八旬复越寅躬祀一周以申钦悫至于法宫我恭祷雨告风心斋严翼此垂拱对皇上圣德之恭以作肃也臣庆桂），下泽上生膏沃濡（管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之德下逮于人如天降时雨能生万物我皇上爱育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁钱粮丙戌己亥两次轮免七省漕粮恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水旱不惜数百万帑金命各督抚实心赈恤而且展赈常赈不拘月限总期一夫不致失所其馀豁免积欠动逾数十百万或跸路所经又必酌蠲地丁钱粮凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肃时雨若之一徵也）。
著述言先诚必立（立言之盛本诸立德立功我居易皇上文以载道御制仿白新乐府及全韵诗阐述之兢业上自我朝发祖德之崇隆昭祥东土及列继圣宏规下逮唐虞以迄胜国得失炯鉴进退百王据事直书而于敬天命守神器三复及之四御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集万有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以来现在恭编五集者又几五千馀首汇之以四万计自甲御制文自丙辰至癸未编初集者五百馀篇申至乙巳编二集者几五百篇与丙午后未刻者汇之凡千一百馀篇无不可以垂世立教即抚时赋物对景抒怀亦必本于精理道心而不屑为风云月露易所谓修辞立诚言之有物此我皇上圣德之从以作乂也），綍丝从后信难渝（中庸赞至圣之德曰言而民莫不信而极其盛至于凡有血气莫不尊亲壤扶皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻杖观听者煦妪德化温如春霁而信如皦日此我之一皇上曰乂时旸若徵也）。
掌观纹但端旒黈（心术皇上烛炳几先明照万里于凡人才臧否视之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之轻重而案无疑窦他若鉴古而审时代评艺而别伪真无不洞若观火即始见终盖垂拱穆清而六合千古运乎渊衷此我喀宁皇上圣德之明以作哲也臣阿），背负曝争献昧嵎（孔传解曰哲时燠若谓君能昭晰则时燠顺之蔡传以燠属禾而引小明之诗日月方燠以證燠之为春为木按老子至治之世众人熙熙如登春台我皇上照临所届东及朝鲜西至霍罕无不各安耕凿来享来王此我皇上曰哲时燠若之一徵也）。
察迩听彝中允执（日夙皇上聪听兴恭览实祖始出视考彝训每录事而于察迩祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问臣工建白苟有可采必加俞允至内而部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每中权召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用衡默运此我作谋皇上圣德之聪以也），起元藏用道如郛（运筹皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之形势皆成盖亲临相度在事诸臣禀承主以睿算用底厥天以岁寒而成万物犹人谋而成万事此我之一皇上曰谋时寒若徵也）。
待章宣谕思真睿（孟子言心之官则思思之极则通于微至事事无所不通则作圣矣我皇上时几敕命精一执中每封章批答纶诏披宣至诚如神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂），易俗树声轨共趋（虞书之俾予从欲论语之无为而治皆言圣人在上教化四达如风鼓动莫不靡然我我朝法度修明纪纲整饬士习民风蒸蒸日上此皇上曰圣时风若之一徵也）。
左右史登偏挂漏（所颁皇上膺图既久被心圣政即茅担蔀屋身知皆能预闻传说不必待记言记动之史也），诗文集具讵扬铺（凡大政大事必有赋咏序记者因御制诗文集具在皆与政通读言见铺张圣非臣等之杨厉也）。
得全者圣圣时宪（说所皇上全德全福而言必称谓惟天聪明惟圣时宪也臣福天正傅长安），求是于天天畀俞（予尝谓国之将兴必有祯祥然祯祥之赐由乎天而致天之赐则由乎人每恭读雠实录仰见我集鸿太祖创业艰难求是于年丕天复乎祖用勋开基定业大清亿万丕基实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之训存监殷监夏之心垂示后世子孙常存此念详见己未岁我之战太祖萨尔浒山书事）。
阴量晴寿尤谨课（予于四方农时尤深廑念每因各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或陈奏稍稽传谕饬查盖深官五夜筹量靡宁正不敢稍弛警惕也），北绥南屡愿频俱（御制）。（去年各省奏报秋收分数山东山西陜甘湖南北四川福建云贵等处约九分直𨽻江南江西河南广东西等处约八分屡丰之象南北相同披览之馀殊深额庆）。
乾乾惟是劳王省（右王省惟岁），坎坎常因惧职孤（右卿士惟月陋臣等幸厕卿士之列自惟谫称职为难每怀诗人坎坎伐檀之讥）。
鼎鼎尹箴停晷辔（右师尹惟日），师师民畜贯星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭随𣙗（惟王省岁则卿士师尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其欲上行下效如圭之随𣙗也臣金简），必有祯祥鼓应枹（三代以下每侈言符瑞康阜皇上实心实政惟以年谷顺成民物为重正如洪范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登瑞牒昨因各省诸臣谢制太常仙蝶诗特申诫赐御谕）。
帝耤亲维秬维秠（年之皇上劭农敬事自即位以来五十四间亲举斯礼已二十八次去岁以年近八句实为命自后遣官行礼兴谷祝丰前古所未有），边屯报多黍多稌（年来不独内地各处丰稔即新疆伊犁乌鲁木齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落殷盛岁穫迭增赢羡每陈陈相因右百谷用成）。
持廉饬法官归治（皇上澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加瑕瑜训诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民无不共仰鸿钧之也臣舒常），纲举目张王秉鈇（我朝内外官制折衷前代已臻美备皇上复因时损益如添设江宁布政使各省驿传归按察司添设安西承德二府及州县各官随时改定繁简等缺添给武职养廉各省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目张太阿在握正荀子所谓王鈇也右乂用明）。
恩榜叠覃苹食鹿（自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨岁己酉皆以逢国大庆特开恩科乡会试以广登进乡试诸生年逾八十者赐举人七十以上者赐副榜其会试举人年老者分别学建立辟雍亲赐以检讨学正等衔又于太临讲学设立承德府文庙置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇迪道属亦设学官取士乡试中式者恩许驰驿会试每逢彀者巡跸所至献赋诸生写四召试录取入钦赐中书及举人校库全书弆藏汇四阁外复宗阁命续缮三部分阁金山文杭州文澜阁及颁扬州文颁重刻淳化阁帖于诸书院图书集成佩文韵府于藏书家武英殿刊经史三通及聚珍版流传海内嘉惠艺林士子涵濡皆乡教泽如辛丑文科之钱𣒊甲戌武科之顾镛会殿试三元为百年来科名盛事），群材广选凤栖梧（凡简用庶官于月选各途外加恩甄录如壬戌甲戌会试后阅选遗卷为明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未会试后挑选下第举人皆分别等第引选拔见以知县教职等官录用每届十二年各省诸生贡入成均朝考后择其尤者分别以小京官知县教职录用士子凡有一材一艺皆得踊跃功名共遵皇路右俊民用章）。
