客有服丧者，贸贸然来，拜伏涕洟，兴揖而言曰：「恕尝获私于吾子。今也不幸，恕之先君大故，恕不敢死，以图卒大事。今既有期，敢来请铭」。客，余同学生也，不得辞。于是叙而铭之，曰：君姓何氏，讳某，字子平，世为温州永嘉人。先无显者。自父祖以来，皆以利术厚其业。君生长其间，心习气染，若不学而能。及壮，即多就举贷，行贾江湖间。初不利，愈苦志经度，尽知四方物色良窳多寡，与其价之上下。用是子钱稍稍登本，乃益罗取众贾所弃，时其钝利，为之出入。人家缓急，须索百物无不有，物直常数倍，遂致累资千万，称于大家，亦其平生直谅用心，勤久之效，非特智术然也。余观司马迁载古之货殖，若陶朱公、师史之徒，皆智度加于常人，然后能各就其所欲为。虽利道不一，要其行事，与君操术略相似，可以为理生者言也。君初娶胡氏，生二男子：曰思，曰愿，皆先卒。后娶钟氏，有男一人。元祐八年三月乙未，以疾终于家，年七十三。将以明年正月壬午，葬于州城之西南吹台乡断塘里。铭曰：

初艰而后赢，利之经。生勤而死宁，道之徵。尚者能能，而不尚者其不能。呜呼子平！

于襄阳问紫玉：「如何是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国」？玉云：「于頔，你者汉问恁么事作么」？于当时失色。玉云：「祗者个便是漂堕罗刹鬼国」。于于是有省。于在襄阳傲上虐下，号为襄样节度，犹能有此。前辈贤达，所以好与有道高僧游者，正以富贵隆盛，谀言塞耳。若不得此等人，安能深锥痛割如许？太师史公地位中人，与师为方外交，此诗帖皆其迹也。二人相得，必别有针锋相凑处，非外人所知。不然，安得相与如此之深耶？

仙居吴氏，自龙图阁直学士给事中康肃公以儒术发身，入从出藩，为时名臣。长子兴化使君首蹑世科，兄弟簪笏蝉联，多至郡守。族党中登贡籍擢科级者相望，遂为巨族。钥淳熙五年由敕令所删定官赘倅丹丘，始拜康肃于湖山堂，时居邑之石井。既挂衣冠，夫妇偕踰七十，子孙诜诜，坐享耆福。溪山胜绝，来者如游昆阆。钥一见，辱知奖良厚，因得与诸子游，今识其家四世矣。兴化明锐奇庞，谓必可接武夷路，不幸婴末疾，止于中寿。次子鄞丞婿四明史氏，钥以第三子娶其女，遂为姻家。今知吉州公比为大理寺主簿，同朝见过，泣而言曰：「先君抱负不凡，先妣妇德素著，而葬之日，兄弟尚未立，未有铭文以传后。介弟既亡，繄谁之责」？援亲契以请。余感念畴昔，为之永慨，乃掇括苍贰车郭君睎宗所为行状及兴化自为姚硕人行述大概，并为之铭。君讳津，字仲登，世为台之仙居人。曾祖允昭，故赠武略大夫。祖师锡，故任右承议郎，累赠光禄大夫。考芾，康肃公也，官通奉大夫，累赠少师。妣郭氏，赠鲁国夫人。君幼嗜学强记，博通群书，尤熟《文选》，或覆诵终帙。年十有五以词赋魁乡校，尝从秘书郎王公道、颂台主簿胡公权、殿中季公棠游，三人皆名儒，每器重之。康肃为御史，以郊恩任将仕郎。为铨闱第二人，授右迪功郎，监潭州南岳庙。侍旁益肆于学，连荐漕台，登乾道五年进士乙科，充两浙东路安抚司干办公事，改宣教郎，知处州丽水县，监行在都进奏院。为亲求补外，添差通判绍兴府。淳熙九年，赐五品服。十年，继丁内外艰，执丧哀甚，倚庐增慕，灵芝产于楣，人嗟其孝感，纪以诗文。服除，权发遣江阴军。未上，改主管建宁府武夷山冲佑观。寻知广德军，以足疾丐归。改兴化军。庆元二年属疾，八月四日终于家，享年六十有四，累官至朝请大夫。娶姚氏，封安人，先公六年卒，葬之地曰西隩，去先墓百步，累赠硕人。