庐陵乡贡进士黄君震之妻王字同英，里人存礼之女。性柔和，幼知书，生十八年而归黄氏。时震方清苦蒇生事，而夫人奁素厚，家政悉尸之，故震得以肄儒业。姑老疾，踰一星终，凡饮食卧具，必需夫人。夫人夙夜供奉，必躬必亲，至栉纚任负，一能适其意，莫有倦容。岁在乙卯，君归十年矣，姑惧其不时有子，或请祷。夫人曰：「顾存心知何」。时适年饥，菜色蔇门者日百数，夫人以姑命廪饿者，皆依依不忍去，道殣相望，萃家于居之左，自是五子二女继生，人以为阴德之感。姑卒，请震以四宅尽逊犹子，独竭自殖之产，延名儒训子。子每造膝，必问所讲习大概。凡友朋相过，必闯于屏间聆其议论，有益则具酒肴以为常。犹子不逞，生理益落，辄自下讼上。震尤其无餍，而夫人力劝以义，复分橐资之者数矣。以故典衣市书籍，遣子游学旁邑。族家子多恃饱逸，不荒禽淫兽即惎讼出伎，君每举白沙在泥之喻以戒诸子，禁勿与游，故诸子慕贤汲古，惟恐不及。每岁春秋小试芹宫，或中选，人必走报，夫人呼诸子责之曰：「尝闻尔弟兄谈论，必曰抢榆枋者，非垂天之翼，胡为屑屑于此？何不力取科第，汝见『窦氏丹桂五枝芳』句乎」？诸子泚颡。晚年家颇肥，诸子慕洗腆之义以养，燕居童稚满前，笑赋梨枣，侃侃如也。喜睦族，窭者贷而不书，未嫁者必助之装。俄疾革，男女悉归侍，谓诸子曰：「汝能力学报门户，吾死无憾」。二月某甲子终，年六十有八，卜以其年十月甲子葬于邑之某乡象坑之原。子五人，禹锡、禹玉、周、同、回，皆传业。女二人，适进士罗伟文、刘邦英。孙男五人，阁、开皆嗜学，庆孙、文孙、宜孙尚幼。女孙四人亦幼。将葬，周以状扶服请铭，且出长书为贽累千百言，大要以人子扬名显亲为急，深明君子之三耻。是真能子矣，铭其何辞。铭曰：

阃仪内分，典型云初。熊胆教子，鸡鸣乳姑。夫人盖庶几焉，宜锓石以识诸。

自顷一见，不能知足下卓然有异于人，信矣其老矣。及得所惠书，方怅然自失，念未有以为答也。又以老妇欲葬其亲，扰扰一两月，今方息肩；又念亮陆沉不为世所比数，其何以重当世之俊秀，非不欲谢而不知所谢也。重烦书诲之辱，责其不能以礼相往来，是则无所逃罪矣；然其心则甚可念也。昔之君子生于斯世也有三：其上，则以先知觉后知，以先觉觉后觉；其次，则守先王之道以待后之学者；又其次，则淑其徒以及其乡闾。故孟子以为「中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也；如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸」。呜呼，其上者非亮之所当论，其次者非亮之所及论，而又其次者亦不能勉焉。虽欲勉之而德不足以取信，言不足以取重，徒使此心耿耿而止耳。以足下之文推足下之志，必当合乡闾而求以自见于人士之林者也，顾如亮者，其何以自补于足下！《诗》不云乎：「心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之」！敬藏来赐而已。虽然，有一于此：亮方学为老农、老圃者也，足下肯访之于畦垄之间，使亮放锄释瓮，班荆而相与坐焉，取古人之诗断章而咏歌之，万分之一，足下听之而或有感，庶乎有以酬足下见望之始意。不然，亮犹可以窃爱贤乐善之名也。是则足下有补于亮矣。足下其图之！来人立要答书，草草作此，不能次第以为谢。