国为家早麟趾咏（我甲辰皇上笃元孙昨祜凝庥于岁喜见岁皇上以等曾奉皇元孙年已就傅所载命上元入宴臣命查四库全书唐宋以来及见元孙者仅六家今各省陆续奏到五代同堂者现有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁黄以家庆普为臣国祥推之益广矣李绶），人得岁纷鸠首扶（圣祖仁皇帝举行千叟宴入宴者千人举是皇上时在冲龄侍筵亲见至乾隆五十年继典入宴者三千人馀不入宴而被赏赉者又几千人七言三老赓韵十体进诗自古养老之典所谓五更执酱割牲者上奏御制屡正之而盛礼之成酿浃渗漉至大吏礼部议旌老民老妇岁不下数十人百岁以外加赏银币且百十赐诗章而福建省钦赐司业郭钟岳一岁来京祝寿布鲁特毕班璧特之母一百九岁遣子请安太平之世人多寿考其所涵妪者深也右家用平康）。
洪释延洪大圆镜，范通模范化工炉。
姒功傅学醰而粹（尚书以念为言不一惟大禹谟所云惟帝念功说命所云念终始典于学一语为能分疏内圣外王之蕴我皇上取洪范之文以镌斯宝作君作矣师一以贯之臣金士松），荒穆勤姚瑕与瑜（书之言耄者有二吕刑之称穆王曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其几甚微相去甚远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣）。
无易乃康祝之耳（孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之），有惛曰耄慎哉乎（礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰然犹日慎一日也）。
孜孜以日犹昨志（副章曰自彊不息即前者犹日孜孜之意）。（御制），虩虩员来岂异途（引首宝文曰向用五福盖即八徵耄念引而伸之易震象传震来虩虩恐致福也圣人之致福未有不从恐惧修省来者）。
六字分行爻画虙（八徵耄念之宝文凡六字正与羲爻相协），四言攦句体规虞（虞书危微精一之训均以四言成句兹宝文八徵耄念亦四言）。
乾龙交纽中天德（纽为交龙象取龙德正中朱臣圭），坤象开方奠地隅（是宝正方法地纵横四寸高凡三寸七分）。
太尉芝泥钤逞怪（纬书河图舜以太尉即位与三公临观于河黄龙负图出置舜前黄金柙白玉检黄金绳黄芝泥章曰黄帝符玺按太尉乃秦官尧时安得有此名盖谶纬起于西汉之末王莽假符命以图篡窃故有太尉即位之说至其名物怪诞更不足深辟也），轩辕黄玺谶沿肤（春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又以为轩辕时事可见谶纬家以此剿说雷同耳）。
同文所识云石䃭（玉海祥符元年五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二分同受命宝以请别造玉宝方寸二分同受命宝以封金玉匮又开元中石䃭以天下同文印封之旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯拯书封禅玉宝金宝臣刘墉），定命虽珍亦珷玞（宋史舆服志徽宗政和七年从于阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆其宝九寸号曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃我所自制也又诏镇国受命宝与天子皇帝之宝其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉于异域受定命之符于神霄乃以范围天地云云十六字为文纵广之制其寸亦九号曰定命宝来年元日祗受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿受宝百僚称贺徽宗不知慎守神器徒侈言定命虽材美工巧不啻珷玞之溷玉也）。
崔彧贡朝由拾得（续文献通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱浚曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸阳民家者也云云臣等恭读进属御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时奏员浚宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍耕录载蔡仲平本颇合朕谓此好事者仿刻所为贮之别殿视为玩好旧器而已仰见圣识高卓足以破千古徼求矜耀之惑），咸熙藏府获成都（魏志咸熙元年六月卫瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相国府）。
宝花御押一儿戏（癸辛杂识载宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印记云天子宸章择言镌玺以警正也即偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有御押已属不正圣论高明光大臣等诵习不胜钦服臣沈初），昭受钦崇两史巫（宋真宗天禧元年召辅臣于滋福殿观新刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝）。
嘉靖醮章嗤玉泐（内府旧藏玉印一刻为匪文皆不能晓命法官刘元斌等辨之称为道家心印用于醮箓上章等事非道御制记云此印既刻以玉而其纽复用蹲龙家方士所敢用者知为嘉靖好道乃其脩醮飞章之所用较之秦皇汉武益为可鄙），汾阴驾祀妄金涂（建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿者获一古印文曰皇帝驾奉祀汾阴之宝九字重十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领以五百千偿之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以其宝乃生金所铸偿价未足诣御史府诉之蒋世脩为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂核细微事下工部将作监覆实验之果铜耳）。
建康垦土空探策（宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由垦土得白玉麒麟玺一文曰长寿万年献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动众听亦如刘盆子之探符得立也臣阿必达），灵武召兵等弃繻（玉海六合大同之印唐肃宗灵武召兵所用按是时传国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如关候之有契繻不足言宝也）。
既寿永昌器已幻（玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既寿永昌又宋郑文宝玉玺记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之轻重玺之去来视德之高下位之安危然则人君承守之祖宗付卑思以永膺斯宝引而勿替其非什袭固谓谓夫日新厥德居安虑危凝受则皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶），建中表正语多诬（续文献通考建文三年凝命神宝成方一尺六寸九分帝亲定其文曰天命明德表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重宝元年使者还自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有睹乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐己失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千馀觔不啻倍蓰过之彼区区二尺青玉何足珍重耶）。
