参寥以东坡门人得罪。黄师是，坡之姻家，时为京东漕使。坡与之书曰：「参寥以某故窜兖州，望为之地」。师是曰：「昨方有兖州楼教授见过，其人必长者，遂以为属」。教授，钥大父少师也，领其意而行。既至兖，与之定交。后宰登封，一日阍人告曰：「有僧携行李，径欲入门，自言与知县故人，不可止遏」。少师笑曰：「必参寥也」。已而果然。馆谷县斋，尝同登嵩岳之顶，游从倡和。参寥集中所称「试可」，即少师之字也。诸父犹及见登封时事。兖州一段，旧得于师是从子叔愚子鲁云：「珣公所藏二轴，皆其得意诗，翰墨飞动，真可宝也」。集中有《九江与东坡话别》诗云：「霅水黄楼赤壁间，胜游长得共跻攀」。坡亦云：「算诗人相得，如我与君稀」。周旋如许，何止工诗而已耶？少师遗文碎于兵燬，仅存二十四峰诗。《与师喜雨》诗有云「一声雷碾青山过，万里风驱白雨来」之句。兹见师诗，重增感慨。然卷中《和愚上人》二首，「开」字「奉」字「鸦」字三绝，《漪涟斋》一首，皆不见于集，以此知遗亡者亦多矣。

蠢尔凶徒，啸聚山谷，侵掠郡邑，民不奠居。帅阃莅师，威声震叠，执讯获丑，歼厥渠魁。尔在幕中，实参筹画，进官一等，用奖贤劳。

为洛学者皆崇性理而抑艺文。词尤艺文之下者也，昉于唐而盛于本朝。秦郎「和天也瘦」之句，脱换李贺语尔，而伊川有「亵渎上穹」之诮。岂惟伊川哉，秀上人罪鲁直劝淫，冯当世愿小晏损才补德，故雅人修士相戒不为。或曰：鲁庵亦为之，何也？余曰：议论至圣人而止，文字至经而止。「杨柳依依」、「雨雪霏霏」，非感时伤物乎？鸡栖日夕、黍离麦秀，非行役吊古乎？「熠熠宵行」、「首如飞蓬」，非闺情别思乎？宜鲁庵之为之也。鲁庵已矣，子孝迈年英妙，才超轶，词采溢出，天设神授，朋侪推独步，耆宿辟三舍。酒酣耳热，倚声而作者，殆欲劘刘改之、孙季蕃之垒。今士非黄策子不暇观、不敢习，未有能极古今文章变态节奏而得其遗意如君者。昔孔氏欲其子为《周南》《召南》而不欲其面墙，它日与人歌而善，必使反之而后和之。盖君所作原于二《南》，其善者虽夫子复出，必和之矣，乌得以小词而废之乎？

先人开禧初与白石同朝，余端平初与鲁庵同朝，有情好。鲁庵虽不得年，然诗名不下乃翁，今其子若孙又皆能诗，诗固不可无源流耶！抑白石仅至九卿，不登侍从，疑诗为之也；鲁庵仅至学官掌故，不持一麾，亦诗为之也。去辨父子高才，俱未解褐，疑又诗为之也，岂昌其诗者固啬其禄位耶？余少喜吟，所至龃龉跋疐，后禁不为，然后稍宦达，诗能穷人之说，余以身体验之，信而有證。

君夙志高迈，见义敢往，日惟简册从事，而犹以学不尽其才为愧。晚生子鲁，有异质，刻意教育，聘师不计家。始命受学于乡先生蒙堂柴公，得程朱源脉。寻闻修水宏斋李公讲道于豫章，不远数百里，挈鲁就学。李公奇之，因使鲁游长乐勉斋黄公之门。久之，鲁以所闻白君，君报书命鲁尽弃举业，一意刻励。鲁勤苦专默，卒挹深奥，两公交许焉。昔孟僖子恨不及学礼，而使懿子事仲尼。夫身所未学则必付之子，既付之子而又能善择所从，其贤乎！近世择师莫善于程大中、朱吏部，皆身既显达，交游尽天下英俊，进其子于道易耳。若君者处穷乡俗学之中，易子而教，不安寡陋，访道之勇，不假摈介，其狂流遇激而弗顾，青壁无梯而自缘者。呜呼贤哉！

比承风驭，肯顾云扃？接麈尾之谈，信无虚士；示牛腰之轴，云是钜公。荐贻偶俪之缄，猥索平凡之句。方乞为寒水玉，何以报绿绮琴。诗三百虽多奚为？徒累洪崖葛柮之朴；母七十相依为命，缅怀嵩高柿栗之居。深惭短章，莫究盛事。击唾壶而略读，覆酱瓿以无疑。

重庆兄作《定兰审定诀》，未及脱稿，亲戚间遽持去。郑重访求，仅得临本，亟请重书，因循弗暇。今已矣，恐此文久而失传，乃以临本附于卷末，且□之星凤楼下，与同志共之。兄字鲁可，鲁庵盖其自号云。嘉熙戊戌中元日，士冕敬书。