爰盎汲黯。皆豪侠者也。若非气盖当世。义动明主。岂有是名哉。爰盎曰。缓急人所有。故善剧孟。匿季心。汲黯好游侠。任气节。善灌夫。所以知其然也。余斯言岂徒妄发。杨子所谓孟轲之勇类如是。夫侠者。盖非常之人也。虽以然诺许人。必以节气为本。义非侠不立。侠非义不成。难兼之矣。所谓不知义者。感匹夫之交。校君父之命。为贯高危汉祖者是也。所利者邪。所害者正。为梁王杀爰盎者是也。此乃盗贼耳。焉得谓之侠哉。唯锄麑不贼赵孟。承基不忍志宁（原注纥干承基为承乾贼于志宁见其执丧尽哀不忍害之也）。斯为真侠矣。淮南王惮汲黯。以其守节死义。所以易公孙宏如发蒙耳。黯实气义之兼者。士之任气而不知义。皆可谓之盗矣。然士无气义者。为臣必不能死难。求道必不能出世。近代房孺复问径山大师。欲习道。可得至乎。径山对曰。学道者惟猛将可也。身首分裂。无所顾惜。由是而知士之无气义者。虽为桑门。亦不足观矣。

元祐元年冬，今馀杭龙图先生初入玉堂，廌作《金銮赋》。四年夏，小苏先生九三丈复自地官贰卿入翰林为学士，廌故作《后赋》，欲以见儒者之荣、兄弟之美，而以尚之，故曰《后赋》云。其词曰：

噫！颢穹之祐民兮，必降贤俾保釐。虽降贤必有神兮，讵俾下土而测知。惟帝意兮靡忱，故或俪兮或奇。或千岁以相望兮，或接迹于一时。或千里以相辽兮，或同胞而连枝。惟忠义以合符，虽千一以共规。卿云景星，醴泉灵芝。晷图瑞兮偶应，矧常数兮可推。维伯仲兮俱贤，异千祀兮膺期。难乎伯仲之俱贤也！粤若三叔谤旦，有庳傲虞。禽有脍肝之盗蹠，肸有鬻狱之叔鱼。义琰有义琛之劣，世南有世基之谀。瓜甘蒂苦，源清流污。蠹或毁坚，瑕多败瑜。惟物情兮相戾，焉人理兮可诬。故有高阳之凯，高辛之元，并称才子，皆相宾门。稷、契之功，万世之隆，莫之与崇。夷、齐之节，万世之烈，孰并其洁。汉郦商寄，因缘勋劳。楚季心布，义侠名豪。建庆兮以谨贵，贤弘兮以让褒。上郡淑吏，二冯蔼闻。吴郡风流，妙禀机、云。民庸兮袭志袭誉，战多矣万均万彻。彦博、大雅兮谋谟，真卿、杲卿兮义烈。或武或文，惟德惟哲。伯仲俱贤，才难道缺。冀有于斯，千载愿阅。惟二先生，惊代称杰。坤维一方，堪舆效祥。两蜀钟灵，二江储英。峨眉荐祉，并生世程。凛然擢秀，蔚在妙龄。观光来宾，掞藻王庭。三道奉宸，忠贯杳冥。言扬帝所，日月俱鸣。腾芳上国，驰誉八弦。间关仕版，颠沛周行。忠义为质，岁以相望。永矢不渝，用行舍藏。圣涂并驱，方驾抗衡。圭璋璜璧，韶濩云茎。世知俱贤，莫能重轻。放逐江海，梗转蓬飘。白首兮于行，雅意兮在朝。岁不我与，偃蹇下僚。天定胜人，德久自昭。松柏兮御寒，贯四时兮弗彫。雨雪兮霰零，杲日兮睍消。偕来兮宝文，回翔兮紫霄。凌厉兮列缺，阆风兮逍遥。柱史兮载笔，紫微兮赞书。黼黻兮洪业，鼓吹兮圣谟。婆娑兮渊禁，布武兮天衢。金銮兮玉堂，绛阙兮清都。明光帝居，北扉禁庐。璇题彫楹，青琐金铺。文林兮极宠，命世兮真儒。故二先生，迭处更居。昔在有唐，危叶乱根。懿之祎之，容身摛文。通玄通微，𧬈訾争恩。虽曰伯仲，尸职金銮。朋邪比媚，德忝厥官。方我二苏，俱贤实难。彼二龚二鲍兮惟僚，二疏二谢兮惟族。势丑兮位均，名齐兮义笃。矧我二苏，同气异息。惟学与文，并造圣域。惟忠惟信，皆贯金石。否泰惨舒，皆共消息。非声气兮偶同，适与命符兮心迹。名非实违，名乃在德。周旋严近，代掌翰职。朝廷昌兮属承平，一门庆兮两名卿。王国兮多贤，儒冠兮预荣。先生兮固有，在宠兮弗惊。方将比德兮稷契，俪德兮元凯。并时登庸，咸熙天縡。羽翼兮王躬，埙篪兮帝载。铺张兮所蕴，康济兮四海。傥末光兮肯分，庶馀晖兮永赖。