男四人：机，朝请郎，知吉州军州事；朴，故通直郎，知庆元府鄞县丞；栻，迪功郎，福州福清县主簿；标，迪功郎，衢州开化县尉兼主簿。女一人，适进士姚栋。孙男四人：烨、煜、炜、灼。孙女九人：长适承奉郎、监西京中岳庙楼治，次适从事郎、新赣州司户参军叶言，次适将仕郎卢樵，次适承信郎、新差都大提点坑冶司监辖铜钱金银场顾士龙，馀在室。曾孙男一人。诸孤以十二月辛酉葬公于郭但山东隩之原，迁硕人之柩祔焉。公志趣高迈，不溺于膏粱之习，种学绩文，与寒畯争驰。久在亲侧，宦学增益，小试于外，动有可称。初入帅幕，丞相蒋公、太师史公为帅，属以文词，以远器期之。丞相葛公、枢使黄公为僚相好，号一时幕府之盛。丽水试邑，恪守家范，夙兴冠带视事，决讼如流，庭无留牍。严于治盗，民以奠居。邑社稷坛壝圮坏，学宫尤不葺，公谓非所以安士训民也，乃筑三坛于学之东偏，又彻学而新之。岁祀月书如仪，士民俱劝焉。及官奏邸，同知枢密院事谢公时在谏坡，举公自代，有曰：「治邑有声，立朝无玷」。方向于用，怀亲求归。朝士叹其高致，赋诗宴饯。归娱膝下，久之乃到官。参政李忠文公多以郡事委之裁决。岁饥流殍盈路，公请发圭租，倡率劝分，人遂乐从。待制朱文公为提举官，任以荒政，躬走阡陌，如怀隐忧。有所措画。俱从其言。以「文学渊源，政事详练」荐之。广德久旱，种不入土，粟价翔踊。公斋祷祠山，随车沛然。时米舟辐凑，官兵得空券累月，悉以给之。积讼不决，而两狱隘陋卑湿，公曰：「不葺不决，疫将兴矣」。先呼囚徒稽貌察辞，随处以法，轻系以片言折之。谕狱官邑令日决数事，旬馀囹圄为清。减商算，损酒价，访水利，民听已孚。而去矣，遮道拥车，至有泣者，曰：「官何来之暮，而去之速乎」？康肃轸惠邻里，谷贵则损价以粜，岁寒则赋粟以济，散药给棺，一方赖之。公谨不敢废。湖山亭馆，以时整葺，追慕不足，筑祠于堂之隩，又以隐居诗篇刻石，时节撷芳荐新，事之如生。耆旧有为父母所厚者，尊礼之如故时。正旦合乡之士夫于邑庠，谒先圣先师及先贤之祠，序齿讲拜，升堂举酒，略如乡饮之仪。为文平淡，援笔成诗，蔚有父风。合诗文十五卷，藏于家。庄重恬静，中无机心，与人交，久而弥亲。不知者或以为简，公不改其度。宽裕容物，无疾言遽色，服用俭约，而厚拊姻旧，虽甚费不靳。康肃尝以岁侵为忧，公适归自稽山，白曰：「顷年得禄，储谷可数千斛」。举以均济。亲颜大喜，殆有前辈麦舟之馀意。使其得究于用，可以及物，可以亢宗。而见于世者止此，可哀也已。硕人家黄岩，承信郎义之女，甫笄丧母，已能任家政。既归于吴，舅始丞郡，而家尚窭，寓族长之家。光禄洎夫人俱存，家法素严。鲁国病足已久矣，夫子方从师友于外，无娣姒之助。以冢妇独任梱内之责，人以为难。光禄与夫人既丧，用益窘，小姑出适，发奁具以佐之。石井卜筑，竭所储以庚费。康肃素好宾客，不问家有无，先意治具，以俟所需。康肃以贤妇称之，见于遗札。其亡也，夫子哭之甚哀。吉州以作邑有声，连岁进擢，以至大郡，可以知兴化义方之训。鄞丞既亡，而吉州求嫡母之铭甚切，又可以见硕人鸤鸠之德。是皆可铭也已。铭曰：

括之阳兮仙所居，伊石井兮公之庐。堤万壑兮清流潴，夹明镜兮澄冰壶。伟康肃兮蚤垂车，谢轩冕兮天为徒。君冢嫡兮如伯鱼，传衣钵兮邺侯书。宦学富兮历仕涂，见诸用兮直绪馀。归不改兮先规模，终相从兮山之隅。夫人德兮鸤鸠如，义方壸彝兮蔼里闾。我维铭兮子刻诸，慰孝思兮贲幽墟。

