臣锡言：伏睹中书门下奉宣示澶濮二州奏，今月五日黄河清者。伏以千年之运，圣祚方兴；四渎之中，洪河为长。波澜清泚，表嘉瑞以无疆；图牒昭宣，协皇家之有感（中谢。）。伏惟皇帝陛下唐、虞至德，汤、武圣功。夕惕劳怀，掩文王之勤俭；夙兴求理，侔大禹之咨询。是以王道融明，犹日中之临照；鸿猷浃洽，比天覆以恢崇。夷狄绥怀，边防久静；黎元富庶，风俗还淳。禋宗类帝以严恭，缵祖承祧以祗慄。公田载籍，将以奉清庙之粢盛；阙典咸修，将以报先农之功烈。万邦玉帛，方会于观耕；九曲河源，遽闻于飞奏。勾芒应律，东风已泮于轻冰；川后呈祥，习坎不生于浊浪。虚明洞乎鉴物，清洁可以濯缨。润下朝宗，示寰区之静谧；储灵效祉，知社稷之感通。何让重华，临观授出图之异；堪嗤孝武，中流告沈玉之诚。宜播登歌，永光信史。岂青云干吕，能昭文物之朝；沧海无波，更表声明之化。伫候白茅藉用，荐三脊于泰坛；明水洁清，首五齐于玄酒。告成功于东岱，示底贡于西鳒。升中秘玉检之封，永久嗣瑶图之盛。臣才非典诰，职忝演纶，文翰是司，岂称代言之用；颂声合贡，用彰盛德之容。谨诣东上閤门，进《河清颂》一首。干冒宸严，无任惶恐抃蹈激切屏营之至。

国家改元曰端拱之年，有司下镇阳之奏，以大悲铜像镕范既久，高阁精庐缔搆已就，琢他山之石琰，请好词以铭镂。秋七月，天子视朔于明堂之日，王言如纶，乃命词臣，俾濡染摭实之文，叙修□废兴之事。臣再拜稽首，惶恐祗肃，以为刻贞石，垂丕休，扬圣朝崇建之本末，视后人耳目之听信，茍非鸿儒硕生，有大手笔，空门实相，达□心观，则安能抽秘思，答明诏？徒以末学肤浅，昧道荒忽，聊叙万分之一也。夫随感而通，能救诸苦，谓之大慈大悲乎；应变无方，能现诸相，谓之千手千眼乎。然真性本空，不生亦不灭；冥数前定，有废□有兴。周显德中，世宗纳近臣之议，以为奄有封略不过千里，所调租庸不丰边备，校贯屡空于军实，算□莫济于时须，于是诏天下毁铜像，鼓铸以为钱货，利用以资帑财。金人其萎，梁木其坏。化身从革，通有无于市征；圆府流□，岂执著于我相？而惟镇之邦，惟镇之民，万人聚，千人计，惜成功，□见毁，冀上意以中辍。虽卜式出财以有助，而赞皇执议以不回。洎像坏之际，于莲叶之中有字曰「遇显即毁」，无乃前定之数乎？物不可以终隳，必授之以兴复；时不可以终否，必授之以隆昌。我国家应乎天，顺□人，革有周之正朔，造皇宋之基业。南取越，西平蜀，崇道教，兴佛法，无文咸秩，隳像重兴。乾德中，乃命重铸大悲之像于是邦也。虞衡伐木，司爟用火，法阴阳以为炭，□天地以成炉。岂万物之铜，万灵之庸，凭帝力以神速，因匠哲而功倍？既而镕成，满月之容，如冠轻霞，升于颢□。青莲为目，天花饰躬。四十二臂，金色曈昽；七十三口，宝相穹隆。仰之弥高，瞻之益恭。洎搆以摩云之阁，如褐蓬壶，倚于辽廊；□□旋题，风清宝铎。十□三袭，危梁□跃；重阶复道，飞栋电㸌。夕月莹其藻绘，朝霞饰其丹雘。有周之毁也既如彼，我宋之兴也复如此。今皇帝嗣鸿业，凝睿图，运应千龄，道超三古。成汤克己，称其德也谓「齐圣广渊」；帝尧为心，称其道也曰「聪明文思」。用七德，讲五□，□□礼义德刑为战器；疆四海，宇万方，而以动植黎元跻寿域。豆笾有践，配烈祖于上□；金石成文，谒先师于太学。列儒臣以侍讲，祀先农以躬耕。礼容彬彬，帝仪穆穆。六服群辟，罔不率□；四夷左衽，罔不□□。延虎观以议偃兵，访鹣林以俟检玉。包匦述菁茅之职，公车献封禅之书。岂不由德动天？天道顺，星辰轨道，风雨咸若，来浙帅，俘晋主，祥麟出，黄河清。天且弗违，况于人乎！佛犹其依，况于鬼神乎！越太平兴国之七年，秋仲□月，粤有苾刍，其名琼法，祗受宣旨，专主佛阁，焚修勤恪，住持教化。以为像之设也，□阁之成也，宜周之以廊宇，严之以闬闳。于是经之营之，七年于兹。化舆□，鸠众财，人心□，财用备，土木其萃，班、倕斯至。始揆日以悦使，俄有时而告成。长廊翼舒，回映□其千柱；重门洞启，壮丽豁然四达。然琼法有如是勤、如是化也，如是缘、如是功乎。噫！民有馀财，方能施佛财；众有羡利，方能修福利。引而伸之，夫所宝者慈与俭，所修者礼与乐。叙彝伦，建皇极，生民所以获福者，中国圣人之教也。所去者贪嗔痴，所修者戒定慧，诸天由修福生，诸趣由造罪入，超无生、證无漏者，西方释氏之教也。然非明圣在上，则像法畴依；非富庶在下，则塔庙不立。今公帑有羡财，国廪有馀积，可以营佛事，创梵宫，不害民，不妨农。农亦有馀□，民亦有经产，可以舍净财，结善缘。闻钟磬之音，则随喜之心生；睹慈悲之相，则□□□□起。□花由是献，金币由是臻。赞睿泽如东溟之深，祝圣寿若南山之固。其应如响，获福无量也。臣文非润色，职在司言，祗诏徬徨，命笔数四，以为文不迨意，意不迨理，理不达于真谛，文不称于王命。江淹才尽，宁摛五色之毫；相如思迟，徒奉九重之旨。铭曰：

