某启：热中得回问，知汉东尤甚，然西洛、上京皆苦热，宣下开井救暍者，此可知矣。三两日来因雨微凉，彼亦然矣。折支已差人许州般取，到即走报，不易不易！请见钱者犹煎熬不足，盖日给外，月月有横费处，家家如之。邠酒四瓶，近寄来，请收检。邓酝已竭，候新者送去。合得花蛇散，空心可日一服，甚有功。恐疑之，和方寄上。希多爱多爱！不宣。仲淹上师鲁舍人左右，七月十四日。

新牧旧识，候到即有书去，兼是棋侣也，先托致意（《范文正公尺牍》卷下。又见《铁网珊瑚》卷二，《古今法书苑》卷四一，《江村消夏录》卷一，《范仲淹魏了翁法书》第一册。）。

致：「又见」诸书并作「伸」。

右《周礼折衷》上下篇，本名《江阳周礼记闻》，会失其上篇，先生犹子高斯道蒐录以归，二篇始完。间举似泉使考功郎王辰应氏，贻书云：「郑诸说于是论定，宜以鹤山《周礼折衷》名之」。窃尝闻先生谓此一经多可疑者，自先后郑传注以来，数千百年，无敢辄议，亦以关联须密，意其为成王、周公遗制。至五峰胡子，断以为刘歆傅会。荆舒祸天下，根于郑注「国服」一条。逮吾先生，屡发其义，盖未病前一年，游蒋山有诗，尤为著明，今附载于此：「连年饮建邺，寤寐北山灵。三过又不入，风雨盲其程。一朝决会期，万籁不敢声。断潢卷夕潦，别巘浮帝青。因思山中人，昔者相熙宁。不知学何事，莽制为周经。群公咸其辅，弗误宗康成。相承章蔡后，九州半膻腥。历年百七十，众寐未全醒。三经犹在校，从祀犹在庭。追维祸之首，千古一涕零。大钧高难问，山空水泠泠」。是游也，先生同产兄今礼部侍郎高定子实为本道转运副使，领宾客群从行，端平三年七月三日也。

予登鹤山先生之门，盖历二纪。以先生出入中外间七八年，或五六年，或三四年，每一见则所闻辄一超绝。及先生返自南迁，起家镇泸，予执经从之，相携入京，登宥府视事。洎赐环奉藩，以迄梦奠，湖海往来，永日清夜，瞻前忽后。先生非圣之书不读，多发儒先所未言。昉于甲午夏，以浃丁酉春，随所得录之，反复玩索，如入武库，如游宝藏，如登乔岳以观天下，斯所谓仰弥高而钻弥坚者。呜呼！以予四阅寒暑，凡所见闻如此其富，则二三子久相从游而不离左右者，又可想而知哉。昔尝见先生移书蒙斋袁侍郎云：「某于六经名数文义，重下顿工，的然见古人所志所学，历战国暴秦以后无传焉。极于五代之乱，影灭迹绝。其间岂无经生学士，各随才分，有所建立？然鹜于高远者，惟欲直指径造，以步步而行、字字而讲者为卑近。其卑近者，则又以区区记诵、小小词章为学问之极功。所谓合内外，贯精粗，百数十年间，始有讲寻，以发汉唐之所未讲。又若于实未有所见者，剿说雷同，为声利计，以病吾道。方欲通古今为一书，使有志于道者犹可推源寻流，而学未能信，不敢容易下笔也」。呜呼！先生此志未酬，而天夺之矣，岂不为千载之恨！用备录师言，揭诸篇端，以著先生之志，亦因识吾侪小人后死者之悲。有宋嘉熙岁在鹑火辰会大火，门人巴郡税与权掩袂书于武林之孤山。