先生姓陆，名九渊，字子静。其先妫姓，至齐宣王少子元侯讳通始封平原般县陆乡，因以为氏。曾孙讳烈，为吴令，子孙遂为吴郡吴县人。自吴令四十世为唐宰相文公讳希声，是为先生八世祖。七世祖讳崇。六世祖讳德迁，五代末避地于抚州金溪。高祖讳有程，曾祖讳演，并以学行重于乡里。祖讳戬。父赠宣教郎讳贺，生有异禀，端重不伐，究心典籍，见于躬行。酌先儒冠昏丧祭之礼，行之家，家道之整，著闻州里。母孺人饶氏，生六子，先生其季也。先生幼不喜弄，静重如成人。三四岁时常侍宣教公行，遇事物必致问。一日忽问天地何所穷际，宣教公笑而不答，遂深思至忘寝食。角总经夕不脱衣，履有敝而无坏，袜至三接。手甲甚修，足迹未尝至庖厨。常自扫洒林下，宴坐终日。立于门，过者驻望称叹，以其端庄雍容异常儿也。五岁读书，纸隅无捲摺。六岁侍亲，会嘉礼，衣以华好，却不受。季兄复斋，年十三，举礼经以告先生，乃受。与人粹然乐易，然恶无礼者。读书不苟简，外视虽若閒暇，而实勤于考索。伯兄总家务，常夜分起，必见先生秉烛检书。伊川近世大儒，言垂于后，至今学者尊敬讲习之不替。先生独谓某曰：「丱角时闻人诵伊川语，自觉若伤我者」。亦尝谓人曰：「伊川之言奚为与孔子、孟子之言不类」？初读《论语》，即疑有子之言支离。先生生而清明，不可企及，有如此者。他日读古书至「宇宙」二字，解者曰四方上下曰宇，往古来今曰宙，忽大省曰：「宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事」。又尝曰：「东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。南海北海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也」。乾道八年登进士第。时考官吕祖谦能识先生之文于数千人之中，他日谓先生曰：「未尝款承足下之教，仅得之传闻。一见高文，心开目明，知其为江西陆子静也」。其始至行都，一时俊杰咸从之游。先生朝夕应酬答问，学者踵至，至不得寐者馀四十日。所以自奉甚薄，而精神益强。听其言，兴起者甚众。还里，远迩闻风而至，求亲炙问道者益盛。先生既受徒，即去今世所谓学规者，而诸生善心自兴，容体自庄。雍雍于于，后至者相观而化，猗欤盛哉！真三代时学校也。有一生饭次微交足，饭既，先生从容问之曰：「汝适有过，知之乎」？生略思曰：「已省」。先生曰：「何过」？对曰：「中食觉交足，虽即改正，亦放逸也」。其严如此。先生深知学者心术之微，言中其情，或至汗下。有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。亦有相去千里，素无雅故，闻其大概而尽得其为人。尝有言曰：「念虑之不正者，顷刻而知之，即可以正。念虑之正者，顷刻而失之，即为不正。有可以形迹观者，有不可以形迹观者。必以形迹观人，则不足以知人；必以形迹绳人，则不足以救人」。又曰：「今天下学者唯有两途：一途朴实，一途议论」。呜呼，至哉！足以明人心之邪正，破学者之窟宅矣。尝攻切问者之疵，问者不领，恶声辄至。旁观不能堪，而先生悠然从容，乃及他事。淳熙元年，授迪功郎、隆兴府靖安县主簿。未上，丁继母太孺人邓氏忧。服阕，调建宁府崇安县主簿。八年，少师史公浩荐先生之辞曰：「渊源之学，沈粹之行，辈行推之。而心悟理融，出于自得」。得旨，都堂审察，升擢，不赴。九年，侍从复上荐，除国子正。诸生叩请，孳孳启谕，如家居教授，感发良多。十年冬，迁敕令所删定官，同志之士相从讲切不替。僚友多贤，相与问辨，大信服。先生自少时闻长上道靖康间事，慨然有感于复雠之义。