君讳颐年，字养正，居丹阳之珥陵。其先殷姓，濮之鄄城人。五季之乱，自北而南，避宣帝讳，易殷为汤。元祐、绍圣间，有隐君子曰某，实生正奉公某，皇仕承议郎，以长子东野任工部侍郎，次子某官升朝，累赠正奉大夫。又次子曰东明，严重自将，不事货殖，而家以富。工部将官之，辞弗受，刻意教子，凡所致皆海内名士。子三人，用是克有成立，君其季也。好读书，尤熟班氏史，字画效欧阳率更体，毫发不用己意。初业词赋，兼经制下，以《书》、《春秋》游场屋，俱有声。淳熙己酉，以词赋贡名礼部。嘉泰辛酉十月得疾，后三年甲子科诏下，君于是年六十有六矣。病小愈，犹鼓勇欲前。子侄或难之，君曰：「吾深知得失有命，且旦莫死矣，得亦于我何有？但束发受命先君，俾从事于此，一朝弃之，是忘其先也」。其用志如此。是岁七月四日乙丑，属其子备酒馔，聚宗族剧饮尽欢，明旦与其子论古今事甫竟，从容谓曰：「吾丧具已饬，而一日二日可为者容有未备，汝趣为之，吾且逝矣」。其子视君病未大侵，精爽如平时，亟理药饵，未暇也。至莫，君又趣之曰：「秋暑犹炽，吾虑汝之不及事也」。丁卯卒。其子料理故书，得君手泽，预处家务甚悉，知君于性命之理，讲之素矣，岂以死生仓卒之变动其心哉。娶周氏，故同知枢密院麟之之从妹，卒五年而君继之。子曰渊，愿而文，凡其亲一话一言皆确守不渝。女二人，长适括苍周介叔谨，叔谨尝从东莱吕先生、晦庵朱先生学，故君以女妻之，且授之田，欲使奠居。叔谨客游且十年，君弗芥蒂。次女将适毗陵李氏，未行而亡，周夫人伤之，以是属疾。孙二人，曼老、火老。君为人孝友笃实，与人交言必有信，訑訑之色不见于颜面，诳言不出诸口，内族外姻戚休均己。从侄尊祖早失所怙，君育于家。比其长也，为之娶妇。妇与所生俱亡，君为之葬。既又怜其无子，买妾予之，今有子匍匐能言矣。族大而贫者众，子弟从师或困于无资，君代之给。泗之杨君端民、信之唐君康年，为宗族小学师二十年，费多出于君。俗重元日及冬夏至，君虑宗族或无以祭，馈之粟，弗间戚疏，惟其贫。曰：「庶吾祖先之无馁，且知粟之自出，皆吾祖先之遗也」。外兄蒋师是无以自业，君时尚少，启二兄捐姑苏良田百亩畀之。外兄卒而子益困，衣食君家十有四年，教之谋生，后将赎所质田归之，志未遂而殁。姻党有复先世所质产者，君喜曰：「是家有子，不负先业矣」。虽亏元直不计。乡邻有丧，称力赒之，不遗一人。喜宾客，至者如归，有求不之靳。初，君与元兄齐名，乡人称之为三君子。长曰乔年，字寿隆，才高气迈，傲睨流俗。为文雅健，尤长于诗。秦丞相当国，权势张甚，士子一登其门即擢高科，跻膴仕，熟君名，欲罗致馆下，君不为屈，天下士识不识闻其风而壮之。乾道间，何公辅为吏部郎，故与君为同窗友。君将以《春秋》试上舍，何谓公某题若何，公因为道所以。翼日何被命考试，君亟易它经。淳熙甲午，要路多知己，议以学校前辈如君仅一二数，将俾学官，上其名于朝而官之。君知而谢曰：「吾少事科举，誓不以徼倖进，若尔，二十年前附秦丞相，已为中书舍人矣」。议者惭而止。一日君自外入关，故人子何公澹为武学谕，闻而喜，亟以书戒食。君弗启缄还之，语使者曰：「归语而主，吾而父执也，知父执至而不来见，欲折简致之，礼乎」？何闻而愧之。后终昭州推官。次曰脩年，字寿真，疾举子浮华，为有用学，登绍兴甲戌进士第，分教维扬。