桐源在贵溪县南。高氏之族，唐时有讳宽仁者，累官至福建观察使，自后以诗书显庸者代有其人。今国子监学录可仰先生，宽仁七世孙，在家未仕时，刻苦学问，作书院于所居之旁，乃收召宗族及乡人之子弟教之，因名曰桐源书院。可仰出身科第，授今职。予与先生同郡，徵言于予，以记书院创立之始。夫三代之时，党庠术序家塾之教遍天下，俊造之士升于国都者必皆自其乡。故居于家而孝弟廉耻之行立，仕于时而仁义之政修。后世乡间之教废，存者独州郡之学尔。今桐源书院高氏特以教其家与一乡子弟，有古人闾塾之遗意。且书院者，读书之处也。凡人读书于书院，人所共知，读书之处，人或未尽知也，岂徒华居广厦、明窗净几之谓哉！是心即书室也。吾能洁修神明之舍以读吾书，则《论》《孟》《庸》《学》之四书，不在方册，在吾丹府之中矣；六经子史之旨趣，不在篇简，在吾灵台之内矣。咀其英华，饮其膏馥，其为用讵有涯哉！自古名贤巨儒，读书皆在于心，故发挥为事业，皆本诸是心也。今学录先生历官以来，好学之心未尝有一日之倦，其欲立功立德，以图不朽于世，亦未必不以古之贤人君子自期也。自兹以往，高氏子孙读书于书院，当以古圣贤心学自勉，毋以词章之学自足，他日有自此而达于郡邑，上于国学，赫然名闻于四方，则书院不为徒设矣。书以镵于石碑，来者勉焉。

先生之精神，其在何所耶？在金溪之故庐，优游而容与耶？在象山之精舍，言言而语语耶？抑周流乎上下四方，与天地游，与四时序耶？某将指东江，志兴正学。山之旁近，爰咨爰度。得胜境于徐岩，离家山而非邈。三山环峙兮高可仰，大溪横陈兮清可濯。殆天造而地设，匪人谋之攸作。是可以宅先生之精神，振先生之木铎。或曰：「建象山之书院，当于象山之故址，而又焉可改也」？是求先生于形迹，而未知先生之精神无在无不在也。先生之道，精一匪二。揭本心以示人，此学问之大致。嗣先生之遗响，警一世之聋瞆。平易切近，明白光粹。至今读其遗书，人人识我良贵。由仁义行，与行仁义者，昭昭乎易判也。集义所生，与义袭取者，截截乎不乱也。宇宙内事，即己分内事，浑浑乎本一贯也。议论一途，朴实一途，极天下之能言者，斯言不可赞也。呜呼！先生之学如此，先生之精神如此。然则在金溪之故庐者如此，在象山之精舍者如此，周流乎上下四方者亦如此，谁谓徐岩而独非此耶？工役俶兴，礼宜虔告。先生精神，渊渊浩浩。