至是遂访求智勇之士与之商榷，益知武事利病，形势要害，人物短长。十一年，当轮对，期迫甚，犹未入思虑，所亲屡请，久乃下笔。缮写甫就，厥明，即对上。屡俞所奏。脩宽恤诏令，书成，有旨改承奉郎。十三年，转宣义郎。亲朋谓先生久次，宜求去。先生曰：「往时面对，粗陈大义，明主不以为非。然条贯靡竟，统纪未终，思欲再望清光，少自竭尽，以致臣子之义」。距对五日，除将作监丞。后省疏駮，得旨，主管台州崇道观。先生既归，学者辐辏愈盛。虽乡曲老长亦俯首听诲言，称先生。先生悼时俗之通病，启人心之固有，咸惕然以惩，跃然以兴。每诣城邑，环坐率一二百人，至不能容，徙观寺。县大夫为设讲坐于学宫，听者贵贱老少溢塞涂巷，从游之盛，未见有此。贵溪有山，实龙虎之本冈，先生登而乐之，结茅其上。山高五里，其形如象，遂名之曰象山，自号象山翁。四方学徒复大集，至数百人，从容讲道，咏歌怡愉，有终焉之意，于是人号象山先生。十六年，祠秩满，今上登极，除知荆门军。是年转宣教郎，又转奉议郎。绍熙二年九月初领郡事，吏以故例白内诸局务、外诸县必有揭示约束，接宾受词分日，先生曰：「安用是」？延见僚属如朋友，推心豁然，论事惟理是从。先生家书有云：「每一同官禀事，众有所见，皆得展其所怀，辩争利害于前。太守惟默听，俟其是非既明，乃从赞叹，以养其徇公之意。太守所判，僚属却回者常有之」。先生教民如子弟，虽贱隶走卒亦谕以理义。接宾受词无早暮，下情尽达无壅。故郡境之内官吏之贪廉，民俗之习尚，忠良材武与猾吏暴强，先生皆得之于无事之日。往时郡有追逮，皆特遣人，先生惟令诉者自执状以追，以地近远立限，皆如期，即日处决。轻罪多酌人情晓令解释。至人伦之讼既明，多使领原词自毁之，以厚其俗。惟怙终不可诲化，乃始断治，详其文状，以防后日反覆。久之民情益孚，两造有不持状，惟对辩求决。亦有證者不召自至，问其故，曰：「事久不白，共约求明」。或既伏，俾各持其状去，不复留案。尝夜与僚属坐，吏白有老者诉甚急，呼问之，体战，言不可解。俾吏状之，谓其子为群卒所杀。先生判翌日呈，僚属难之。先生曰：「子安之，不至是」。凌晨追究其子，盖无恙也，人益服先生之明。有诉遭窃脱，而不知其人，先生自出二人姓名，使捕至，讯之，伏辜，尽得所窃物还诉者，且宥其罪，使自新。因语吏曰：「某所某人尤暴」。吏亦莫知。翌日有诉遭夺掠者，即其人也，乃加追治。吏大惊，郡人以为神。初，保伍之制，州县以非急务，多不检覈，盗贼得匿藏其间，近边尤以为患。先生首申严之，奸无所蔽。有劫僧庐，邻伍遽集擒获，不逸一人，至是群盗屏息。荆门素无城壁，先生以为此自古战争之场，今为次边，在江汉之间，为四集之地。南捍江陵，北援襄阳，东护随、郢之胁，西当光化、夷陵之冲。荆门固，则四邻有所恃，否则有背胁腹心之虞。由唐之湖阳以趋山，则其涉汉之径，已在荆门之胁。由邓之邓城以涉汉，则其趋山之道已在荆门之腹。馀有间途浅津，坡陁不能限马，滩濑不能以濡轨者，所在尚多。自我出奇制胜，徼敌兵之腹胁者亦正在此。虽四山环合，易于备禦，义勇四千强壮可用，而仓廪藏库之间麋鹿可至。累政欲脩筑子城，惮重费不敢轻举。先生审度决计，召集义勇，优给佣直，躬自劝督。役者乐趋竭力，工倍，二旬讫筑。初计者拟费缗钱二十万，至是仅费缗五千而土工毕。后复议成砌三重，置角台，增二小门，上置敌楼，冲天渠、荷叶渠、护险墙之制毕备，才费缗钱三万。又郡学贡院、客馆、官舍众役并兴。初，俗习惰，人以执役为耻，吏惟好衣閒观。至是风一变，督役官吏布衣杂役夫佐力，相勉以义，不专以威。