帅守莫公奉诏经理民兵，至数月，数与幕府条便宜，皆格不行，玺书督责。莫惧，密延君问计，君谢非职守所及。莫曰：「阖府谁如君者，急人之急，君其无辞」。君不获已，条十事以献，莫读之喜曰：「吾乃今知免于戾矣」。即具以闻，不十日报下。今淮东民兵条画，多自君发之。上复亲洒宸翰以赐莫公，褒其尽心。莫雅德君，君不以是自多。后终庐州教授。教授君先卒，推官君继之。及贡士君之卒也，某将之京口，道珥陵，见其乡之人与族党交相吊，曰：「昔教授君之殁也，幸有推官君在。及推官君之殁也，人属于贡士君者犹推官君也，今亡矣。继自今以往，善者何所劝，恶者何所愧，贫者谁食之，才者孰成之」！故三君子虽均为一乡之望，而人之哭贡士君也尤哀。渊将以其年十月二十日己酉合葬君于周夫人之兆，实前吴村之原，距所居三里。前葬两月，疏君行事俾某绪次，因附见推官君、教授君出处大槩，以终友于之义，以慰乡人之思。某惟衰宗，世托姻娅。方君之先馆致名士，伯父府君与先君子实承师于汤氏，及君年长来学于伯父，因与先君子缔交，五十年犹一日。某罪大逆天，祸延所怙，畴昔之夜，梦先君子如平生，问所与游，犹及君姓字，则其情分可知矣。况所疏行事皆昔所闻于先君子者，某读之泫然流涕，岂直亲戚故旧之情而已哉！谨绪次之以复于渊，退而列于先友记云。

盘古开辟宇宙，天先成而地后定，故都天之号柱于八极者三。不周以北，存而勿论可也，惟灊山之东，杭山之南，积气温厚，有双柱峙焉。以其上通太微之室，故曰洞天；以其中伏三辰之根，故曰天柱。道家者流好言天与帝，而不以地对。盖维持主宰者在上，地不过承之而已。洞霄旧号天柱观，而演教堂则又接天柱之乳而流出道德者也。先是堂列大门外，传者曰，神营化造，不类目巧之室，殆未可知也。后遭兵燬，更创于正殿后。绍兴肇其迹，开禧奂其宇，端平又峻其基。室虚而白，楹广而间，雌霓抱梁，阳乌承楄。堂之背叠石作巘，曰聚仙亭，翼步󰔶而上，曰方丈室。耽耽乎广厦，真可谈混元，论黄虞矣。矧惟我高宗皇帝曾手书《度人经》以镇清真之场，孝宗皇帝御制《古涧松诗》以尊不老之道，玉字扁于宁考，金钱锡于慈皇，今主上又敕命冲妙师文明董集斯事。列圣修道崇教，何其盛也！堂甫成，文明羽化，而师孙处道与监宫大年及大钦述师之志，综其本末，求记于潼川吴泳。泳曰：「汝知所谓堂者，因教而有堂耶？所谓教者，因堂而有教耶？向者堂弊，教亦弊耶？今者堂新，教亦新耶？吾与子言：堂有成坏，而教无新故。仙圣之所重，惟教耳。然圣人以身教也，真人以神听也。以身教故不悦道之华，以神听故不逐言之迹。今营一亩之宫，筑环堵之室，既勤朴斲，又涂塈茨，轮焉奂焉，惟欲其美。而身有玉庐，心有绛宫，脾有黄室，肺有皓庭，面有赤宅，耳有三门，喉有十二楼，两肩有紫户青房，七窍有金关玉钥，皆自己之堂也，而不能美也。指三洞十二部为教母，综五笥七十笈为道枢，勃勃出于珠口，团团走于环中，便以口之所授为演妙，耳之所闻为證真。而自有此山以来，阴阳之浸，昏晓之割，日月之相辉，云雷之相荡，飘风暴雨，卒敛于无，雕烟缕霞，复归于朴。鸟啼而林幽，则动中有静；龙蛰而雾滃，则寂中有感。变通而为四序，流形而为品物，不宰之宰，不神之神，皆自然之教也，而莫之悟也」。处道曰：「若尔，吾记则历劫以至于今，千圣之户庭荒矣」。