吾皇御宇，运膺下武。金玉王度，为佛法主。《易》不云：「圣人而万物睹」。《礼》有中庸，《易》有变通。筌蹄至理，与佛□同。臣所谓王泽流而三宝方崇。天生蒸民，树之司□，□□帝力，谓衣食自足。所以归依佛，归依法，而获天人之福。佛度众生，摄以慈悲，莫测神化，以感应无遗。所以不可量，不可思，而为□人之师。范金成象之容，瞻仰云中。傍双列于□，□严厥功。上栋下宇之制，岌嶪空际。高特出于楼台，彫锼其丽。若士若庶，至菩萨前，稽首法愿，结其因缘。无远无近，睹菩萨相，膜拜展礼，除其罪障。其毁也无乃示有周□□，其□也□以彰皇宋其昌。诏下创立，圣谟洋洋。功成磊落，福善穰穰。□镇之邦，在冀之方。全赵封圻以画野，恒山郁盘以连岗。慈为云兮敷荫，慧为日兮扬光。祐我圣皇，宝祚□□。

端拱二年，岁次己丑，正月癸未朔，十五日丁酉建立。李思顺、李屿、李继元鑴字。

臣某等言：所奏云云者。后祗秩祀，适陈母事之仪；坎德开先，特荐河清之瑞。表非常之景贶，昭至感之精通，凡在见闻，孰不欣抃？伏惟尊号皇帝陛下诞扬基命，钦率元谟，得高辛之执中，体成汤之秉哲。时文焕而允穆，圣风衍而溥和。名山既升，集四灵而为畜；万物咸赖，顾行苇而不伤。恬淡宅中，雍容垂拱。天鉴丕德，启真箓以合符；民戴上仁，拥神区而望幸。而自讲求茂实，俯徇佥同，增修邓上之宫，伫发襄城之驾。威仪浸盛，兼商辂以齐驱；福应骈臻，岂汉鼎而专美！洪惟域中四大，地得一以攸宁；天生五材，水闰下而为利。稽九河之既导，冠四渎以称尊。抱睢壤以萦回，合汾源而奔注。舟师振楫，几汩于泾泥；川后静波，俄澄于江练。连银汉而共色，侔浪井以成文。三门缓激箭之流，百丈见纤鳞之戏。荡然邪却秽，挹之无让于甘泉；荐絜明馨，用之可资于玄酒。实千年之庆会，同万世以延鸿。臣等将侍严祠，获观丕应。顾缙绅之士，已拜于封章；止旬浃之间，又窥于列奏。愿示在庭之著位，式昭希代之殊祥。前件所奏黄河清事，伏望圣慈宣示文武百官。