盛役如此，而人情晏然，郡中恬若无事。荆门两县置垒，事力绵薄，连岁困于送迎，藏库空竭，调度倚办商税。先是，日差使臣暨小吏伺商人于门，检货给引，然后至务，务惟据引入税，出门又覆视。官收无几，而出入其费已多。初谓以严禁榷杜奸弊，而门吏取贿，多所藏覆，禁物亦或通行。商苦重费，多由僻途，务入日缩，先生罢去之。或曰：「关讥所以防奸，列郡行之以为常，一旦罢废，商冒利，必有不至务者」。先生曰：「是非尔所知」。即日揭示，俾径至务，复减正税援例。是日税入立增。有一巨商已遵僻途，忽闻新令，复出正路。巡尉卒于歧捕之，先生诘得其实，劳而释之，巨商感涕。行旅闻者莫不以手加额，誓以毋欺私相转告，必由荆门。旁观者诘其故，商曰：「罢三门，引减援例，去我辈大害，不可不报德」。税收增倍，酒课亦如之。荆门故用铜钱，后以近边，以铁钱易之。铜钱有禁，而民之输于公者尚容贴纳。先生曰：「既禁之矣，又使之输，不可」。即蠲之。又减钞钱，罢比较，不遣人诣县。给吏札，置医院。官吏民咸悦，而郡吏亦贫而乐。狱卒无以自给，多告罢，先生以僚属访察得其实，遂廪给之。朔望及暇日诣学讲诲诸生。郡有故事，上元设斋醮黄堂，其说曰为民祈福。先生于是会吏民讲《洪范》敛福锡民一章以代醮事，发明人心之善，所以自求多福者莫不晓然，有感于中，或为之泣。湖北诸郡军士多逃徙，视官府如传舍，不可禁止，缓急无可使者。先生病之，乃信捕获之赏，重奔窜之刑。又数阅射，中者受赏。役之加佣值，无饥寒之忧。相与悉心弓矢，逸者绝少。他日兵官按阅，独荆门整习，他郡所无。先生平时按射不止于兵伍，郡民皆得而与，中亦同赏。荐举其属不限流品，尝曰：「古者无流品之分，而贤不肖之辨严。后世有流品之分，而贤不肖之辨略」。先生之家居也，乡人苦旱，群祷莫应，有请于先生。乃除坛山巅，除已，云交，及致祷，大雨随至。荆门亦旱，先生每有祈必疏雨随车，郡民异之。治化孚洽，久而益著。既踰年，笞箠不施，至于无讼。相保相爱，闾里熙熙，人心敬向，日以加厚。吏卒亦能相勉以义，视官事如其家事。识者知其为郡有出于政刑号令之表者矣。诸司交章论荐，丞相周公必大尝遗人书，有曰：「荆门之政，于以验躬行之效」。三年冬十一月，语女兄曰：「先教授兄有志天下，竟不得施以没」。女兄衋然。又尝谓家人曰：「吾将死矣」。或曰：「安得此不祥语，骨肉将奈何」？先生曰：「亦自然」。又告僚属曰：「某将告终」。先生素有血疾，居旬日大作，实十二月丙午。越三日，疾良已，接见僚属，与论政理如平时。晏息静室，命扫洒焚香，家事一不挂齿。庚戌祷雪，辛亥雪骤降。命具浴，浴罢，尽易新衣，幅巾端坐。家人进药，先生却之。自是不复言。癸丑日中，奄然而卒。郡属棺敛竭诚，哭，哀甚。吏民哭奠，充塞衢道，各有辞以叙陈痛恋之情。柩归，门人奔哭会葬以千数。郡县于其讲学地为立祠。先生遗文，诸生已次第编纪。先生生于绍兴九年二月乙亥，享年五十有四。娶吴氏，封孺人。二子：持之，循之。女一。明年十有一月壬申葬于乡之永兴寺山，距妣饶氏孺人墓为近。先生之道至矣大矣，某安得而知之！惟某主富阳簿时摄事临安府中，始承教于先生。及反富阳，又获从容侍诲。偶一夕，某发本心之问，先生举是日扇讼是非以答。某忽省此心之清明，忽省此心之无始末，忽省此心之无所不通。某虽凡下，不足以识先生，而于是亦知先生之心非口说所能赞述。所略可得而言者：日月之明，先生之明也。四时之变化，先生之变化也。天地之广大，先生之广大也。鬼神之不可测，先生之不可测也。欲尽言之，虽穷万古不可得而尽也。虽然，先生之心与万古之人心一贯无二致，学者不可自弃。绍熙五年二月十有六日，门人奉议郎、知饶州乐平县、主管劝农公事杨某状。