「虽然，吾复为子通之：老氏之学与佛者笼罩诞漫之说不同，根以清净虚明，行以慈俭忠孝。其无为也，无不为也，近于《易》。不争也，莫之争也，近于《谟》。谷神之说近于虚受，婴儿之喻近于若保，修养而引年近于祈天永命。《真诰》谓性与道合，由道之体，近于《中庸》。王子谓一气孔神，于中夜存，近于《孟子》。若夫《淮南》原道之极，至于和与性便，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，兽胎不殰，鸟卵不殈，则又吾孔门家法也。作是堂已，玉眸诜诜，岂无望道而欲见者？傥能味法如蜜，调心如弦，涤神识如镜，为善无近名，为学不躐等，虽有拱璧驷马，不能易吾进道之心，则圣真在己，不必问邻矣。霞子研之哉，云孙莹之哉」。淳祐三年七月既望，宝章阁学士、朝请大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、中江县开国子、食邑六百户、赐紫金鱼袋吴泳记。

宜人王氏，故京西安抚司干办公事、赠某官雷君讳某之妻，朝奉大夫、直宝谟阁、浙西路提点刑狱宜中之母，生于淳熙丙申正月，没于宝祐丁巳八月八日，年八十二。初封孺人，累赠宜人。明年二月丁巳，葬于抚州临川县明贤乡之桐原，距夫墓三里而近。四子：长安中，前卒；次宏中；次宝谟公；次宪中。一女，适余彦堪。孙男女若干人。葬后七年，宝谟公贻书莆田刘某曰：「吾母平生可纪者众，不肖孤不胜书，今笔其大者为《家传》以请，吾子其论述之，将刻诸宰上，以昭余哀」。按宜人始祖讳威，北平王讳处直之幼子。广明初首倡义剿巢复京者，王兄处存也，终义武节度使。子郜弗克绍，北平王代领其军。后为养子都所篡，威北走契丹，事见《五代史》。既而自北还南，至豫章丰城之城头里居焉。至乾、淳间，益蕃而大，族多名士，以理学参扣诸老、文笔角逐时髦者相望也。宜人曾祖讳昌，祖讳颐。父讳梦颜，字安国，素英迈，与宝谟公大父某官讳某为笔砚友，故宜人嫔于雷。夫家自高曾世□学，无赀产，家朴素，无钗泽。宜人逮事两世翁姑，尽孝极敬，虽井臼箕帚、庖饪纺织皆服其劳，无陨获也。故夫子得囊萤映雪，不以家衡虑；贤郎得担簦负笈，不以贫辍学。始雷氏一门皆士服，俄而相踵由乡赋奉大对，登膴仕，而宝谟公遂为丁未胪唱第二人。初掌荆南书记，今丞相贾公方建阃，俸外时有台馈以助亲釜，稍裕矣。子通朝籍，禋霈该封，向荣矣。傍观歆羡，宜人亦无喜容。宝谟公儿时尝曰：「厨无宿舂，盍稍治生乎」？宜人曰：「汝但读书，此非汝事」。后守南康，一日命工，欲稍治首饰，叱曰：「吾平生不识珠子，死勿以此累我」。用一小木梳四十年，属纩以二箧命宝谟公启寻木合内耳环子，曰：「以此殓我」。其归时物也。箧内惟铁木药器数件耳。宜人一生固穷，视里之富者若浼。姻族子弟谨厚者亟称奖，愿其成立；轻俊者辄颦蹙，曰：「吾方忧之，未足喜也」。自七秩后有嗽疾，久寖剧。在南康踰岁，起居甚适，夏五忽呼宝谟公至，曰：「见儿子作太守矣，好归去休」！宝谟公忍泪曰：「母何为出此言」？曰：「汝勿哭，我亦不忍弃汝，但死生常理也」。又告家人曰：「须少凉」。涉秋嗽大作，旋愈，然寝不复兴。八月六日，问侍疾老婢：「汝何许得肉」？曰：「今日祭社」。惊曰：「凉矣」。