《易》，函万象者也。三《易》经卦皆八，其别皆六十有四。至孔子时，《周易》独存，汉、魏诸儒颇纷错之。朱文公采二吕氏、晁氏所传，著《易本义》，釐正文王、周、孔上下经与《十翼》，共十二篇，而各还其旧。又以伏羲先天理数之原，特于《易学启蒙》而抉其秘。图象咸本诸邵氏，间与袁机仲谈后天《易》，则谓尝以卦画纵横反覆求之，竟不得文王所以安排之意，是以畏惧，弗敢妄为之说。与权曩从先师鹤山魏文靖公讲切邵氏诸书，乃于《观物篇》得后天《易》上下经序卦图，反覆视之，皆成十有八卦，然后知《乾》、《坤》、《坎》、《离》《、颐》、《中孚》、《大》、《小过》不易之八卦，为上下二篇之干；其互易之五十六卦，为上下二篇之用。自汉扬子云谓文王重《易》六爻，互用两卦十二爻。而唐孔颖达亦谓验六十四卦，二二相偶，非覆即变。孔子就上下经名而序其相次之义，非邵氏此图，则后天《易》之旨，千载不明矣。窃尝因此图而推之，上下经皆为十八卦者，始终不出九数而已。九者究也，万类盈物于天地间者，究之象也。是故《易》以十八变而起卦，《玄》以十八策而生日。大抵《易》六十四卦，不越《乾》、《坤》奇偶之九画，而《乾》、《坤》奇偶之画，又重为二，九而穷，穷则变，故《革》在先天当十八，二九之究也；在后天当四十九，蓍数之极也。四十九而《革》去故，五十而《鼎》取新，开物于寅，帝出乎震，而循环无穷矣。盖天地五十有五之数，《河图》、《洛书》实互用之。《先天》则《河图》之九，而分左右，皆叠二九而周乎六十四。《后天》衍《洛书》之九，而分上下，亦合二九而总乎三十六。邵氏此图，岂非明羲文之《易》，同中异，异中同也欤？呜呼！孔子《杂卦》一传，专以反对而发后天《易》互用两卦十二爻之深旨也。学者潜玩《杂卦》，而参以子云、颖达之说，则于邵氏此图，信其为写出天地自然之法象矣。朱文公殆亦留斯义以俟后人邪？辄不自揆，敬述而申之，曰《易学启蒙小传》。淳祐戊申中元日，巴郡税与权序。

按吕汲公元丰壬戌昉刻《周易古经》十二篇于成都学官，景迂晁生建中靖国辛巳并为八篇，号《古周易》，缮写而藏于家。巽岩李文简公绍兴辛未谓北学各有师授，经名从吕，篇第从晁，而重刻之。逮淳熙壬寅，新安朱文公表出东莱吕成公《古文周易经传音训》，乃谓编《古易》自晁生始，岂二公或不见汲公蜀本欤？然成公则议晁生并上下经为非，而文公《易本义》则篇第与汲公吻合。与权向侍先师鹤山魏文靖公，讨论此经，将以邵子《观物》所言为断，著文王、周公正者八卦，变者二十八卦之繇辞于册，题曰《周易古经》上下篇，冠于《十翼》，以还孔子韦编之旧，使百世之下，学者复见全经，而附数公序辨于末。天不慭遗，先师梦奠，倏踰一纪。慨师友之凋谢，惧异学之支离，不量固陋，推本邵子所述，刊定《周易古经》上下篇如前，以卒先师之志。而羲文经卦重卦大义，则于《易学启蒙小传》详之。若夫训诂之真讹，讲解之得失，则有汉魏以来诸儒之说在，学者其审于决择哉。圣宋淳祐戊申良月初吉，后学巴郡税与权谨识。

邵子《皇极经世》，于六经止取经圣人之手者四。然四经中，《易》又经伏羲、文王、周公之手，则此经可谓最古。而卷第最不明，盖汉、魏以来诸儒之罪，而王弼、韩康伯尤其罪之魁者也。按史，费直虽以彖、象、《文言》参解《易》爻，初不言分传以附经。《魏志》谓郑康成始合彖、象于经，厥初犹如今《乾》卦，附之于后。至王弼，则自《坤》以下，各爻联缀之，标题乃以上经《乾传》至下经《丰传》分为六卷，已不知于义何居。及韩康伯又以上下《系》为七、八卷，而《说卦》为第九，则统《十翼》中，《序卦》为第十，《杂卦》为第十一，通谓之《周易》。第九卷末，复以王弼《略例》足成《周易》，为十卷。使文王、周公上下二篇之经不成二篇，而孔子《十翼》不成《十翼》。汉魏迄今几千馀年，列于学官，专置博士，无一人能辩其非者，惑世诬民，抑何甚哉！故曰：汉、魏以来诸儒之罪，而至王弼、韩康伯尤其罪之魁者也。先师魏文靖公在时，相与叹恨，尝欲刊正之而未果。予既本邵子定著《周易古经》二篇，冠于《十翼》，以酬先师九原之志，而从丞相克斋游公质之。吁！前圣作经以俟后圣，而异学汩乱如此，顾惟晚陋，何敢轻议古人？然不直则道不见，知我罪我者察焉。是岁日南至，与权再题。