《书》称唐虞之盛，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。夫百揆四岳，朝廷所甚重者，乃与州牧侯伯概而言之，何哉？纲领所在，外与内均焉。夫有百揆四岳提纲振领于内，必有州牧侯伯提纲振领于外，相须以成，苟非真才，必旷厥职，是以俱甚重之。皇朝建官，惟古是式。视外如内，故牧伯之任亦不轻与。会稽，东南一都会也，七郡统焉。重于谋帅，选择甚精。其以贤牧著称者，在仁宗时，则有若参政范公；在神宗时，则有若丞相朱公、赵公，参政张公、翟公。此六君子者，人品虽不齐，而分阃偃藩，俱有可纪之绩。范公尝有言曰：「士当先天下之忧，后天下之乐」。推是心以作牧，急于民之得其所，而缓于己之遂其欲，岂非仁人之用心哉！赵公当年谷不登之时，高其粜价，诱致米商，来者辐辏。民皆足食，所活不可胜计，越人深德之。此皆有功烈于民者也。其馀则有若侍郎方公滋所称述者在，毋庸复赘。如是而祠之，其来旧矣。而厥今连率吴公，意犹未足。盖尝采诸公论，咸曰太师史魏王当孝宗时，以旧学元老之尊，膺东郊保釐之任，恪勤职业，三岁如始至。属邑有诸暨者，非潦即旱，岁或不熟，而绢以输矣。王恻然念之曰：「是安从出」？亟为奏请，并于秋苗歉全免。所以人稠土狭，而安于乡井者，仁政使然也。创为义廪，以给衣冠之裔。丧不能举，女不能嫁者，严其规约，赖以无乏。鉴湖水利甚博，而浸淫则为害。营五斗门，设上中下之则。增捐随宜，浅深得所，迨今遵用焉。诸所兴为，如古循吏，而不列于贤牧之图，其何以慰此一方追思之心乎？法其形貌而增益之，越人之志也。先是旧祠既圮，遗迹仅存。吴公裁节冗费，财用浸丰，庸一新之。堂宇崇深，丹雘炳焕，七贤并列，冠服甚伟。绘事昭于一时，休声播于无穷。后之作牧者，登斯堂瞻斯像，悚然起敬曰：「是皆有德于民，为世标准，故人心归向如此，吾其可不自勉乎」？仰彼高躅，鞭我不逮，必欲追而及之可也，又将得与于贤牧之列，宁不伟哉？记曰：祀先贤于西学，所以教诸侯之德也。吴公之意，正出于此，可谓知所先务矣。公新安人，名格，字之平云。

某皇恐再拜上书大丞相阁下：某往岁集英之对，山林朴野，言无可采。相公时在政府，实拔异之，使某由此有闻于世，虽尝奉启陈谢，而不敢叙道其感戴之私。甫还里舍，祸变不测，先妣倾丧，方痛苦号呼。而闻相公进位上宰，独荷重任，天下企竦以观新政，某又不得以衔茹荼毒之馀，与搢绅群士同致其咏歌。比者免丧不死，亦几年矣，则又以为州县卑冗之官，不宜辄通姓名作文字以干宰相，而自取于僭冒弃绝之罪。盖相公之经纬密勿，在于政事之几：进退百官，在于人才之贤不肖；其功业之著见，在于民心；而为国家长远宏大之规，在于邪正消长之际：固非一士之言语能私致其轻重，而某所以辄疏远自外于门下者，直欲自明其区区之义而已。顾今日之势，非一吐露情款于相公，则区区之义不足以自明，不当复以疏远自外为言者，亦惟相公有以察之。某之不肖甚矣，欲强学也而质不敏，欲力行也而心不逮，虽有其志而才能不踰于中人，顾尝怛然而内恐，望古人而不可复及也。今者少师史公，以得还之谢，荐达海内之贤，而使若某者获与十五人之中；主上以史公之重，例令审察，而使若某者遽在升擢之数；相公出命庙堂，招纳英俊，而使若某者得以收召而察其才之所堪。闻命之日，惭汗悚仄，不能出声气。盖前日之忝窃科第，视其等伦，已超越甚矣。