微有笑容。宝谟公曰：「母快活耶」？曰：「自然」。又摇手曰：「勿哭，但常思吾言，莫恋好官」。越二日昧爽，终于郡治。昔《春秋》谓母以子贵，《诗》美容服之盛，孟子辨前士后大夫、前三鼎后五鼎之异。以宜人观之，子伦魁，生儿不慰意欤？身命妇，象服不委佗欤？禄二千石，肥甘轻暖不足于口体欤？而宜人所以持家奉己，敛首足形与赁舂辟纑时不少改度，盖《春秋》之所贵，诗人之所美，孟子之所异，皆不足以汩其灵台，有学士大夫之所难者。至于治命一语，凛然有滂母之风矣。初，宝谟公为诸生，数举幡论大事，及丹墀空臆空言，省闼署事十反，气节愈劲。三立朝，不数月辄去，非恋好官者，而母训之严如此，乌乎，可敬也已！铭曰：

自志其母，惟柳、欧阳，柳无足云，欧母不亡。夫人家传，可补彤史，乌呼贤哉，此母此子。

黄子通处选调三十年，无进意，口不道求荐事。使者与好事者皆切叹服，又极力推导之，颇有端绪，未闻其疾苦也。宝庆改元之明年，岁在丙戌，时重午节，享家庙，奉亲欢，无废事，明日得疾，即以属纩告，享年才六十有一。闻其名，见其面目者，顾无识则已耳，稍有识则莫不短气太息，甚至抆泪不已。盖其为人天禀浑厚，父母曰吾贤子，妻曰贤夫，弟妹曰贤兄。达于宗族、亲戚、朋友、乡党，赈贫乏，助婚嫁，力所可及，靡不殚尽，则又皆贤其行。虽本郡太守荐士于朝，则亦首称其素，以为不可及也。平居辟便坐之室，列前辈遗训于左右，闻善言善行，必手自抄记，反覆展玩，躬而行之，惟恐不合。居官善待士，不扰其民。谳狱务平允，议政主宽厚。摄他职不食其俸，谨出纳，不取其赢。外不事表襮而人推其才，进不由科举而人称其学。其言也似讷，其行也似缓，而其主盟正论，检柅吏奸，有万牛不可挽者。初以宁宗登极恩授将仕郎，入铨等，为安庆府太湖尉，两调处、池二州，皆为法掾。池守雅服其才，及改擢王人，亟以宾客举辟。倚婉画为重，行公道于帑廪间，异时恃苞苴，假气势者，无所措其手。所更历才若此，而其所抱负者不可量也。昔西坡先生从晦庵朱文公游，立朝耿耿，不负所学，持使者节以蠲租救荒，得罪时论，居閒累年，不自辩其是否，贤士大夫见之而心醉。子通克肖其德，人之敬之者犹其敬西坡也。与弟建昌军录事参军栝远宦奉亲，更主家务，叔出季处，人无间言。至是栝来奔丧，奉以归葬，将以是年十一月庚申讫大事于星子县清泉乡大矿方家岭之原，以友人胡泳状来谒铭，不可辞也。按南康军都昌县黄氏，派出于江州湖口县之沙港，地迫都昌，故都昌多大族。西坡讳灏，故任朝散大夫、广西路转运判官，娶高氏，武显大夫汝翼女。年踰八帙，今封宜人。西坡之考讳唐俊，故任左文林郎、温州平阳县丞，赠太中大夫，娶伍氏，赠硕人。平阳府君之考讳泽，隐德不仕，娶魏氏、伍氏。自平阳而下徙居大宁，其上则族处松萝，皆都昌也。西坡晚居城下，今三十年。子通讳杭，乃朱文公所命，两娶陈氏，皆池州通判秬之女，亦皆前卒。一男子充将仕郎，女适光州陈使君椅之子熺。请铭之曰：

拥肿漫山，世岂无材？木心不正，将焉用哉？折杨载路，世岂无声？一入里耳，啾啁炫名。谁与及物，焚券弃责？外虽强名，中有德色。议论磊落，神没鬼出。算计见效，百不及一。贤哉子通，粹然德容。声宏形厚，大吕黄钟。孰不养亲？子通养志。孰不持身？子通守义。表里洞达，内方外宽。以此治家，以此居官。官则不显，我亦无求。死生夜旦，何短何修？持此归报，西坡先生。无世间累，有身后名。