撰辞祇自铭惕息（予既刻八徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我心）。（御制），取义何尝写悦愉（七十御制八徵耄念之宝记首叙年时用杜甫句镌古稀天子之宝蒙所以副天眷佑幸无大陨越于兹又浃旬矣思有八旬开帙之庆镌为玺以殿诸御笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见两刻皇上兢兢业业日引月长自七旬迨今玺文初不以悦而圣寿益隆稍邻愉有弛乾惕也）。
周颂仔肩卸尚未（制记御又曰予夙愿八十有五满乾隆六十年之数即当归政今逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒在怀庶徵之八可不念乎云云仰见于夙皇上凝承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间夜也），舜歌丛脞戒其毋（御制记又曰不躬亲坛旸庙之祀不可两之时不可不常验中外之政不可不日勤民物之养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见之德皇上万几日理钜细无遗广运所由与姚沩媲隆也）。
康彊适性恒庄敬（御制记又曰兹逮八旬幸赖形天祐身体康彊一日万几未智衰不可不自勉也云云仰见涌行皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下笔泉礼拜跪规矩冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资叆叇无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由则寿庄敬日彊正丹书所谓恭也臣邹奕孝），占候关情廑牧刍（子有御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒风天之占验皆关民之休戚仰见验于皇上诚求保赤盖善言天者必有人也）。
申锡无疆弥曼羡，寅承有昊敢驰驱（为独御制记又曰子沐深而予之所寅承昊乾鸿贶锡羡当何如云云仰见之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶倍切祇承之念嘉乐之诗保右命之自天申之说经者以保右申三者为重叠辐辏之辞盖天眷圣人引无极也）。
六三一孰崇闳并（天子御制记又曰汉唐以来古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王寿登七十者仅汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践阼非早建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我彊逢皇上五代同堂闻直御宇五十五年以来康吉不独古所稀自古所未有也臣郑际唐），二十五轻玩好娱（制国朝受文始用天命采古为玺宝国书嗣又兼用古篆尊藏寿交秦殿中凡三十有九此外复有受命于天既永昌玺及高斌所进宝应玉玺亦附藏有内殿考正皇上以所贮历年既久纪载失真且重复排次定为二十五宝以符天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉王言洵足袪汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见藏宝御制国朝记）。
内禁钤青袪旧载（称皇御制国朝藏宝记云会典旧帝奉天之宝即传国玺谬两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节宫中未尝有告天事或道箓祝釐时一行之亦不过偶存其教耳未尝命文臣为青词亦未尝用宝盖缘当日修会典诸臣无宿学卓识未曾请旨取裁徒沿明时内监所书册档承讹袭谬遂至于此），翰臣辍拟仰成模（廷翰林圣祖圣寿望七时尝欲镌通用小玺命内拟文皆无当圣意者乃定用戒之在得四字庚子岁戒得皇上寿跻七旬于避暑山庄新作书堂颜曰即阐圣祖未发之旨今镌不假八徵耄念之宝遂亦词臣帖拟也）。
羹墙额赐堂添庆（世圣祖御书五福堂匾额及宗恭摹悬之雍和宫圆赐园明乾隆丙申之屏皇上葺宁寿宫之上景福宫因作五福颂书间至甲辰皇喜得元孙五代同堂而于镌圆明园及避暑山庄子勤政殿后亦悬是额并五福五代堂古稀天宝以志庆达臣椿），回准功彰论采腴（庚辰西师蒇事准回两部尽入版图而皇上追维用兵之始众议不无疑阻中睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示外设为春秋硕儒臻成大夫往复之词而折衷于信天主人因镌信天主人宝即采论中语也）。
什赋勤民民为守（敬皇帝仁天勤民之宝皇帝皆圣祖世宗宪以钤曾御书者言诗皇上御笔亦常用之戊辰岁御制四记其梗概推本天民视听揭以挈纲提要四字心传于千万叶永矢乾乾之句所以示圣子神孙万万世宪章遵用之准），巡摅明理理宁迂（本于御制南巡记发明举事机宜必敬天明理敬天斯能爱民明理斯能体物因镌敬天明理宝寄意）。
和阗钜质獒厎旅（宝材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻儸有福力知文法黑汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所须大玉一时难得须俟三四年后采得再进可见当日虽遣使往徵而不能必致今和阗久入疆索每岁贡玉入京瑰材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡獒不足言矣臣阿肃），察哈鸿勋朡厥俘（书序汤伐三朡俘厥宝玉作典宝可见古圣王亦未始不以圭为瑞我太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获历代传国玉玺明年四月俞诸贝勒大臣及诸外藩等之请以符瑞炳著建宝国号曰大清改元崇德我朝函一区夏虽在德不在太宗特俯徇舆情为应于汤天顺人之举可谓有光矣）。
宵旰敷纶勖仍己（予仰邀羡延昊佑锡洪得刻用此宝以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随时寓目可藉以自儆耳），子孙用玺盼遥吾（后嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳）。
可能符望惟（御制）天贶（予葺宁寿宫为归政后菟裘因于宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀望为鸿贶则予克符矣），直到颐和匪数拘（人宁寿宫有阅颐和轩按曲礼生至百年十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆德明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左传僖九年杜注七十曰耋故邢炳尔雅疏曰耋有七十八十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有隶首不能算摩醯首罗不能知者）。
洒墨露垂刊翠版（念之御书八徵耄宝记刻石），颁函云捧耀筠觚（刻御笔宝记墨颁赐中外）。
初元肇祚宽腾诏（今岁行天圣寿八旬敷天同庆于元旦特下欢春恩诏颁下皇上敛时锡福而薄海腾台普乐诚为钱熙朝盛轨臣棨），二富藏氓普免租（元旦贻庥上以八旬寿辰仰荷重译祝天来庭祖率土称庆以至梯航嘏从古史牒实所未觏允宜广宣湛闻敷锡兆民将乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行蠲免我沛皇上加惠元元实迈恩纶叠藏富闾阎仁政千古矣）。
