臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应，俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：「乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶」？主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右（《汉书·霍光传》。案此与《说苑》互有删节而加详，故分载之。）。

臣究观前代昏明之主，若能亲贤并建，则政致升平；若亲党后族，必有倾辱之祸。是以周之申伯，号称贤舅，以其身藩于外，不握朝权。降及秦昭，足为令主，委信二舅，几至乱国。逮于汉武，推重田鼢，万机之要，无不决之。及鼢死后，切齿追恨。成帝暗弱，不能自立，内惑艳妻，外恣五舅，卒令王莽，坐取帝位。每览斯事，孰不痛惋！设使舅氏贤若穰侯、王凤，则但闻有二臣，不闻有二主。若其不才，则有窦宪、梁冀之祸，凡此成败，亦既然矣。敬能易轨，可无覆坠当隆晋道，而遭国多难，殷忧备婴，追述往事，至今楚灼。迹其所由，实因故司空亮居元舅之尊，势业之重，执政裁下，轻侮边将，故令苏峻、祖约，不胜其忿，遂致败国。至令太后发愤，一旦升遐。若社稷不灵，人神无助，豺狼之心，当可极邪？前事不忘，后事之表，而中书监、左将军冰等，内执枢机，外拥上将，昆弟并列，人臣莫俦。陛下深敦渭阳，冰等自宜引领。臣常谓世主若欲荣显舅氏，何不封以藩国，丰其禄赐，限其劳利，使上无偏优，下无私论。如此，荣辱何从而生！噂𠴲何辞而起！往者惟亮一人，宿有名望，尚致召变，况今居之者，素无闻焉！且人情易惑，难以户告，纵令陛下无私于彼，天下之人，谁谓不私乎名位殊班，出处悬邈，又国之戚昵，理应降悦，以适事会。臣独矫抗此言者，上为陛下，退为冰计，疾苟容之臣，坐鉴得失。颠而不扶，焉用彼相！昔徐福陈霍氏之戒，宣帝不从，至令忠臣，更为逆族，良由察之不审，防之无渐。臣今所陈，可谓防渐矣。但恐陛下不明臣之忠，不用臣之计，事过之后，更处焦烂之日耳。王章刘向，每上封事，未尝不指斥王氏，故令二子，或死或刑。谷永、张禹，依违不对，故容身苟免，取讥于世。臣被发殊俗，位为上将，夙夜惟忧，罔知所报，惟当外殄寇仇，内尽忠规，陈力输诚，以答国恩。臣若不言，谁当言者（《晋书·载纪·慕容皝传》，又《十六国春秋》二十五。）。

《虞书》曰：「兢兢业业，一日二日万几」。何谓万几？几之为言微也。言当戒惧万事之微也。夫水之微也，捧土可塞。及其盛也，漂木石，没丘陵。火之微也，勺水可灭。及其盛也，焦都邑，燔山林。故治之于微，则用力寡而功多；治之于盛，则用力多而功寡。是故圣帝明王皆销恶于未萌，弭祸于未形。天下阴被其泽，而莫知所以然也。《周易·坤》之初六曰：「履霜，坚冰至」。霜者，寒之始也。冰者，寒之极也。《坤》之初六于律为林钟，于历为建未之月，阳气方盛，而阴气已萌，物未之知也。是故圣人谨之曰：「履霜，坚冰至」。言为人君者，当绝恶于未形，杜祸于未成也。《系辞》曰：「知几其神乎」。「君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望」。谓此道也。孔子谓鲁哀公曰：「昧爽夙兴，正其衣冠。平旦视朝，虑其危难。一物失理，乱亡之端」。君以此思忧，则忧可知矣。太宗皇帝命昭宣使、河州团练使王继恩讨蜀，平之，宰相请除继恩宣徽使，太宗不许，曰：「宣徽使位亚两府，若使继恩为之，是宦官执政之渐也」。宰相固请，以继恩功大，它官不足以赏之。太宗怒，切责宰相，特置宣政使以授之。真宗皇帝欲与章穆皇后及后宫游内库，后辞曰：「妇人之性，见珍宝财货，不能无求。夫府库者，国家所以养六军，备非常也。今耗散之于妇人，非所以重社稷也」。真宗深以为然，遂止。由是观之，先帝以睿明卓越，防微杜渐，如此之深，可不念哉！昔扁鹊见齐桓侯曰：「君有疾在腠理，不治将深」。桓侯不悦，曰：「医之好利也，欲以不疾者为功」。及在血脉，在肠胃，桓侯皆不信。及在骨髓，扁鹊望之，遂逃去。徐福言霍氏太盛，宜以时抑制，汉宣帝不从。及霍氏诛，人为之讼其功，以为「曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客」。故未然之言，常见弃忽；及其已然，又无所及。夫宴安怠惰，肇荒淫之基；奇巧珍玩，发奢泰之端；甘言悲辞，启侥倖之涂；附耳屏语，开谗贼之门；不惜名器，导僭逼之源；假借威福，授陵夺之柄。凡此六者，其初甚微，朝夕狎玩，未睹其害，日滋月益，遂至深固。比知而革之，则用力百倍矣。伏惟陛下思万几之至重，览大《易》之明戒，诵孔子之格言，继先帝之圣志，使扁鹊得早从事，毋使徐福有「曲突」之叹。则可以修之于庙堂而德冒四海，治之于今日而福流万世！优游逍遥，而光烈显大，岂不美哉！岂不美哉！

某等闻汉宣帝时，徐福尝疏论霍氏泰盛，当以时抑制。其后霍氏诛灭，有上书明福之事者，以为宜贵曲突徙薪之策，使居燋头烂额之右。宣帝感其言，以福为郎。盖见微虑远，能为国家弭患于未形，□□所当奖擢也。某等伏见故朝奉郎、致仕孙应时，问学深醇，行义修饬。自游太学，已为士友所推。登科以来，栖迟州县，爱民洁己，声誉蔼然。故同知枢密院事丘崇任四川制帅日，辟为幕属。会吴挺疾病，制帅遣应时至兴州审察军情。未几而挺死，应时即白制帅，定议差统制官权管本军，檄四川总领杨辅兼利西安抚，令本军听其节制。又为制帅草奏，乞别选帅材以代吴氏。朝廷从之，以张诏为兴州都统，一方晏然。应时亲书奏检，犹藏其家。其后权臣专政植党，受逆曦厚赂，复令归兴州管军，果启僭谋，几失全蜀。虽皇灵远畅，天讨遂伸，然使朝廷坚守前议，不以西兵复付吴氏，则逆曦之变自可潜弭，其安危利害，岂不大相绝哉？应时能裨赞制帅，虑患未然，以汉宣奖徐福之事论之，使应时尚存，固宜特加擢用。不幸应时赋分奇薄，自制属改秩，试邑常熟，已满三考，守臣以私意捃摭，竟坐台评，降官废弃。既而公朝察其无罪，特与改正，仅授邵武军通判。未赴而死，泽不及子，家道穷空，搢绅皆悼惜之。逆曦既诛，应时之母张氏尝投匦自列前事，而权臣掩讳纵遣逆曦之罪，匿而不行。今公道方开，一善必录，某等窃以为不可使应时之家，独有曲突徙薪无恩泽之恨。欲望庙堂特赐敷奏，将孙应时优与甄录，以为体国效忠者之劝。僭越禀闻，某等下情惶惧。