宣和间，道士沈洞元鍊大药，人知神其医而已。侍郎王公汉之帅金陵，为人择地，乃之华阳之南，四平之北，修筑馆舍，仍旧号曰洞阳，并祠其先世。盖道书称洞阳为朱陵升度之馆，又以据洞府之阳而名焉。思陵在御，岁遣使清真观，建万道斋，斋时群鹤翔集，盖三月十八日称鹤会始此。淳熙初，洞元之徒皆远游，贰车王光国克承先志，为地择人，道者王介叔草衣木食，主天市坛，遂邀致来洞阳。介叔之徒曰丁道存，相与刻志道业，招徕四方之士，而鹤会之盛，既无前代赐予，不在清真，而在洞阳矣。三十四代宗师薛君汝积强以祠牒衣冠之，以表其容，众俾为善日益不怠。珥陵推官汤乔年施田二顷，以续岁供，意亦以增冥福，为报本地。其手泽付予，周防甚至。未几为汤后者肯获功亏，用不能久，而归洪氏。洪氏有名秉钧，长且贤，四中乡选，投笔高蹈，士类因以真隐称。真隐知田之自，乃集子侄议举半入延庆饭僧，具百亩复施洞阳，若将使汤推官少偿夙愿于地下。吁，汤君之施，出于有心，而真隐未始容心，此岂周防思虑所及哉！洞阳既再入田，乃绍定庚寅，予偕诸侄成存道之志，为建斋寮，大隶题榜，并识始末，以传永久，且为贤不肖子孙之世鉴云。嘉熙丁酉日南至，丹阳张湜撰并书。朝奉大夫、监行在左藏西库丁宗魏篆额。

严治万山窟，无河渠，无大陂泺，遇秋夏即浮桥面州垒，惟一衣带水，宜无汹涌澎湃忧。然歙流直注，婺流横绝，山包而水不泄，一潦即又大浸，居民遇梅霔，常惴惴有鱼鳖之惧。然此犹有时也。由定州垒门直涉而南，断岸千尺，民由是出者耕焉器焉牧焉，由是而入者薪焉蔬焉果焉，由是往来戢戢者贩夫贩妇货焉贸焉。市所无，郊运以入；郊所无，市载以出。一日病涉，则耕者、器者、牧者厄，薪者、蔬者、果者梗，贩夫贩妇货者、贸者滞。吾城内外之氓，且以病告，此则旦旦之忧也，于是不可以无舟。舟犹险也，又从而梁之，然后涉者始无忧。虽然，涉者无忧，固有任其忧者。夫舟与梁皆木，下渰而上覆，风雨之所剥蚀，波涛之所轰豗，舁担之所蹴压，舳舻之所捝拽，马牛之所腾践，数年一葺，又数年一易，为费且浩瀚，州家惮焉。岁在丙辰，李侯以胄簿来守兹土，每事痛撙节，下车首问舆梁之政，侯亦可谓知务者。斯役也，舟若梁故者腐者悉撤而新之，葺而仍者十不一二，舟七十，梁百有三十，其制之广袤，数之多寡，悉仍其故。鸠工集材于府治，侯躬自检柅。其受给也，吏不得隐；其营作也，匠不得卤莽。故费不浮而事集，工坚而人忘其劳。会其用为缗万有五千，为米斛者百，材木绠铁不与焉。十有二月，梁成，官民庆之，属予记其事。郡丞武博吴恺且语予曰：「此郡太守撙节力也」。余谓节用爱人，此治千乘者第一义，二者固并行而相为用也。不节用者固不能爱人，徒节用而不能爱人，则其节也必入于吝；不爱人者固不能节用，徒爱人而不能节用，则其爱也必反于刻。世固有墙倾壁压而不能恤，坐视民之坠水火而不拔一毛者，曰吾节用也。又有唾金谷一切汎爱，甚至屠人膏血而濡洙乎蝼蚁，曰吾爱人也。出纳有司所专也，而侯谨焉；兴作人情所惮也，而侯乐焉。此无他，视人之溺犹己之溺，怵惕恻隐，一触即奔迸不可遏，而舟梁一事，其火然泉达之始欤？余家青溪滨，熟睹病涉者，重有感于斯而书。侯名介叔，字直翁，宣城人也。