绕膝三安封锡砺（上年十一月初八日家法上以新年为皇六八旬大庆诸皇子禀承孝道克循子进封质亲王嘉皇十一子封为成亲王贝皇十五子封为亲王皇十七子封为勒），介眉四国产呈砮（会典载朝鲜国每年遣使入贡琉球国问岁一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今岁元旦朝贺行礼四国适会共球鹣鲽之盛自古王会开图未能有此钜观也）。
南交将觐尧时授（今岁阮光平亲福康觐恭祝光平万寿先于上年十二月内据安奏阮以安南僻处炎荒请初即天朝颁示正朔朝定皇上以该国王缔造之能崇奉天时正朔深可嘉尚因即降发往旨允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书交该督等委员赍至镇南关令该国镇目转交国王祇领并数目谕嗣后每年即著礼部照朝鲜请领时宪书发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸遣使赴京请领臣严福），西极还赊佛拜膜（廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名恭赍表文贡物赴京朝佛合觐表内称敬奉大皇帝即如敬奉三实掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为恭顺于上年十二月杪到京瞻仰天颜优蒙锡赉）。
苍帝发生山跸莅（二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为古圣王不易之典即袁宏汉记曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其说亦属可取但后代侈言告功不特创封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉检之用最为诞妄我皇上以八句展敬降为旨今春二月八日启跸前诣泰安登渎岳荐馨民祈福利且副就瞻按庆典本有岳之祭岱宗为五岳之长即刻躬亲禋祀礼亦宜之非如汉唐宋升中之诬宝亦非供封禅之用也），素王仁寿泮旂纡（文皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠庙或亲诣行礼或遣官致祭去岁以以尽庆迓八旬于凡二中祀皆欲一周为君之职今岁月上丁将亲祭亲诣释奠而于东巡复仁寿躬瞻如阙里蠲洁荐享景仰之怀恰符不仅诗鲁颂徒以芹藻鸾旂侈言在泮之盛也）。
春灯排咏阴阳复（自乾隆丙寅始每岁上元俱以来御制灯词四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上计至六十年归政相距八载岁赋灯词恰符羲经全数因以卦名之平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中嵌入本字今岁所用自随至复卦位剥下起复恰合阴阳生生不已之数臣程昌期），石鼓偕镌潘薛徒（周宣石鼓向在太学皇上阅近时拓本惜其字迹漫漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序岁每命新制十鼓勒文并列国学又以热河为惠远诘武之地亦命于文庙镌刻十鼓列于戟门而大学之旧鼓则以下命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼓旁因并家之命词臣更依新编石鼓文字次第择诸长为音训附刻古俾御制序文碑阴与迪碑并传千阅者一目瞭然）。
宿次角亢欢赞华（尔雅释天寿星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴），野谐箕毕乐游衢（春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熙和小民遂生复性真不啻游康衢而歌耕凿也）。
近光众效跻称兕（豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已若洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王云云解经者曰谓之父母者亲之之辞谓之天下王者尊之之辞洪范之尊君亲上较之豳风更为广大真挚矣臣秦承业），好德台殷隙过驹（五福之四曰攸好德宋曾巩谓福言攸好则致民于善可知故庶民攸好德则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也）。
篇近夸兮增恧怩，视为规也益勤劬。
虔希五叙敛五福，皇极敷恩遍九区（御制）。
洪范九五福之一曰寿联句 清 · 弘历
押先韵 出处：御制诗五集卷六十一
范以證天人之合福乃全畴诗用联上下之情寿为初祜洛书九成数轮八念日星岁月之从皇极五居中得一为十百千万之始共言祥于开帙正迎气于发春双荚敷蓂七巡泛茗原夫下民帝骘文命禹敷叙重彝伦训均大法(孔安国书传训洪为大范为法)当锡圭而肇阐洎宅镐而重宣十有三年八旬七岁(武王受范之岁)返自商郊之始访于箕子之言语两托于知闻圣乃不自圣道一归之畀锡天所以为天(武王曰我不知箕子曰我闻皆圣人之谦词曰不畀曰锡推原帝命所以善言天也)示钦若心万世之传逮藐兹躬百王之统铭屏列五读简殷三篆宝纪数于八徵摛论旁通于四得(中庸之言禄即富名即攸好德五福寿居首明福之所先四得寿居后明德之能久终始贯通之义也)兹抒吟于左个复取义于中文届九算之因而重(予今年八十有一)既醉之歌既备期五年而正罔缺介眉之句宜先俨端冕而授书仿编韦而绎旨惟是九与五合皇偕民同说自寿翁辞申福汝(元陈栎号寿翁著书集传纂疏于敛时五福下注即第九畴之五福盖本朱子语类之意而其义犹隐而未晰)虽跃如而不发实闇然而未章胡一中据旧策以改经(元胡一中作定正洪范据古竹简十有三字改敛时五福于此节下)金履祥驳误文而表注(元金履祥作尚书表注虽不改洪范原文而注云自敛时五福至用咎乃九五福之传旧以其有作极汝极等语误属于此)薛稽古训(元薛季宣作书古文训亦同陈栎之说)吴著纂言(元吴澄作书纂言以敛时五福二句及凡厥正人节惟辟作福二节改入福极之后又与胡一中所定不同)韪王柏之疑得民体君心之应(元王柏书疑云敛者皇也时者是也非指皇极指五福也语较明晰又云五者人生之大福人君以一身而建此极故能敛此福于一身自一身而敷锡于天下更为亲切)嘉黄度之说见端圭正𣙗之神(米黄度尚书说云五福民本有之皇建其有极而民作德故安仁而寿明义而富怙养而康宁秉彝而好德明哲保身而考终命是为敛而敷锡之更有合端本善则之蕴)何必破觚月令仍讹于解角(诸家虽有见而窜改古经亦是宋以后人一失予于麈角解改时宪而不改月令乃此意)但存贯丳左邱还印于治岐(以经注经义取相贯不妨各抒所见予向作三老说亦以孟子注礼记左传)是知在上之福兆民同抑且维皇之寿众人共以彼曲台纪岁幼学期颐乡席引年杖差豆等验鲐背而鲵齿诧绀发与方瞳颜驻冻梨龄延泉菊海谁添乎鹤屋琼徒遇夫鸡窠庄亦谬悠浑彭殇之齐物迁徒愤激衡回蹠乃问天岂知邈万祀而维期合四海以成量禀大宝命为年甲视德充符为岁星上有和甘胥与游之寿宇下无夭札咸得遂其天年日月升恒小雅遍光华之德天地悠久中庸诠高厚之诚何修克臻肆予其亹溯十二岁仰承饴顾之深越廿五龄虔奉玺遗之重衣宵食旰罔知鼎鼎春秋蚤庀夕思遂阅堂堂八十健非资于服饵性匪慕夫神仙不匮在勤惟流水户枢所戒无逸克寿亶捧盈执玉其蘉若去来今五六数之中合自少壮老一二日以万几凡旧事之单心宜新年而入咏略比记言与记动共有闻知及见知道符敢侈以寿符诗谱庶兼为年谱语惟其大颂不如规体肩胪卦之镫词(每岁上元作镫词八章自戊申始每章用一卦名计至乙卯归政八年而六十四卦恰全自今岁辛亥至乙卯尚馀五年因命以洪范五福轮年联句今岁即以一曰寿为题亦依镫词之例也)题首排签之茶宴伫昊恩而再闰或得赓武箕所述之全经举鸿典于元辰冀诚创尧舜以来之盛事