使不服勤幕职，尝试吏事，而遂躐他途以希进取，则不惟丧失名义，而他日之法令事功，疏拙旷废，将有面墙之羞，以辜朝廷器使之意。而况今之武昌，以格待次，有问学读书之闲，使不能补治其所不足，而骤以未习之学施之于用，则必有迂阔不通之讥。二者，揆之于私，无一而可，此某所以欲行而不敢也。某又复思念，史公采虚名之誉，以足其所荐而已，不必以为真可举；主上之恩，相公之命，不欲于史公之荐有所择而已，不必以为真可察。而某幕僚得试吏之勤，待次有为学之暇，可以自守其义，而无负朝廷器使之意，则相公不必责其当至也。夫可辞而犹不辞，则人必以为冒；不可辞而犹辞，人必以为矫。今未至于矫而有近于冒，则以相公长养人才之心，而惜其去就进退之义，宜不惮于敷陈以听其所乞也。故已具公状申省，而又以其私告相公。烦渎皇恐，死罪死罪！秋序浸凉，伏乞为国自重。

自汉建武以来千馀年，严先生之高风激越宇宙，天下尊之无异辞。先生吾馀姚人也，晚耕于富春山。富春析而为桐庐，钓台属焉。自文正范公建祠而记之，钓台之名大显，崖石草木得以衣被风采，发舒精神，传绘于天下，其邦人尤以为荣。而吾邑之地灵人杰，世反不传，非阙欤？土俗所记，吾邑少东江濑粼粼，潮汐上下，常有声，是为子陵滩，意者其初之钓游处也。东北十里有奇峰曰陈山，拔立千仞，秀表一方，而丛石隆起。在山之阴，据峻陉、俯长川以望东海，是为严先生墓，意者尝家是山，而归葬也。傍又有山曰严公山，有古丛祠曰先生庙，其应史占如此，岂诬也哉。乾道中，故太师史公镇越，始告县表墓道，起精舍曰客星庵，而为之田，长吏以时奉尝。陈山临大浦，民桥其上，旧坏。淳熙十年，僧清式大改作，甓石如虹，袤百有五十尺，石栏翼之，甚壮，六年乃成。里人相命，亦曰客星桥，将使四方之士舟车之过焉者，喜其名而相告也，江山其改观乎。先生之故里，其与钓台并传乎，倘亦史公之志也哉。噫嘻，利欲昏人，万世同流，非圣贤孰兴起之？惟伯夷之风，廉贪立懦。惟先生亦一倡，东都之士凛然以名教风节相高，千载之下，犹与日月争光。信乎其得圣人之清也。豪杰之士，今岂无有，况于览先生之遗迹，想其人之如在，其感慨何如也？邑子孙某敢记其事于石，且歌之曰：

山川之灵兮，人为重轻。风土之传兮，人为晦明。先生钓游，有荣一州。先生故丘，云胡弗求。陈山雄雄，石梁崇崇。斯名斯歌，以谂四方。

庆元四年戊午八月壬辰记。

我宋有天下，遴选藩侯，谟训具在。孝宗皇帝尤所加意，乾道、淳熙间，循吏辈出，莆郡亦有人焉，如龚公茂良之治洪，王公悦、刘公夙之治衢，皆为世所称道。厥后卓然有守，刚方而吏畏，仁慈而民爱，廉介而士服，所居而化，去而人思之，没而愈久不忘，则故闽帅林公其人也。公讳枅，字子方，兴化军莆田人。九世祖攒以孝行闻，唐正元间，旌表门闾，世称阙下林家。曾祖傅，不仕。祖选，故承议郎，赠中大夫。父孝泽，故朝请郎、直秘阁，赠正议大夫。公中绍兴二十一年进士第，主福州闽县簿，丁内艰。分教常德府，转福清县丞，改宣教郎。以父年老丐祠归养。乾道五年，用宰相荐召赴行在，不忍离膝下，父勉使行。在道丁外艰，哀毁骨立，终丧不御酒肉，不居内。服阕，再召对，上谕宰执曰：「林某尽忠实」。除秘书省正字，迁检书郎，出知信州，提举广东常平茶盐，就为转运判官，移漕江西，知泉州。召未至，得旨：「林某屡更事任，具著勤劳，除直秘阁、福建路转运判官」。光宗即位，召拜吏部郎中，除直焕章阁、江东转运副使、知明州，进直徽猷阁、知福州。卒于官，享年六十有三。