黄君若晦玉腴而冰澈，文行称其为人，高翔逸翥，所谓掩浮云而上征者，余甚疑西塍不足以留之。余非以其地薄丘墟，以地虽胜不能当其人之胜也。今观若晦所记，则异景错陈变幻，不可名状，若遂逊其美者，岂地与人固交相发哉！夫以境为乐者常士也，以心为境者奇豪也，若夫有境不自知而方有羡于是境之外，斯则众万之流矣。故山颠水涯，跋峰蜚瀑，非不聚幽丛秀，而俚翁伧父羁庸隶惰，曾不疗一饥，虽历朝暮，俛眉而去之，何乐之云！至其渐渍耳目，流染性情，过钜丽之区，睹靡曼之会，妖歌冶舞，危丝脆管，未必能尽通其趣，而皆有艳慕之侈心焉。甚而视重阓之龙、近郭之乌，犹自以旷年历世不可及也，岂不悲哉！然则处人之所同囿，而诏人之所独诣如若晦者，讵可以限域较焉！或谓不以隘陋改其乐者，颜氏也；必以岚烟野色而后乐者，若晦也。二者无径庭乎？噫，有间矣！虽然，使颜氏子不足以发而以空意自娱，则直陋巷一癯耳。惟其帝乐王礼，卷舒胸次，是以信其与虞庭之臣旷载同道，而非居隘陋者比也。然则若晦岂闭关西塍者哉，谨毋以其寄焉者命之。

《春秋》者，圣人教戒天下之书，非褒贬之书也。何谓教？所书之法是也；何谓戒？所书之事是也。法，圣人所定也，故谓之教；事，衰乱之迹也，为戒而已矣。彼三《传》者不知其纪事皆以为戒也，而曰有褒贬焉，凡《春秋》书人、书名、或去氏、或去族者，贬恶也，其书爵、书字、或称族、或称氏者，褒善也。甚者如日月、地名之或书或不书，则皆指曰是褒贬所系也。质诸此而彼碍，證诸前而后违；或事同而名爵异书，或罪大而族氏不削。于是褒贬之例穷矣。例穷而无以通之，则曲为之解焉。专门师授，袭陋仍讹。由汉以来，见谓明经者不胜众多，然大抵争辨于褒贬之异，究诘于类例之疑，滓重烟深，莫之澄扫，而《春秋》之大义隐矣。自大义既隐，而或者厌焉，不知归咎于传业之失，而曰圣人固尔也。故刘知几有虚美隐恶之谤，王安石有断烂朝报之毁。遂使圣人修经之志，更千数百载而弗获伸于世，岂不悲哉！故曰，《春秋》者，圣人教戒天下之书，非褒贬之书也。昔之善论《春秋》者，惟孟轲氏、庄周氏为近之。轲之说曰「孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧」，是以戒言也；周之说曰「《春秋》以道名分」，是以教言也。斯二者庶几孔子之志也。夫人之所以异于禽兽者，以其有道也。如是而君臣，如是而父子，如是而长幼男女，亲疏内外之差等不齐也。叙此者为礼，顺此者为乐，理此者为政，防此者为刑，尧舜三王之治，皆是物也。时乎衰周，王政不行，物情放肆，于是紊其叙，乖其顺，废其理，决其防，而天下荡然矣。孔子有忧之，而无位以行其志，不得已而即吾父母国之史以明之。陈覆辙，所以惧后车也；遏人变，所以返天常也。霸图之盛，王迹之熄也；盟会之繁，忠信之薄也。虽有彼善于此者，卒非治世之事也，圣人何褒焉？至于夷狄之陵中国，臣子之奸君父，斗干戈以济贪忿之志，悖理道以伤天地之和者，亦何待贬而后见其恶也？若夫笔削有法，而训教存焉。崇王而黜霸，尊君而抑臣，贵华而贱夷，辨礼之非，防乱之始，畏天戒，重民生，为万世立治准焉。呜呼，使后之为君父、为臣子、为夫妇、为兄弟、为党友、为中国御夷狄者，由其法，戒其事，则彝伦正而祸乱息矣。余由童至壮，研思是经，尝眩于旧说，如手棼丝、目暗室，难于解辨，盖久而后能破之。旁稽记载，互参始末，为书十有三卷，名曰《春秋通说》。通说者，去褒贬之茅塞，而通诸教戒之正途也。夫《春秋》固有以只字垂法者矣，如加王于正、削吴楚僭号而从其本爵之类是也，而非字字有义也。亦固有所谓例者矣，如书其君殁曰薨，外诸侯曰卒，内大夫书卒，外大夫不书卒之类是也，此皆通例也。先儒谓左氏非左丘明，丘明乃孔子前辈，故孔子云「左丘明耻之，丘亦耻之」，先丘明而后己，尊之也。楚左史倚相能读三坟五典、八索九丘，盖今《左氏传》即楚左史也。古者史世其官，则传是书者，倚相之后也。故《左传》载楚事比它国为特详，是得其实。公、谷亦莫明其所自来，或云子夏门人，要皆非亲受经于圣人者，故于说经首失其义；而其间亦或有得者，谷梁氏尔。若夫具载事实，则左氏尚可考，故当据事以观经。事或牴牾，难于尽从，则以经为断。上以伸仲尼之志，虽以立异取讥于世，而不辞也。绍定三年五月朔，黄仲炎序。

右臣鸣复等闻蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。士有怀珍抱美而老于岩穴之下者，固不能无待文王之兴也。仰惟陛下不居之圣，问学日新，经幄就将，靡间寒暑。臣等猥以《春秋》旧业，叨尘诵说之员，深惧寡识阙闻，不究终始，无以昭明惩劝，上裨圣聪。伏见温州布衣黄仲炎，折衷是非，事为之说，證以后代，鉴戒昭然，言古验今，切于治道。如谓经有教戒，不为褒贬，足杜拟僭，允为潜心。吉州布衣龙淼，会稡经传，科别其条，治乱兴衰，本末该贯，评以己见，多所发挥。如谓鲁僭纪元，独承正朔，其于名分，所补良多。二臣于经可谓勤矣，而其他著述亦多可称。郁弗获伸，俱老韦布。臣等执经入侍，心有愧焉。窃知二臣已尝缮写其书，装潢申进。欲望圣慈既垂乙夜之览，或降付后省，更加阅视，如有可采，甄以宠光。庶几科举之外，士之穷经笃古者不至于遐遗，其于作人之造风厉多矣。谨录奏闻，伏候敕旨。端平三年七月日，朝请大夫、权尚书礼部侍郎、兼侍讲臣游似，朝奉大夫、权刑部尚书、兼权吏部尚书、兼给事中、兼修玉牒官、兼侍读臣李鸣复。