建极惟皇钦敛锡，遴名合以寿为先（洪范五福一曰寿蔡沈谓人有寿而后能享诸福故寿先之陈大猷谓人莫不好生故五福以寿为先是二说予皆不取富与康宁固须寿矣好德则人所同然何论年岁至寿由于天岂徇人所好向作五福颂云唐尧则辞齐景则喜圣弗圣分于斯可睹其义可见矣惟林之奇之说寿制之于天非人力所能为虽本于天而君实制其命其论甚正予之克臻耄耋固荷者其天恩先被此福而修德行仁以与万民同跻寿宇必以身先之而后可故周公之言克寿本于无逸后世服饵金石希慕神仙者皆享福好生之说误之非得寿之本也联句首寿亦循书之次序因所先漫扩言之）。
春祺迓（御制）贶申寅卜（今日正值立春节联茵摛藻用迓春祺递至乙卯年五福联句适全亦惟虔俟鸿恩冀符夙愿），秋庆胪欢祝亥连（今年辛亥亥衍皇上九旬开一横庚吉之京垓亿兆）。
范乃言之范罔越（尔雅释诂疏范者模法之常也吴澄书纂言范谓铸金之模匣即礼运范金合土之范），福维时厥幅无边（释名福富也其中多品如富者也左传又云富如布帛之有幅盖谐声以见义）。
黼屏宁寿颂曾阐（诸宁寿宫后景福宫致之御制五福颂揭屏扆推明福基德说臣阿桂），琼玺念徵记甫诠（昨岁宝并皇上庆届八旬镌八徵耄念之御制记以阐其义）。
□者人情民所拱（书古文训向作宽宋张晦之曰向而归之谓王者用五福则民向之而归其治），用之皇极主为权（汉孔安国言天之所以向劝人用五福张晦之辟之谓王者用五福朱子亦曰用者人之所有事凡言用皆指人君而言足为定论明归有光谓福极天之所命而人主制其大权亦本朱子之说）。
义存法戒一二判（九畴自初一至次八皆专举一端惟次九则福极两言对举林之奇尚书解曰在人君之心有所避就以为激劝盖义存乎以福为法以极为戒也臣嵇璜），数会耦奇五六骈（王柏书疑云皇极不言数犹五行不言用即其位之数无往而非五也即如五福固五也六极实四也盖忧疾者康宁之反恶弱者好德之反贫为富之反凶短折则寿与考终之反五福与六极错综言之其数仍不外九耳）。
伦取相均辟蔡（沈）注（蔡沈注人君当尽人伦之至如父子之亲夫妇之别兄弟之暧各极其至则天下之为父子夫妇兄弟者皆于此取则其说以五福为五伦仰蒙圣训即以五伦而论如朋友之伦于集福敛敷何涉实为至当益见蔡注未审），常分适配见黄（度）笺（宋黄度以五常分配五福寿仁物之生也富义物之成也康宁礼物相见也攸好德智物坚贞也考终命信始终不变也五行传以攸好德配貌康宁配言寿配视富配听考终命配思尤为牵合）。
角亢朗象宿居首（尔雅释天寿星角亢也注数起角亢列宿之长故曰寿臣和珅），酬久谐声畴合田（寿字之义按许慎说文云久也董仲舒繁露云寿者酬也寿之长由于养之得臣按范列为畴畴字从寿从田邵子谓画州井地之法仿于此吴澄曰畴如田之界域以田合寿盖取养之义也）。
赞制三星引至万（寿星御制三星赞集易书诗之文于赞内引书欲至于万年之句），论新四得凛承天（孜孜御制四得论云此寿乃亦惟敬天地默佑又云矻矻以待五年之归政待天恩昭事之诚于此益见）。
旬盈帙启筹添海（王臣杰），事纬年经星列躔（予自践阼以来敬政积天勤民无日不以实心励实今五十馀年实指不胜屈兹联句中撮其大者每年俪以二事在诸臣各据所闻见排比成篇但取实事无为虚谀语云适百里者半九十予亦可回思深省也）。
冲质（御制）含饴承祖顾（康熙壬寅子时年十二即蒙颜仰皇祖恩眷诲而命育禁廷每忆日侍圣承教寄托之重亦即肇于此矣），廿龄（廿五即位举成数也）践阼受宗传。
丙辰岁首乾隆纪（丙辰倡乾隆元年予既举此首以下每岁一联），甲乙科开文武联（丙辰上以登极元年文武特开乡试丁巳会试恩科嗣后逢酉国大庆壬申庚辰辛巳庚寅辛卯己亥庚子己庚戌皆联开乡会两试以溥恩泽）。
祖训共遵耆典布（丁巳谟是年垂不上以谋于子列祖圣训烈昭独诒孙亦且示训于臣庶刻颁特令武英殿刊示），官常知劝舜廷甄（向时京察各员虽以才守兼优者列为一等与二等三等人员均以留任注册而无优叙之例列在四等照八法例处分京察上以旧例有惩无劝议将一等之员酌量加恩特命九卿集以示鼓励现任京察引保举见准一等者加一级并用令各部院堪胜外任记名录）。
旂观丁日经帷册（戊午帝丁祭亲文庙旧例遣官爵亚献世宗宪皇始定祭之礼躬献一三献预陈几上至是太常奏进仪注献之仪自是年至庚戌己九次上特命从三亲行又以四子六经为垂教万世之要发明命诹吉具仪毕亲御经筵宣讲御论圣贤义蕴讲以睗宴本仁殿值次乾圣驾巡幸之年外每岁率为常已四十四隆五十三年特命工歌新诸抑戒之诗道揆上仪斯为极盛矣臣彭元瑞），琥荐秋分耤亩鞭（旧制年夕月坛用白琥后礼嗣钦定礼器改用白璧是皇上亲诣行是每岁秋分皇上驻跸旬避暑山庄循例遣官恭代昨岁以至耕圣寿八于七月回宫称庆复行躬祀耤之礼自是岁戊午至乾隆五十四年己酉已二十八次）。
倡凯轩皇阅貔虎（己未年周礼左传俱有大阅之典擐甲上于是仲冬大阅于南苑躬冑肃部亲御弧矢五发皆中的八旗劲旅整伍奋扬将事礼毕颁赐有差），监殷朱氏史丹铅（我即后世祖章皇帝入关定鼎之命开馆修明史至人圣祖仁皇帝复开博学鸿词科召试授官五十俱令与修明史世宗宪皇帝详加讨论久未成书至是年明史三百三十六卷全行告竣刊刻颁布并命馆臣编纂明纪纲目与正史纪传相为表里至三十四年增葺上以所编明纪稍略复命馆臣）。
富加谷数衡民数（庚申施周官之法岁献民数谷数于天府以养教之政皇上勤恤民隐唯恐有司视为具文奉行不力仓谷敕令嗣后每岁仲冬督抚将各属户口增减存用详悉奏闻诰臣董），教述兴贤重举贤（祖时上以治道首在得人之学术圣名臣如汤斌陆陇其纯正言行相符陈瑸彭鹏之操守清廉治行卓越允为时望命廷臣公举堪与此数人比者）。
乐订虞韶吹律嶰（辛酉未协殿陛韶乐音律乐章间有上审音知乐以典礼攸关坛命大学士礼部会同内务府详定纂为律庙行辛诸乐各以次釐正吕正义后编平定西域后所有铙歌凯歌亦续入焉），肄行周狝献公豜（圣祖时每岁仿古狝狩之礼行围塞外肄武习劳先皇上率祖攸行是岁始举木兰之围期部入驻跸䩤避暑山庄蒙古王公台吉及外藩诸者迎驾于喀喇河屯届时进哨蒙古一千二百人随围执役王公台吉等皆属鞬扈从进膳设宴设诈马什榜教駣相扑诸事饭上策马行围射熊殪虎出哨后中外赐蒙古等于张三营至岁己酉已四十次一家行之日久宴次蒙古王公等上视之皆儿孙行辈）。
诗升元服明禋肇（壬戌典我雩之凡皇上念切勤民肇举年躬祀者三十七次是常亲制仿云汉诗八章为祥应每大雩乐章元衣八列升咏致祷诚感岁和甘顺序至己卯始一用之臣常青），舞玷黄冠旧制愆（向来祭祀司坛人员庙乐相沿明制以神乐观道士承充其问上以典制大祀骏奔之选而以异学滥厕殊乖生令精选乐舞习学执事）。
录庋邑丰而宅镐（癸亥发是年地朝祥之上以历盛京为我朝实录俱命缮写满汉文各一部送往尊藏并册宝开国战图每次增修玉五朝牒陆续恭送尊藏），巡瞻东涧与西瀍（是岁七月敬思王上初诣旧盛京物迹肇基京风戌御掣盛京赋以纪莅土风德抒慕继而甲戌戊癸卯銮舆三土产之咏益加详焉盖沐之感弓剑之瞻于怀也栉无时或释）。
銮临壁府占茅汇（甲子亲重修翰林院贡院落成士等皇上临幸赐宴与大学用张说五律字分韵赋诗复为柏梁体联句并御制诗四章以示群臣随幸贡院复御制诗四章刻石至公堂壁间臣纪昀御制），牒衍星潢承瓞绵（我朝毓庆钟祥仙源子姓瓜繁瓞衍定例每十年增修玉牒予自丙辰登极至是已届应修之期迨今凡五修矣自之盛太祖本支下至奉字辈凡十一世笃庆之长本支实邀眷佑昊苍也）。
周十惠施蠲正赋（乙丑有是年以予御极十年宜渥恩普覃蔀屋因命免天下正赋轮以五年而遍至庚寅丁酉再予普蠲又丙戌己亥全免天下漕粮二次上年以八十寿辰新正二日降旨免赋三年而遍计两赋之蠲前后六次以藏富于民合于损上益下之义），当秋柔远赉华筵（多伦诺尔乃元时上都仰惟圣德皇祖抚定喀尔喀于此地会盟分封崇隆诸蕃震叠予小子景仰宴赉诸蒙古继前烈爰于斯年秋狝时取道于此志述事柔远怀侯过汇宗寺瞻仰潘同圣迹与诏深受敬矣）。
勤思惇叙宴宗室（丙寅瀛昔锡宴皇祖曹举壶之典宗亲戌与是秋予恭循者百前制集王公宗室于惇叔殿宴赍庸展周亲预坐人未至者五十馀人试柏梁体诗不能者赐以句至癸卯正月赐宴乾清宫则与者一千三百八人足徵宗潢衍庶之庶），精校武英诲士毡（注疏上稽古右文崇经史以惠多士因十三经及二十一史明代南北二监本漫漶讹脱汲占阁本出于私宗且史缺宋以下善本特命词臣考證附于卷末交武英毁刊成各御制序文官颁发学）。
唐后三通古训式（丁卯为三通纪载博洽汲古者所必资但杜佑通典所纪止于唐肃代之际郑樵潢之作通志而纪传则售以后不载至宋马瑞临作通考又止及宋嘉定以前虽明王圻有席通考一书而烦芜寡要是年特命将三通原书详枝付刊各及者御制前序并又以命馆臣等上湖原书所未续纂至明代我朝鉴古定制窗章明备宜详加蒐辑戌编垂示万世因书成命续纂皇朝通典通考通志以昭美潢后凡西域舆图版籍诸事俱续入焉），姬遗六典大猷宣（朝廷上以会典一书上自乐兵刑郊赋河防庙行之直省州县凡礼财城池邮驿无不包举必使制度沿革瞭如指掌方足备一朝典制特命开馆重修以会典为纲则例为目始协有典有则之义）。