初入对，言：「陛下慨然有意唐太宗之治，而治效与贞观若不相似然，所用大臣有如房玄龄，魏徵者乎？太宗相玄龄二十三年，相魏徵十有五年，陛下诚得如二臣者而用之，能如是之久乎？夫持禄固宠之臣似无过，而缓急无所用，骨鲠戆直之臣似无用，而大节非人之所能及。愿陛下接之以礼，厉之以义，平居有以养其心，临事可以尽其力」。又曰：「兵强财丰未足恃，所足恃者人心而已。得人心之实，修德而已。修德之实，内焉立诚以修身事亲，外焉推诚以下贤惠民是也」。知信州，陛辞曰：「陛下尝诏辅臣，朝廷行事，是非惟有公议，若士大夫言清议者不宜有此语。臣谓公议云者，人心所同，清议云者，理义所在，二者同实而异名。清议者，忠臣节士之所慕，权倖谗謟之所惮，陛下又何恶焉」？又曰：「陛下优崇武人，意之所向，容有偏焉。唐末藩镇流毒宇宙，州县武干，皆其私人。太祖用文臣，销藩镇，以县尉易镇员。真宗初置武臣同提点刑狱，不使专也，嘉祐罢之。又祖宗之法不用武人为大帅，必命文人为经略以揔制之，刘挚以为用意深远。今武宪无副贰之名，又自内郡之守、百里之宰皆用武臣参之。陛下之意犹以为未足也，方面专制，又将以付之，长此不已，何异唐之季世」？其为郎也，言汉宣帝徵霍氏，自亲政，旧臣张安世皆日懔焉，而洪恭、石显亲近用事。魏明帝沈毅好断，政自己出，而内倚孙资、刘毅，宰制时政，公卿大臣不与接者，辛毗一人而已。朝无直臣，司马懿之势遂成，可不为今日戒。信州兵骄，公始至，裁以法。物力扰民，曰：「此手实遗法也」。以官钱代输。使广东，减钞盐额，除增收钱。大奚山外寨以捕盐为名，杀略商人，守帅讳其事。公以实闻于朝，移鞠宪司，卒得其情。使江西，诸邑以科罚充无名之赋，一岁十万缗，公岁助以漕司三万六千缗，减免赣之支邑三万缗有奇，于是一路无科罚。先是豫章大疫，死者多不克葬，公瘗浮柩二阡，为冢六百九，骨函五百一十三，士大夫家贫不能自窆，赖公以窆者又三百柩，以其法推行之十郡。泉州荐饥，公举荒政，阁租赋，禁预借关外杂税岁三千缗。豪民买扑于官而渔利数倍，州旧置坊鬻盐，民苦科配，公悉罢之。使福建、江东，汀州总经制钱，宁化泰宁苗米，广德、建平和买，皆多取奏镌其额。宣城令张宗颖倚势为虐，守曲庇之，守亲王也，故言者莫敢问，公劾奏无所避。知福州，简讼宽赋。始侍郎马公、丞相赵公欲甓城不果，公遂成之，周环四千丈，竣事而民不知。公孝廉刚直出于天性，恭俭好礼，正身率下，无慢色戏言，官僚畏惮，不敢为非。然平生劾吏，自张宗颖外，他未尝轻有按举。少时植立，为丞时以执事白府，袖书辨是非，帅以威折之，莫能夺，至裂其书于地，公徐取之以进，如是再三，帅卒悔悟。未尝假人颜色为謟语以媚上。晚在四明，太师史公浩年八十馀，被召将行谒公，冀公有祷，入为天子言也，公寒暄外无他语。太师曰：「某荷上恩，老不能行，柰何」？公曰：「此在太师耳」。客有窃听于屏后者，愕然其质直如此。凡所历官，世莫不以为楷式，廷臣常奉诏举谏官御史，皆以公为称首。虽未及用，而功德所被，几半天下，使得行其言于朝，汲直何以加诸？夫人黄氏，考功郎官公度之女。子男五人，女四人，尚幼。公之卒三十馀年矣，故吏部郎中郑公肇之已状公行，独墓隧之碑未立，孤及之猥以属某，曰：「诸老凋谢，子之先人于我先君有旧，子侍侧，通知二家志，盍书之」。辞不获命，于是犯不韪而为之铭。铭曰：

惟孝与廉，百行之基。大者既立，功业从之。公之九世，祖以孝旌。暨公父子，清白是承。行修于家，化被于国。玉雪其操，潜革贪墨。立朝不久，言未尽酬。麾节所至，民瘼则瘳。古人有言，遗直遗爱。公实兼之，百世如在。