汉人谓士修于家，而坏于天子之庭。夫能坏于天子之庭者，必其未尝修之于家者也。

先君讳德文，字周卿，家世福之福清，自高祖仲举徙吴，因家焉。曾祖讳蕴。曾伯祖著作郎蘋，伊洛高弟，绍兴四年六飞南渡，知府事孙公佑以学行荐，白衣赐对称旨赐秩，玉音有通儒之褒。嘉熙四年，郡侯王遂立祠于学，亦先君之请。先祖讳大成，隐德不耀。父楙，号分定居士，参议陈公造有记，有著书三十卷曰《野客丛书》，石湖先生嘉美，为之跋。先君携此书谒凤山李大参性传作序，家贫，力以版行，不负前人著述之志。书成，焚之墓下，见者无不涕服。先君资禀颖悟，笔端有口，屡魁京庠，士论推重，当世名胜争愿纳交。显学盛文昌章自豸冠而师建宁，交游二十年，终始如一日。海陵赵守善湘适值边兵毁破城壁，委请先君协力经理，董治版筑，城壁复完，以功奏补承信郎。先君蹭蹬不偶，弗克以儒科自奋，俛首鹖冠，调宁国酒税。任满，太守王实斋复挽留一年。庚子岁歉，发运史侍郎宅之以时多盗，命先君摄华亭尉。凡两载馀，往来湖泖，搜捕殆尽无遗类，邑人赖以安妥。大漕陈垓亦以先君才能敏卲，俾兼造船场市舶。未几，徽守郑宗山奏辟监榷货务，造会纸门及额，受赏转承节郎，受南桥酒官。磨勘拟转保义郎，以出仕二十年，尚可循转，先君耻于右选，意欲世科，遂置而不问。先君手笺鹤山魏先生《渠阳诗集》，析文辨义，诂注甚详，鹤山嘉之。亦既锓板以广其传，克斋游丞相似为之序，真西山德秀、杜立斋范、王实斋遂皆有跋语，亦各举先君科目。秘监李侍郎心传跋云：「此五人者天下之正人，周卿与之游，亦无忝于所生矣」。近蒙游相召命沓至，且有里除之诺，方且自喜，夫何一疾，医药勿疗，归正寝而殂矣，痛哉！先君享年五十七，生于绍熙改元四月二十九日，终于淳祐六年十月二十二日。先君娶周氏，男一人敄，方志于学。忍死竭力，择次年五月十二日卜葬于吴县横山桃花坞先茔之侧。若夫先君平昔云为操履，毕载于前之名胜跋序，姑掇其大概，刻石幽隧，以为不朽之识云。孝男敄泣血谨书，兄奉议郎、知处州丽水县、主管劝农公事斗文填讳。