木铎扬而金革偃，是八方富庶之时；黄河清而里社鸣，乃万乘诞生之日。朝野共欢于无事，寰区同庆于有年。星流电绕以呈祥，没羽浮琛而入贡。四时大顺，正当北陆以迎寒；百辟欢呼，共指南山而献寿。皇帝陛下诞膺景贶，奄有中区，慈仁高掩于禹、汤，述作远齐于轩、昊。万机甚众，孜孜不废于躬亲；一物虽微，汲汲惟忧于失所。制度更隆于三代，封疆已极于四维。坐明堂而玉帛骏奔，创延阁而图书襞积。若乃运九天之睿算，决千里之兵机，灵旂聊指于四戎，便消氛祲；尺诏暂飞于南国，已静要荒。阴阳谐玉烛之和，兆庶享华胥之乐。两岐瑞麦，呈祥于陇亩之间；三秀灵芝，荐瑞于京畿之内。至德上齐于覆帱，遗黎幸睹于升平。适逢载诞之辰，乃是就盈之月，瞻风候气，咸奔魏阙之九重；就日望云，尽仰尧眉之八彩。率土庆千秋之节，上公称万寿之觞。柏梁既揖于衢樽，莲界仍开于镐宴。奏箫韶之雅乐，张玳瑁之华筵。鹓鹭千官，共祝后天之算；簪裾四坐，同瞻少海之光。伏以皇太子殿下位正青宫，化行赤县，周寝见问安之盛，汉官彰视膳之荣。大王大王，国公国公，禀秀天枝，储祥日观，享鲁、卫疏封之贵，掩间、平好善之名。首厅相公社稷元臣，朝廷旧德，四海悉归于陶铸，一人方赖于谋谟。枢密太傅志切公忠，才推康济，掌枢机之重务，运帷幄之良筹。东厅参政学洞古今，望高中外，演庙堂之成算，慰寰海之具瞻。西厅给事识量渊深，规摹宏远，效仲山之补衮，同伊尹之调梅。枢密给事道济生民，才高王佐，蕴致君之明略，怀经国之远图。枢密谏议阙里大儒，傅岩良弼，温树尤彰于缜密，青蒲屡献于谟猷。复有鳌宫鸾掖之鸿树，雉首乌台之高列，武班乃韩坛之上将，内职皆汉幄之近臣。恭逢华渚之辰，并同秖园之会。今者天高气爽，日暖风和，铜壶之漏刻初长，玉斝之欢娱正洽。香焚百和，白龙宛转于檐前；乐奏九成，丹凤婆娑于砌下。且向精篮之地，同御乐圣之杯。既观天上之风光，须醉壶中之日月。某叨居乐部，幸对斋筵，不度芜才，上呈口号：

九重宫阙起祥烟，百辟称觞凤扆前。殿上已闻飞玉斝，人间还许宴金田。丝簧竞奏咸韶乐，簪组齐登锦绣筵。欲识君王寿多少，天皇一万八千年。

臣某言：窃睹祀汾阴经度制置司陈尧叟奏黄河清于保平军者。伏以惟德是辅，三世其昌；俟河之清，一旦斯至。光昭宗社之庆，焕发天人之符。臣某（中谢。）恭惟尊位皇帝陛下茂大中之功，隆太上之德。本支百世，磐石非坚；寿考万年，南山未永。制礼作乐，类帝禋宗。六龙将幸于汾祠，九曲载清于陕服，儒宫献颂，学馆陈诗。臣虽典豆区，叨亲简谍。极言中选，曾叨多士之间；奏赋歌诗，敢继大夫之后。仰干震耀，惧切冰渊。

伏以明星出而佛前降，黄河清而圣人生。仰企至仁，同符大觉；虔脩法会，上祝鸿休。伏愿皇帝陛下，先天不违，顺帝之则。清台考象，候南极之老人；浩劫纪年，配西方之寿佛。更均馀祉，普及函生。

右。伏以洞庭汎而木叶下，一气惊秋；黄河清而圣人生，千龄协契。启嫔虞之妫汭，兆兴夏之涂山。天壤蒸如，华夷均庆。不有觉慈之祈向，孰资睿算之厖鸿？纷缁侣以跄洋，绎贝文之祗遽。翕是百祥之降，證兹五福之先。庶期涓埃，有补渊岳。伏惟太皇太后陛下素舒阐教，厚地敦方。任、姒之光大周家，德盛而未尝遭变；马、邓之维持汉世，事丛而才足解纷。非如拥日东桑，回春北陆，措洪业于声气之弗动，广慈训于讴歌之已归。而臣某猥殿外邦，适逢令节，沐云天之普施，欣草木之馀生。建隼凭熊，千里尚留于楚尾；献芹倾藿，三呼敢后于嵩高。臣某等无任（云云）。