宝章清篆超殳缪（戊辰惟我体朝国书分合繁简悉协自然篆虽旧有而未备故宝玺印章尚用本字檀香上指授臣工以清文融会篆体制为清篆自所制皇帝之宝以下二十一宝皆用新定清字篆文并臣庆令内外各官印信俱行更换以昭信守桂），坛庙鸿仪复豆笾（用盘碗坛沿明代庙陈设祭品向例俱盖之旧上以祭品既遵用古名则祭器亦应悉用古制豋簠谕臣工详议亲加审定凡笾皆以竹豆簋陶郊坛用陶而饰以太庙豆与簠簋用木豋亦用铏则范铜金贮酒以尊郊坛用陶用匏坛太庙则范铜为之献酌以爵太庙用玉是岁冬至南郊郊大祀始用之而诸祀亦皆易以定制矣）。
蜀徼七禽还七纵（己巳傅大学士恒经略金川诛渠魁破坚垒番酋莎罗奔狼卡穷蹙乞命傅恒志期一举荡平仍率师进剿上施解网之仁有上特谕允降班师以休兵息民包蒙赐傅恒诗将有心期利执大君无物不之句番酋遂于是年二月初五日诣军门纳款凯旋饮至爵赏有差乃逆种悖德二十年后致烦育天讨尽扫逆氛仰见我视其皇上仁义正恩威所加惟自取耳），周糈三礼暨三铨（养廉上以吏礼二部堂司各官向未议有银两加恩于三库饭银盈馀数内各赏给银一万两分赡养廉以示优恤）。
台怀西指蜺旌绕（庚午礼祝是年釐照上于二月初西巡五台瞻上年木兰之例经过州县免徵地丁十分之三后凡丙午巡跸加三莅恩为例盖自庚午后辛巳辛丑凡台怀焉峨臣刘），嵩洛中区豹仗还（中州接壤畿辅近光尤切且为我臣民之圣祖时巡曾至之地上允该省请于是秋岳盛驾幸豫省翕河乔典聿修）。
南服六飞姚狩昉（辛未皇江浙自之十四圣祖六巡后至我上临御年黄童白叟喁喁望年始幸是举上以岁丰人和俯塘皆慰舆愿于南巡之典河工海亲临指授斥供䪺戒粉饰饬吏治兴文风减民赋赉兵籍行庆施惠士民普被丁丑壬午乙酉庚子甲辰继幸前烈醲施愈溥于是巡记六巡既举仰绍大上御制南以阐其义发明端贯以敬圣言真天明理二事而归本于克已大哉足称省方设教之钜典矣），下河五坝姒功竣（洪泽湖上承清淮汝颍诸水汇为巨浸所恃以保障者惟高堰一堤天然坝乃其尾闾伏秋盛涨开坝泄水下游州县胥受其害而河臣专恃开此坝掣流缓涨以保险工副总河张师载仅请于三滚坝外增建石滚坝以宣泄皇上亲临阅视以石坝原以保护生灵天然坝当立石永禁开放添滚坝为五石面高下惟均以仁义礼智信为次如仁义礼三坝已过水三尺五寸盛涨不减则启新设之智坝仍不减乃次及于信节宣有度再高堰石坝南滚坝以南旧用土工复自新建信坝北雁翅以北一律改石首尾完固俾淮扬下游永资利赖）。
激扬核实陈停牍（壬申求旧例京察部院大臣各省督抚自陈斤罢或举贤自代上以身列大臣谬以斥罢为辞是相率为伪也如果不副委任已随时斥罢断无远待三年之理凡京察解退者不过闲曹衰老非有大过介于可去可留之间者耳因谕令停止自陈以示核实臣舒常），宾饯授时象在璿（是岁禄等皇上命和硕庄亲王允重修灵台仪象志增列恒星经纬表度告成命名仪象考成）。
夬塞中亭畿泽奠（癸酉河永定上汇诸源下注河淀为畿辅水利最要中亭河受永定金门闸盛涨分减之水从前直𨽻总督孙嘉淦误听人言于金门闸之上开放南岸水由牤牛诸河下注中亭至不能容遂趋洼地上命堵筑决口方不为患乾隆十五年春下是亲阅河工命改移下口令水势易于趋岁复亲临相度新移下口河流既畅堤巩波恬嗣后河臣禀受机宜随时宣节遂诒万年乐利之庥），鼎新重壝泰丘圆（先是器遵命修制并以两郊坛宇及向设幄坛内供用定圜丘次规制尚窄于象又上应乾元法三成台面仍九五之数展宽圜丘内外壝墙向覆绿瓦改用青色琉璃是年工竣）。
一箴多士咸趋雅（甲戌义科场制上屡以清真雅正为训是年场后术攸特颁谕旨严切定诲示以文体乃人品心关复颁钦四书文贮贡院为式臣胡季堂），再宴降人遂启旃（是年因准噶尔部策凌策凌乌巴什等率众来归于端阳次日即启跸幸避暑山庄肆觐宴赉七月初东巡展谒陪京九秋旋跸适辉特台吉阿睦尔撤纳等和硕特台吉班珠尔等率属内附因于冬至次日再幸山庄接见是为西师一役出谋发虑之始）。
何意伊犁歌底绩（乙亥梗准噶尔部乃元之逋孽竟厥皇祖平定朔漠后终大化两朝经营未绪即位后即命罢师厥后其部众内讧至达瓦齐肆虐益甚所属人众款关请师予绍承先志不敢不亹且其时机有可乘操刀必割而数十万众若不妥为安置亦恐遗忧于我喀尔喀乃决策建机初不敢谓全操胜算偏师尝试即祃牙之礼亦未举行至师临彼疆以二十五人胜其数万一战而达瓦齐就擒拯其全部方举事之始廷臣莫不疑虑迨后肤功迅奏荡平底定曾有西师诗开惑论示意迄今垂四十年西域二万馀里晏然敉宁为自古所未有非仰赖此昊苍鸿贶何能臻），竟看卫拉授封编（准噶尔旧分四卫拉特曰绰罗斯曰都尔伯特曰和硕特曰土尔扈特逮土尔扈特窜入俄罗斯乃以辉特为一部西师之役予初意正达瓦齐之乱拯其部人出之水火予以安全原不利其一民尺土事定后仍封四部众建亲侯长为我臣仆故于奏凯献俘后八月癸未御山庄澹泊敬诚殿受朝颁诏封噶尔藏多尔济为绰罗斯汗策凌为都尔伯特汗沙克都尔曼济为和硕特汗巴雅尔为辉特汗俱授为札萨克编次旗分佐领一如内外旧蒙古之例冀与西极永享丕平今惟都尔伯特一部恭顺长存从可识也昊縡降鉴顺逆之理炯著而全付予疆土非偶然）。
天文地理应测量（丙子理是年以西域既归疆索则天文地皆当测量因命何国宗前往按其山川道里测量晷度绘图进呈其准噶尔所属及回部岁时节气胪列时宪书内并纂辑皇舆西域图志）。（御制），阙里岱宗来溯沿（孔子上因抚定伊犁躬诣东阙里祭告庚寅丙申虔举巡之典先师祭岱宗瞻少昊及蠲元圣祠昨岁庚戌庙先圣寿八旬躬阙里洁荐享并诣岱行瞻礼）。
何莫学诗易试帖（丁丑道科场旧制二场用表文一至是上以表文篇幅稍长或非风檐寸晷所能易以五言八韵唐律一首并每科乡会试御制试帖题诗以示标准），其毋用乐混华鞯（是年有奏南巡至杭州绿营兵丁箫管细乐迎銮者上以行伍所重骑射勇力古者铙歌鼓吹亦不遏以肃军容鸣得胜嗣后营伍中但许用钲鼓铜角其吹竹弹丝概行禁止又以将军提镇有总统官兵之责不宜狃于便安止许乘马违者以违制论）。
䌽棚勿设兴犁犊（戊寅兆往岁恐或上亲耕耤田京所司遇风雨预设䌽棚热而上念耤亩所重劝耕百姓雨犁日耘不避炎设棚以蔽风雨于义无取且以片时而所费不啻数百金是中人数十家之产也饬令除之臣福长安），门户相争戒豸蝉（是岁十二月申饬上以御史周照条陈摭拾浮词降旨并谕言官习气所关行政用人非浅不可不防其朋党门户之渐并以明季弊政为戒）。
奉玉荫嘉严土焘（己卯庇向祭谷且于社稷无荐五之文考唐上谓玉以荫嘉答阴之义相称因开元礼祭太社太稷俱用两圭有邸遂定制用圭色青太社色白有黄彩以象土德太稷以协发生之义），亲词鉴泽应柴烟（是岁念特举雩祭后尚未得雨宵廑大雩礼御上旰制祝文自斋宫甘霖步祷诚敬所孚即沛）。
平回液凯兼郊劳（庚辰成西师蒇将军兆惠率诸将士凯旋灵纛上于良乡城南筑台行郊劳礼弆藏得胜及俘获军器于武成殿上巳日凯宴命工悉图形于瀛台第其勋续简紫光阁臣金），扩昄分屯广冶钱（西域底定之后戌耕伊始实应绥丰更开鼓铸是岁驻防辟展屯田大臣奏进所穫麦万穗芃之御制诗有夏收万穟先来进秋熟千屯预报句驻札叶尔羌之大臣呈览所铸乾隆通宝钱同之御制诗有即看大冶范镕就仍属司农职掌句嗣后二麦告丰岁增旧额贡五贡马之使络绎𪊽至市易亦流通甚广）。
虡始起宫镈出淦（辛巳江先是西临江府得古镈钟抚臣以献镌特命乐部仿铸镈钟十二各上考古制是御制铭岁十一月铸成陛宴飨坛用之庙祭祀及殿皆），殿成移席碗擎阗（往岁外藩朝正皆于阁丰泽园幄次筵宴是年紫光落成锡宴联句嗣后宴于示惠外藩遂皆移此）。
丈寻寸尺水标志（壬午高江南宝甘泉宿清海沭各属最称洼下每遇伏秋大汍霖潦堪虞而蓄泄机宜惟洪泽湖最要关键是年回上南巡先命将归江归海各路详勘标志于銮时取道按阅就彼时洪湖高堰五坝高清口水面七尺而清口现宽二十丈即以此酌定成算总以上坝增一尺之水下口加开十丈之门为准俟过秋汛仍将清口收至二十丈或十数丈以定蓄泄之宜自经指示永庆安澜臣李绶），一万五千旗受廛（是年户部以积存地亩一万五千馀顷请编入官圈上令内务府经理俟归清官赎原帑即全数赏给八旗作为恒产）。
积潦甸修鲸浪帖（癸未涸畿辅洼下之区因壬午岁秋霖积水未上命设法疏消以利东作复谕海河五闸宣泄未畅宜多开坝口以为釜底抽薪之计诸臣禀承谕旨督率经理积水以次消减农民兴作及时），瑰材磬采象山悬（回部辟尔汉语为象其山所产玉材尤钜是年新疆办事大臣奏辟尔山所采玉石命匠造成磬料俱竣时上以回部采玉依律琢特磬十二以俪镈钟镌钟式御制铭均如）。