绍定四年，岁在辛卯，春正月二十有二日，孤子子肃、子恭奉考君柩葬于飞来山阴东园山之原。先期持玉堂少卿林先生岊状行，从郑宝制左史公性之请铭。郑公，考君心知也，尝语子肃等曰：「乡同朝时，相遇惟评文论心，绝口不及声利，而且简俭介洁，使人愈久愈敬」。今痛九原之不可起，愿志而揭墓右，以诏来世。窆日薄，子肃等不肖，廪焉亡以内诸幽，敬茹哀叙历官迁次、出处梗概寘之圹。考君讳著，字公明，一字性诚。朱氏为沛国显姓，十世祖御史中丞至自光之固始，遂贯福州闽县。皇曾祖讳庭佐，太学博士，赠太保。曾祖妣黄氏，吴国夫人。皇祖讳倬，绍兴末相高庙，赠太师、魏国公，赐谥文靖。祖妣刘氏、李氏，俱魏国夫人。皇考讳端学，中奉大夫、直秘阁，除宪江东，提举华州云台观，累赠金紫光禄大夫。皇妣余氏，建安郡夫人。金紫生三子，考君寔为嫡长。以文靖遗泽，补承务郎。妙年刻苦自厉，铨中，初筮温之天富支盐，再调漳之龙溪丞，两预福建漕荐。淳熙十四年擢进士乙科。阜陵赐第日，胪唱暨考君姓名，二相并奏，曾被玉音「义方」之褒，堂除西外宗院监左藏东库。秩满，与职事官差遣，除太学博士。明年，迁国子博士。坐言事者失实，去国。丁金紫艰，庐墓哀毁。服除，祠冲佑，守道州，持湖右庾节兼提点刑狱，寓直中秘，分帅夔路，主四川类文衡。召入为郎，历刑部、度支、尚右三曹，权直舍人院。庚辰，大廷策士，充详定官，除将作监、秘书少监兼国史院编修官、实录院检讨官，迁太常少卿，起居郎，权刑部侍郎。癸未，同知贡举，升兼同修国史、实录院同脩撰，除吏部侍郎。皇上登大宝，首擢兼侍读，除兵部尚书，守吏部尚书兼修国史、实录院修撰，差郊祀大礼桥道顿递使。年偪垂车，告老章几十上，温诏至再，始除职与郡，除显谟阁学士、知潭州、湖南安抚使。便殿引辞，益被睿眷，有「朕自知卿，欲留讲筵，以卿苦求去」等语，锡赉甚渥。面奏三劄，以务学、广谋、增圣德、济国事为言，词旨剀切。且乞振纲纪、守法度、明赏罚、别廉贪、辨真伪、察贤否，汲汲为固基本计，悉蒙开纳。去归其乡，力请祠，提举西京嵩山崇福宫。积阶正议大夫、闽县开国伯，食邑八百户。前年冬，得左髀酸痹疾，稍岨于行。然清卢电烱，须鬓犹鬒，笔力不小衰。俄感微恙，奄弃二孤于正寝。生于绍兴三十年岁庚辰九月之廿三日寅时，而没于绍定庚寅七月二十四日，享年七十有一。乌虖痛哉！将死，遗言耿耿，皆爱君忠赤。戒后事勿溺缁黄，亦不怛化，正衣冠，危坐而逝。先，致仕□恩，除龙图阁学士转两官，依所乞。遗表闻，赠四官，与致仕遗表泽。取洪氏，赐冠帔，赠淑人，故建宁府教授杞之女。白首相敬，为女、为妇、为母之道皆可则。从宦都城，先四年卒，考君有志。子男：长子肃，朝奉郎、前两浙西路安抚司主管机宜文字，赐绯鱼袋；次子恭，承议郎、前知汀州长汀县，赐绯鱼袋；又次子齐，蚤世。女曰卯，曰睦，未笄卒；曰耆，适文林郎、潮州司理林蓬孙从夫，亦先卒。孙男挺，承奉郎、监兴化军涵头盐仓，以考君郊恩换授。抟，将仕郎；拱，将仕郎，皆所任。称翁、坚翁。女祉。曾孙男颐老。考君讲学操践自诫，入一言行必印券。事亲孝，涖官廉，尚义勇，为人谋忠，谦恭酬物。躬行帅孙子，安于清约，有韦布不堪忧。乐施予，广赒恤，助未举之丧，赖以入土者众。平居寡欲，既达，无声色娱。故其更治也，所至节爱，以化治称。用公钱代民输积帑，馀佽兵费。儒功久□□□清风惠政，今犹昭□□□□□□□靖共正直，不亢不随，名德日以高显。勤劳职业，风雨靡辄变。其在经幄也，亹亹告君，一本仁义，国体、民基，恳切真意，退朝率有隐忧。典综铨衡，镜清烛照，人不敢干以私。公道寖昌，不负亲擢，险夷一致，终始玉粹，见几知止。佚老，全节晦忠，一饭不忘。药裹纷前，忧时尤极。见谓全德君子，亦其廉耻命义素明也。死之日，善类嗟悼，闾巷吊哭，以亡此哲人为恨。况艰棘荼毒，忍死衔痛，为人子者当如何？勉奉大事，姑叙颠末。考君生平追古琢文，尤工于诗。有《爱贤集稿》、《续稿》、《经筵进读》、《西掖制稿》，藏于家。孤哀子子肃、子恭泣血谨书。

某拜启：临江转致九月三日书，不胜感谢。不闻问复月馀，想惟德履超胜。令似痁疾，必已无事。贤閤安人少睡，必是多虑。会稽曲折，岂应知也。某老病杜门，交游殊稀，盖季章痔未全愈耳。今秋渴雨，芙蓉大段稀疏，小车按行之乐亦岂易得耶？汪时法计时通问。钱文季寓金华县，俟来春趁班注邑，可谓良图。近附仓司便遣报，因书试询，达否？刘公度得耿漕文字申明，诣曹改官，张帅语客云尔，未知果何如。考亭间得书，孜孜范碑，殊可敬叹，然亦有疑。庆历诸贤黑白太明，致此纷纭。六一壮年气盛，切于爱士，不知文靖浑涵精深，期于成务，未免责备。正献兄弟方含章不耀，人所未知，故语言多失中，后来大段自悔。所谓君子之过，不必曲为说道理。如《仁宗实录》皆经名公笔削，仍亲闻当时议论，其于西事本末略不及二公，意亦可想。今观《自记》首云「学道三十馀年」，却似后学说话，至以忠宣比尧朱，亦太过。本朝诸公心平如忠宣者几希，设有真迹，尚未敢必，况居仁所传耶！张续帖在谁家？如「修性多病」之句良可疑，「殊不喜居京」亦非六一语。苏明允帖若果有之，则黄门《龙川志》说碑处自当具言，何必引张安道为證也！陈无己《谈丛》尤乖疏，如说幸澶渊，谓寇公不容章圣起还内，径自御坐登车，是何识见？故说文正过文靖一段绝鄙野。今于集本并列众论，以俟识者。盖小说极难信，其来相告有好恶，有差误，秉笔则当决择耳。鄙意如此，未知当否？更望批诲，以代剧谈。馀惟厚爱，不宣。