天心佑德，川后荐祥，方两涘羡溢之时，有千载澄清之瑞。感由诚格，福以类升。臣等（中贺。）惟河四渎之宗，惟水五行之首。效灵端拱，属更纪岁之元；显应大中，适展亲祠之礼。考今为备，视昔用光。矧当乾宁之邦，允协天宁之号。恭惟皇帝陛下，性尧舜之孝悌，躬文武之忧勤。利泽汪洋，靡匹夫之不获；和气充塞，宜景贶之自臻。简牍屡书，华夷均庆。臣等具膺宠禄，与觌闳休。俟河之清，岂人谋之可冀；如川之至，知圣寿之无疆。

臣某言：率土底平，丕显无前之绩；澄澜协应，于昭滋至之休。凡属照临，莫不鼓舞（中贺。）。窃以灵源五色，符帝王之作兴；旷世一清，见古今之纪述。虽曰流传之不妄，犹疑阔绝而无闻。事出非常，理宜有待。惟章圣之在御，伟大中之发祥。耸动绵区，焜耀方册。创业垂统，传休德于无穷；继体守文，格珍符之委至。矧乾宁建垒之所，当洪河入海之冲。会源委以来同，宜休嘉之浚发。克臻景贶，厥迈前芳。恭惟皇帝陛下宅心唐虞，比肩文武，无一物之失所，致万国之咸宁。孝极奉先，水皆润下。挠之不浊，湛千里之浑浑；巍乎有成，庆一人之穆穆。臣叨持从橐，假守塞垣。眷此殊禧，见于属部。究观前史，允为千载之逢；远迹大廷，莫预四方之贺。臣无任。