万间庇厦居斯棘（甲申上是年以外城閒地尚多居处发帑盖造房舍既壮京邑观瞻复可资百官特派大臣督理鸠工兴作后陆续增建地爽僦轻皆蒙松圣恩体恤周至臣金士），百代崇龛德孰荃（旨历代帝王庙于乾隆壬午岁降重修是岁仲春落成制文立碑后于甲辰岁阅大清通礼见所祀帝王位次未协因敕大学士九卿等详议更定以臻至当详见所制记中己酉岁以次年寿届八旬凡礼中祀皆亲祭一周复诣行）。
历世臣工登国史（乙酉臣国史工旧传祗有褒善而恶者惟贬而不录非所以昭彰瘅且杂取私家志状志书传记繁文猥多更难传信是年命开馆重纂示以体例采取在官实录记注及内阁红本六科史书奏摺部档凡非文字毋得谰入传末刚赞语以杜毁誉门户之渐又命纂国初四王列传冠首而于草昧之初身事二姓者创立贰臣传复视其入本朝后有无功绩区为甲乙二编植伦称实不嫌创例），长年士子子京员（各荀举人每有年力尚壮铨选濡迟因令大学士九卿等筹酌疏通举人铨法如各督抚验看时有年在七十以上者奏请给予予小京官职衔遇会试后挑选时除以知县教职分别简用外有年在七十以上者请旨交部掣与中书科中书等项职衔用副优老至意）。
久而始敢纪（御制）恩敬（丙戌旧予于是年始作图明园纪堂即所谓牡丹台者康熙壬寅恩堂记是皇考奉即皇祖侍宴于此始以予名奏闻此予受皇考恩之始位后兢兢业业惟恐负皇祖昭鉴付托之恩三十馀年回环自度差幸小康然后题额以志亦以额手日瞻久远无斁云尔至避暑山庄三十六景中所谓万壑松风者幼时从恩堂皇祖巡跸兹在赐居于侧癸巳年亦题曰纪记所谓念兹随地弗释也），慎乃攸司书壁便（各省文臣自总督以下知府以上武臣自将军以下总兵以上殿壁命书名核以便考）。
釐正勋阶班秩秩（丁亥从文武官阶文职自二品以下分正惟一品俱授光禄大夫武职二品至六品分正从而一品七品亦未区分大夫上特命吏兵二部酌定移武职所授之荣禄为文臣从一品阶武职一品七品亦分正从复增设武职八品九品正从官阶品目秩然益昭画一），昭垂方策服拳拳（皇世宗宪皇帝朱批谕旨至精至粹上恪遵成宪寤寐服膺是年出仰内府所弆五百馀部宗垂颁赐内外臣工景遵循上副世训万世之意）。
明同厓海古无有（戊子以是年通鉴辑览告成初载上前代鼎革之际史臣纪未公正闰统亦多异议定论御批是书御制屡以统之去留视德之轻重垂戒于乙酉年仍存福王年号复以明之唐桂二王虽流离转徙不能自立然究可同于宋是炳亦宜存其事迹附著编末仁至义尽为从来史策所莫及臣沈初），白咏阴山今不然（唐白居易阴山道乐府刺时以有用之缣市无用之马价重而货轻盖惧回鹘不得已而为此耳我四朝荡平西域哈萨克至伊犁来市每匹不过三金而伊犁屯牧官马孳息充牣自屯田各处应用外并可拨给边营伍较居易所咏情形大不相同已详见御制反白居易阴山道乐府二首）。
释菜颁彝合符节（己丑崇祀我朝尊礼有列圣右文重道先师加皇上御极万鸠诏庙殿易黄瓦是年殿诸特发帑金二十馀庀鼎新亲书门额御制碑文并于二月簠簋释奠落成复出陈内藏周范铜鼎尊卣壶罍觚爵洗凡十器之大成殿中以合周先圣志在从之义），劝耕贵织写胝胼（皇帝尝圣祖仁题耕织图镂版行世多稼皇上得元程𣒊摹宋楼璹耕织图弆御园轩轩之北为贵织山堂皆命世宗宪皇帝题额也并家法勒石颁布以示）。
内曹外吏宜车熟（庚寅庸是年其卓上以外官升用京职惟俸深循资无置议异及即升人员俱为外任得力之员一经循例内升虽有迁擢之名转投闲散殊非器使之道因令外官升授京职督抚出具考语送部另班引命外见分别内外录用以资驾轻就熟后复官内升及回京者每年冬查明引刘墉见臣），干满枝回叠毂旋（向来时宪书后纪年祗载花甲一周每岁上以周甲世所常有而三元之序数本循环直省题老民老妇百岁及百岁以上者不可胜纪岂可阙其纪年添书令钦天监自三十六年辛卯为始于一岁下六十一岁仍依干支以次载至一百二十岁于是开帙欢颐共跻寿域）。
额济勒归忘路远（辛卯土尔扈特本伊犁四卫拉特之一后投往俄罗斯居于额济勒河先于丙子年曾遣使入贡是年其汗渥巴锡仰企我顺辞跋涉远来归皇上德威恩泽率数万人不上嘉其诚悃交伊犁大臣指地安插予以衣食牲畜并自渥巴锡以下封为汗王贝勒贝子台吉等有差），兀良哈备笑城坚（是年古北口边墙因潮河冲圮毋庸上谕祗须稍加甃葺以壮观瞻缺处再行补筑是处边墙外在明朝为兀良哈之朵颜泰宁福馀三卫距京仅二百馀里已为穷边我朝则蒙古诸藩久𨽻臣仆口外耕屯相望西域二万馀里如在户闼此地每岁秋狝翠华来往商民耕贩口税永捐又安藉此重门之险为哉）。
汇音统解皆依鉴（壬辰载前史所辽金元人地官名多承讹袭谬屡经上命馆臣釐正三史国语解以清文鉴一书修定谕令奉为式程与前所编辑同文韵统三合切音对音字式均颁发中外于是字音译语皆详定确覈臣邹奕孝），贮溯源津实始渊（是年书进上特诏中外搜访遗览编辑四库全书旋十年命建文渊文源文津文溯四阁各贮一部阅文渊阁第一部告成以后每年缮成一部又江建特发帑金缮写三部于扬州金山浙文汇文宗文澜三阁藏弆）。
遥塞戊疆黉并建（癸巳鲁西陲底定后生聚既繁民知劝学乌木齐迪化宁远二厅已寿设学额是年州设命于巴里坤设镇西府乌鲁木齐为属官建学定额取中举人一名），垦畬丁赋亩长蠲（康熙五十二年以是年恩诏盛世之民永不加赋即丁粮之数作为定额我臣议皇上绳民屯新武劭民深仁厚泽是年因部准外省垦丁银随年摊徵繁庶特颁谕旨以国家承平休养百有馀年生齿安得复有未辟旷土即间有濒河沿海东坍西涨之区祗须照例妥办若复将丁银摊徵尤非惠下恤民之道事不可行煌煌圣谕真其量万世也）。
豳原旧笃时言语（甲午发是年土国上以我朝祥东语人应熟习而宗室为尤要因者外命宗人府查明王公子弟除本家自能延师俱令入宗学学习言训戒周详不忘旧俗大雅公刘之篇所谓于时言于时语语豳原王业之隆实肇基于此臣童凤三），亭石彝听在剡弦（谕太宗崇德元年集诸王贝勒大臣法以骑射为我国家要务世世所当守乾隆十七年于恭读年于实录敬述此公官谕立卧碑于箭亭镌示万世是每旗额设王员十五善射之外复增挑十五缺以示鼓励）。
闰月岂无资口食（乙未闰八旗兵丁甲米月例不支放虽曾特恩赏给并非常例且京师食指浩繁兵丁所得甲米自给之外剩米出粜尚可润及阁阎是年加恩闰月俱一体赏给嗣后遵行），胜朝合有表身捐（自昔累朝嬗代凡胜国殉节之臣罕有录予易名者惟我文等二十二人世祖章皇帝于崇正殉难之范景特恩赐谥实为旷典第当时未暇遍及久而遗事渐彰复经论定自当均予褒奖以植网常以昭轸慰即福王仓猝偏安唐桂二王流离窜迹未成为国其一时舍生取义之人亦未可湮没不彰又如当年靖难诸臣年代虽远公论宜昭因令大学士九卿等集议徵考姓名仍其故官予以谥号议上亲加裁定予专谥者二十六人通谥忠烈者一百十二人通谥忠节者一百九人通谥烈悯者五百七十六人通谥节悯者八百四十三人并各节叙事实集为胜朝殉节诸臣录其诸生韦布姓名沦隐者各祀于其乡）。
抚恩背德成两定（丙申罗前此金川莎奔侵扰小金川予以小金川系旧属土司不得不出师拯援迨莎罗奔穷蹙乞降仍令赦弗加诛允降振旅是两金川胥受我厚恩乃甫及十年而金川索诺木竟敢背德肆逆小金川僧格桑转与之狼狈为奸于是复加申讨目辛卯至是年春阅五年两金全境荡平逆酋悉就俘获于其地设镇安营分屯驻守）。（御制），养性（殿名）颐和（轩名）引大年（庭是上命预葺锡宁寿宫为归政后那居都福之年春宴落成己酉年树镫柱铸中和韶乐金钟上年此称八帙大庆正日于庆）。
引溜淮黄功久著（丁酉交河淮会处向有黄水倒漾之患河因河圣祖仁皇帝南巡曾命开陶庄引臣开放过早随即淤垫患因上以陶庄引河不开终无善策以救倒灌之命督抚亲履测量绘图贴说以进于是上详审形势标朱入新指示定议兴工工成岁二月乘春汛放河大溜畅注既无黄河倒灌之虞且收清水刷沙之益于是清口险工岁奏安稳），复雠韩柳议俱偏（复雠之论始于公羊唐韩愈柳宗元辩驳迄无折衷是年直督周元理奏谳沈万良殴毙王廷修依子孙报雠例拟流廷修上以沈万良之父沈三行窃拒捕被事主王赶殴致毙王廷修照例充徒沈三本系有罪王廷修又已如法问拟乃沈万良复逞凶故杀若如该督所拟杖流此风一开谁非人子皆得藉口报雠逞凶挠法岂辟以止辟之义因饬部照例定拟千古疑案得圣言而论定矣）。
羊墙雉堞留都壮（戊戌臻完盛京为观本朝王业所基各处城垣宜固以壮瞻是年特令议修筑共十八处分为三段兴工臣达椿），凤翼龙鳞夙案湔（衮开上恭阅众入关实录念睿亲王多尔国时统抚定疆陲奉迎录世祖厥功最著后以搆诬定罪除封不为昭实所载王大有功而无叛逆之迹不可雪并特命复还封号追谥曰忠补入从睿亲五牒令补继袭封又豫亲王多铎王入关战功为开国诸王最以睿亲王株连降封信郡王亦应世胙元封他如礼亲王后改封康亲王郑亲王改封简亲王肃亲王改封显亲王克勤郡王改封平郡王当时皆功在宗社今其子孙所袭均非始封之名几忘先世受封之由弗克顾名奋效俱令仍复原封其馀宗室诸王贝勒封爵后经降夺者若非本人身罹重愆不当以子孙获咎追贬其祖宗世爵并命馆臣纂入王公表传以垂示后世）。
域限兴桓弦设学（己亥皇热河自暑山庄圣祖仁帝建避六十馀年以来蔚为一大都会是旨设学校书院庠额至上于丙申秋降文庙考院以次落成之例亲诣释奠号每恩命照宣化府旦字号另编承字科乡试额中一名），勋盟蒙古传攦篇（诸部上以我咸国家统壹寰宇蒙古王公等备藩卫世笃忠贞其立功于亦国初者固不乏人而宣猷于康熙雍正年间者指不胜屈若不为之阐劳传示无以奖勋猷而昭来许因采立命后国史馆将各蒙古札萨克事迹谱系详传以喀尔喀札萨克原封世袭罔替者少一体令查明与蒙古札萨克世袭）。
鳞塘禹治安三浙（庚子柴浙江恃海塘为屏蔽初因潮近石塘复接石为塘是年南巡因饬督抚诸臣勘估于老盐仓旧有柴塘后复议添建石塘四千二百馀文嗣更于塘尾起范公塘内至乌龙庙止添建石塘而仍留旧柴塘以为重门保障自是濒海群黎永享安恬之福臣王坦修），兕爵尧辞惠八埏（是年贺皇圣寿七旬大吏奏中外臣民抒诚庆上不允所请仍照常年于山庄受贺而广施轮免恩泽未尝少靳下旦会恩科并各省漕粮一周元诏特开乡赐宴太和殿宣天下恩诏颁示）。
兵实粮虚诏禄厚（辛丑资向例各省提镇以下俱各分扣兵丁名粮以公用上特命廷臣议视文职酌给养廉岁支计三百万两其各省名粮俱挑补实缺自是兵数既充而武职养瞻有馀营卫益资军实），出轻入重好生专（我于失皇上矜慎庶狱每岁亲录谳词以失入重出因谕嗣后各省秋审如部驳五案以上失出者交部议处五案内有一案失入者交部严加议处圣人好生之德真同天地矣）。
河寻星宿舆图凿（壬寅家河源自史记汉书所记外诸辨论不一元世祖时遣使至青海之星宿海而止康熙年间拉锡亦但以鄂敦他腊古所谓火敦脑儿为河源是岁上命阿必达往青海务穷河之真源乃得阿勒坦噶达苏齐老之上天池所酾百道金色始得真源绘图覆奏改定御制诗文纪事并刊刻命编河源纪略一书蒙古人地名对音颁布于是千古传讹袭谬者昭若发曚臣陈崇本），土贡球琳册宝镌（前以玉之质太庙尊藏能一律列朝宝册随时镌造色长短不特命大臣精选和阗良玉敬造太庙将旧宝五朝宝册全分以奉册恭送盛京庙太室尊藏其馀未镌各分为定亲定字号喜字号分记备用永制）。
四品金枝爵衎衎（癸卯寅向来闲散宗室俱无顶戴上年壬特降恩旨王贝勒贝子公之子孙及闲散宗室年已及岁者一体给予四品顶戴是年正月于乾清宫恩宴），三门石路砥平平（京师广宁门为四方辐辏之地朝阳门为京东一带入都孔道西直门至圆明园则无倾御驾经行百官趋直三处俱有石道岁久不圮特命发帑重葺又以卢沟桥为经环同轨轮蹄络绎亦须整葺一并修治平坦）。
元孙有庆膝上下（甲辰行是春京王上南巡旋跸至龙潭馆留大臣奏贺得皇元孙一时扈从王公大臣及外藩蒙古王公下逮官员士庶无不额手欢忭因驰谕彭元瑞曹文植检四库书内古来见得元孙者有几据奏自唐迄明仅止六人御制志事诗有五世元孙膝上珍之句盖子为膝下若元孙反当抱之膝上矣臣阿肃），储贰之书镜后前（予深鉴历代建储之失特命纂辑储贰金鉴一书起周平王迄明泰昌以为万世炯戒）。
千叟继开养老宴（乙巳祖康熙壬寅岁时时皇举行千叟宴予年甫十二躬逢嘉会阅六十四年予御极已五十年恭依皇祖成典于新正初六日再举千叟宴礼其预宴诸臣自宗室王贝勒现任文武大臣官员予告大臣官员覃恩受封文武官阶绅士兵丁耆农工商外藩王公台吉回部番部土官土舍朝鲜贺正陪臣共三千馀人令其子孙扶掖入宴其一品大臣及官民九十以上者召至座前亲手赐爵并给赏诗刻寿杖如意貂币文房银牌等有差），百年重建辟雍梴（京师自元历明有国学而无辟雍因考古制谕令创建辟雍圜水是年仲春落成亲行释奠遂临辟雍讲学衍圣公率四氏子弟外则朝鲜使臣与多士俱圜桥观听是日祥霙布泽实为瑞应）。
米存俸罚筹日给（丙午革向例京官降级留任者照所降之级支领俸米职留任者停其支领予念诸臣皆藉禄以养廉因加恩俱准照原品支领）。（御制），光觐烈扬示佛肩（见上恭读国之始太祖矢石栉太宗实录开躬冒风沐雨深思永念因万世命恭辑成书以垂示是年书开国方略据事直亲制序文于守天祖基敬意焉命三致）。
正学诸经科间习（丁未士乡会试取向就本经按额取中是年即以五经并试并奉定制分五经轮试一周上谕易理深奥边省未必人人诵习士子多以诗经为本经来岁乡闱即先诗经次以书易礼记春秋出题俾士子渐习兼通于敦崇实学之中仍寓循序善诱之意），古音每什谱双填（近时乐工止用五六工尺上等字为谱而于古宫商角徵羽茫然莫辨上深究乐原以为古之宫商角徵羽即今之五六工尺上谱全特命乐部诸臣详悉考正务使钦定诗经乐书将宫商工尺骈注于谱引俗入古）。
台员兵扫番翎帽（戊申滋台湾逆匪林爽文纠众事在事诸臣牵制观望以致蔓延驻厦上明烛几先军带命调李侍尧为闽浙总督门常青为将兵渡台又预令福康安至热河为参陛见面授方略前往督办并命海兰察赞带巴图鲁侍卫章京等𠞰捕福康安一抵鹿仔港统兵直进解嘉义县围破斗六门捣大里杙贼巢深入内山生擒林爽文械至天津亦即行在申国法而快人心其南路贼目庄大田就擒伏诛于是化外生番鸡翎花帽入觐臣汪天颜罔不钦慑如洋），布鲁儿扶妇皓颠（布鲁特远隔西域毕班璧特之母现年一百有六岁感激祝恩因令伊子赴将军保宁处禀知诚心恭天万寿为上上以远徼寿妇共沐升平洵瑞赏给大鞋貂皮等物）。
藏外叶经皈化顶（己酉向廓尔喀在后藏西因藏地噶布伦第巴苦累驻藏大臣庆林等欲藉进表申屈庆林等不能悉其源委壅于上闻致有扰边之事尔喀上先已鉴及将庆林等治罪调兵申讨而廓闻大兵将到先遁遣人归顺顶经设誓专使贡贝叶经等物是年嘉平于西苑门外瞻觐膜拜旋吁恳遵制薙发改易之意天朝衣冠以表感激悦服），滇南花象请封牵（昔年缅甸之役已可计日蒇事因懵驳遣人恳求贷罪罢兵且水土恶劣不值办理是以降旨撤师二十年来彼中自相残夺至是年孟陨遣人款关奉表归诚情词恭顺因允所请嗣复恳孟陨恩乞封国王上念其倾心向化降并贡旨封为缅甸复遣使赉金叶表文花象驯象金塔等物）。
一王躬觐龙章赐（庚戌士安南内讧黎维祁穷蹙来归世守上既命督臣孙毅率兵送之归国盖以黎氏封贡兴灭继绝原非利其土宇克复黎城后即有至维旨振旅班师乃天厌黎德阮光平兵祁弃印奔溃光平旋叩关请降身亲入许令觐至顺天字小鉴其至诚先上避暑山庄与诸藩使一体服因宴赉阮光平感石顶恩吁请从天朝冠赐以红宝三眼翎黄马褂筵宴日并异至赏贺皇子所用金黄蟒袍四团龙褂以示优朝典礼所关仍令用该国衣冠旬再宴劳遣归光平感激殊常请于九行庆祝臣钱𣒊），万岁先覃鸾诏鲜（上年渎锡皇上八帙万寿元旦耆老特沛恩纶祭岳封典加级减等庶士无不沦浃初二日复降次矣旨普免天下钱粮三年而遍盖渥泽于今四至秋圣节称觥梯航祝赉嘏者暨内外臣工于下山庄役御园赏宫内宴骈蕃九衢舞蹈之众远工亦邀赐详见万寿八旬盛典）。
五十五年治巍焕（臣等既承忆凡上命以每年二事为一联谨就所见闻记百有十事俱攸阕于政事之大制作之精义必德威之广远委旁诚孝之笃纯徵言必实树鸿其因原见见侧出具于注中者又不能悉数仰惟功巍文焕方以挂一漏万是惧海寓亿兆所心感口诵者尚多诗中所未及也），八旬八月庆洪延。
羲图大衍排中合（今年乾隆五十六年河图中合之枢也樾臣钱），伶律黄钟起亿千（有一上圣寿八十为黄钟起数）。
德命句周继康富，咸恒词半溯坤乾（每岁间有御制上元镫词自丙寅初唱八章后四章六章自辛未至丁未例作八章凡三十七次岁戊申本年上以六十四卦排咏每年八卦计八年而遍所咏自无妄至咸恒已至下经开帙矣）。
上蕲龄算齐骊栗（三代下帝王登八十者三梁武帝宋高宗无足称述元世祖创业之君而政有未遑传世不远未有如我以前皇上之治学并隆福寿臻备者臣窃稽三代君多上寿如所称骊连栗陆十纪通为二百二十六万馀年爱戴至情仰视圣龄与之齐量臣程昌期），俯愿臣民各偓篯（上古纪事荒远存而不论惟周公所陈无逸克寿其理可信予用是自亹即以自颐汉书王吉云驱一世之民跻之仁寿之域予尤愿亿兆臣民秉敦庞淳固之气享和平悠久之福生在勤而恭则寿与予一人同之）。
开八喜从一更起，奉三凛敕万几虔。
敬吟天佑敢曰必，符望惟希初志全（御制）。
迩冬六十五 现当代 · 聂绀弩
方六七十陈寿翁，命我呈诗叹技穷。
年非古稀非花甲，韵迩一冬迩二冬。
延可水冷弯复弯，漓江大桥宽复宽。
先生词赋山复山，山繁水复相萦还。
妻女子婿皆才贤，斯方自寿复何言。
假我十年二十年，献寿七八九十篇。