天右序有宋，正域四方，融结复重，表里险壮。乃眷北顾，造设形胜。惟河海统会川渎，大无与侔，宜为中国襟带抱负之势。上帝有命，百神率职，相与回河斗折，下趋瀛霸，汇于卢台之野。纡馀平衍，限绝亏疏，包有藩垣障塞之地，属之于海。涛波之渗鹿，潮汐之吐吞，则又益于陂塘。东西际连，是为天堑，绵亘千里，无复越轶之患。气象雄奥，扶舆磅礴，足恢朝廷道德安强之威。大观初元，天地之贶，应期绍至，川珍岳贡，与夫草木羽毛之瑞，沓然前陈。九月，河水时至，自乾宁而上，八百里清湛一色，可烛须眉。日晶月辉，涵泳空洞，龟游鱼跃，散布深洑，盖七昼夜而后如初。水衡上闻，宰相率百官扣阁顿首贺。皇帝曰：「噫，上帝眷佑，予敢不钦。其以乾宁为清州」。制下，濒河耄倪手舞心拜，驩声动天。帝益顺赉，乃奔走海若，俾出云兴雨，无或失时，节缩河流，避民黍禾。岁中再穫，用赡给于公私。号新政和，既大为之防，以节止塘水。役不告病，隐然时成。而荣光发祥，又在于扶苏之口，如鉴如练，同向所见，跨地加远，而积日倍之。于时东南海水亦复澄绀明澈，效祉相望，披图按牒，千百载不一睹。而同时并贶，天意昭晰，由三五以来未之有也。皇帝方寅恭谦虚，推报于上下神祇，咸秩无文，以答殊祉。故于巨流之所会归，灵迹之所显暴，尤以加意。异时独流西崖有显灵顺应神妃祠，成以居人之私力，简陋窘偪，不称象服册号所以崇极之制。皇帝高拱岩廊之上，千万里之远，靡有弗照，睿旨中出，俾本部漕臣撤而新之。敷实始商度，请少徙百馀步，稍附益堤面，创营新宫，图上而敷罢。申命臣几董领鸠工筏木，而几移帅常山。臣纯诚适蒙上恩擢使，专被中诏，崇饬厥事。筑以元年之秋，裁以二年之春，迄某月某日甲子乃成，题以前所赐名曰「灵津之庙」。金帛取于经用之馀，卒徒料于役使之羡。工之积三万四千有奇，材木砖甓未陶之坯，丹垩铁石，绢苇纻漆之物，条计枚数、铢称尺量，无虑百万。而郡邑近民之有司，初不与知。凡庙之屋，为间者百，六扉前启，五殿中峙，斋庐严靓，环庑修殖，𡷾崒焜耀，神其来舍。考室之日，臣纯诚盛服即事，芗币明蠲，牲酒芬烈，祝史正辞，以皇帝报贶钦崇之意告于有神。空驭充廷，烟霏徘徊，河声恬徐，斑斓蟠蜿之物踊跃出听，海之神山贝阙延吐，云景光气，以相映发。边人纵观，并受福禧，思德务报，咸致万寿无疆之祝。而一水之外，黎民赤子怅慕跂立，至于赍嗟涕洟。大哉，有宋之德所及远矣！臣纯诚材下，幸备乏使，尝请记事之成，铺张闳休，而制旨因以命臣。若夫营作之本末，前已槩见，臣纯诚谨按清之建垒，其来久远。天将有兴，周世宗颇开拓土宇，为吾圣代驱除。显德中，收复关南，自浮阳御龙舟，顺流而北。太祖皇帝神武英发，尽护水陆之师，所向辄下，遂平三关。明年受命，以有天下。惟此始征之地，实基帝业。太宗皇帝睿谟经远，因县置军，以固疆圉。圣圣相授，与天同仁。并边之民，斑白野处，不闻犬吠之警，是宜河宗谷王出见上瑞，以为太平之符。《诗》曰：「薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳」。又曰：「允犹翕河，敷天之下。裒时之对，时周之命」。古之盛王制法立政，既足以震动万邦，则神明顾怀，虽河之善溢难制，且使柔顺听命。至于信能翕河，则裒天下之神而礼之，以永厥命。二篇之诗，盖相后先。恭惟皇帝陛下躬有圣德，天锡独智。自初临御，深惟神宗皇帝立经纪之志，绍修先烈，小大悉备，天下复见熙宁、元丰之盛。自开洮陇，奄有积石故地。《禹贡》所书导河发源，汉唐之所未睹，而隃度其处，曰昆崙、紫山云者，由首及尾，悉入封略之内。历星、柳与井，至于昴、毕之分；朝宗于海，初无决溢横溃之虞，迅流巨防，自成长利，则所以震叠怀柔者，于此可见。乃若澄波之瑞，固已升歌泰坛，归美宗庙，示不专有。而灵津之祠，僻在徼戍，亲诏缮治，务极隆显，则裒神而对之者，殆无不及。昔我章圣皇帝既奉真符，陟岱宗，天步安夷，珍物纷委，于是河清于陕郊者再。其后祀后土于汾阴，并配太祖、太宗，还驾嵩洛，亲谒寝兆，以至迎仙宗于真游，款道祖于亳社，大曲毕举，垂光册书。皇帝陛下荐膺丕贶，同符真祖，裒神对越，协于《周颂》。意者远览诗人，沛膏泽之博；近法祖宗，广符瑞之富。舒德发号，勒功告成，以阐万世无穷之休。三神百灵，与夫九州四海之众，犹冀旦暮遇也！臣纯诚敢缘庙事并著之。臣谨记。

黄河清而圣人生，式彰诞节；嵩岳呼而天子寿，爰发舆言。演琅函深秘之文，当蓂荚预期之月。皇帝陛下伏愿萝图巩固，瓜瓞绵延。庄椿莫计其春秋，绛老难穷其甲子。七百年已占周历，尚或过之；四七际复兴汉家，今其时矣。

黄河清而圣人生，式契千龄之会；南极明而天子寿，敢伸三祝之勤。广裒梵宇之良缘，仰赞枫宸之景福。皇帝陛下伏愿太元授筴，鼎祚延洪。问安奉长乐之欢，受祉垂后昆之裕。九州图籍，重恢禹迹之山川；万里梯航，尽效汉庭之玉帛。

我苦心吟事二十年矣，德祐前诗仅存一二，记序等作则尽亡之，乱后所作幸犹存焉。今陷身不义，衋伤于心，期剪灭此而后朝食。凡有所作，意在大事，不敢橐籥风云月露之妙，铸为独乐之辞。然亦不知其果为诗、果不为诗也。自《中兴集·黄河清》以下，随得随入，更不删去，主于述怀，不以辞语为选择。今所作无题者，俱以「砺」之一字次第目之。「砺」者，言淬砺乃志，决其所行也。汉颂逆莽功德者，四十八万馀人，今又过之；唐颜氏之门死于贼之刀锯者，三十馀人，今无以尚之。何从逆者众，尽节者寡欤！晋卞壸，父死于君，子死于父，伟哉！我铭父母之教于灵台，与生俱生，与死俱死，而不忘者也。天高地下，日照月临，有违家训，雷其殛之！