剧孟，匹夫耳，吴楚举大事而不知求，条侯前知其无能为，以谓天下骚动，大将军得之，若一敌国。问其所处，则闾里之微；问其所为，则豪侠之事；问其所与游，则斗鸡走狗，务为少年之戏者也。昔季良在随而楚武为之戢兵，得臣在楚而晋文为之侧席，孟岂斯人之徒欤，其若一敌国，何也？袁盎曰：「缓急人所有，一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独季心剧孟」。噫，是乃孟之所以屹如敌国者乎。何则？天下有强弱之势，然非土地广狭，城郭坚脆，兵革利钝，士卒多寡之谓也。谓人心而已。苟得人心，虽匹夫而遂强；苟失人心，虽天子而浸弱。武王曰：「受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德」。夫以三千当亿万，以十人当亿兆，虽垂髫之子，保其必败矣。而卒罔有敌于我师，则人心之所在，其成功如何哉！由是推之，若孟之可倚以为重，固无足怪者。然诺乎缓急之际，不疑不倦，逝不旋踵，此高义也。人各有心，千变万化而不齐，惟高义足以收之，使一归于我。譬犹形动而影赴，声发而音随，自不知其所以然者。孟母死，送葬自远而至车千馀乘，非其验邪？向使吴楚之君聘以厚币，纳以至诚，表之三军之上，彼素归心者且将不期而附焉，明者为之视，聪者为之听，智者为之谋，勇者为之战，凡有一长者各为之尽，顾虽真将军，殆亦未知税驾之所。惟其不求，而条侯得之，是以三月而破。孔璋谓以一贤敌七国之众，岂虚语哉？呜呼！使孟初能择术，以本原乎圣人之道，既成章而达矣，既成器而动矣，既无所往而不利矣，明王委己而任之，斯无敌于天下，讵止若一敌国而已耶！孟子谓伯夷、太公曰：「二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之，其子焉往」？所谓无敌于天下者。故尝以为有过人之资者，成之以道则郁为豪杰之士，成之以非道则荡为豪侠之士。豪杰、豪侠之相去，邈乎其天地矣。《书》曰：「惟狂克念作圣」。惜孟为气俗所移，而终不克念也。悲夫！

分携许时，便有岭峤之阻，相望而已。蒋全至，及婺州遣介，连获两书，喜闻起居状，且审绾县章而还，感悦不可言也。即日，伏惟台候胜常。某负谤累年，厚禄故人旁观太息而已，独有利见援之群仇众怒之中，一洗谗诬，万里生还。盖古之豪侠季心、剧孟之俦。顾兹衰晚，何以得此！区区感悰，非一言所能占谢也。某自象台入桂林，三符皆次第而至，衢阳道中，又辱专介以书见迎，惊喜之甚。某意公未造官，尚须枉道一至州上，岂复更有它歧也？

余闻敷奏以言，明试以功，尧舜尚矣。然以言取人，虽孔子之圣，而失之于子我。人心难知，甚于知天，圣人不得已而后以言求之，拔十得五，盖庶几焉，非悠久可待以为不变之法也。西汉之世，取士非一涂，公卿之贵，或起于刀笔，或起于行伍，或拔于刍牧，或用于夷虏。其以文章策高第，如晁、董、公孙之流，盖亦几人而已。故宣、武得人之盛，后世莫及。建炎之乱，环四海为沸鼎。当是时，蒐卒乘，治兵赋，增浚城隍，捕逐盗贼，如救焚拯溺之急，而禹行舜趋之状，纷然出于其閒，往往迂阔可笑。涂君子野精悍有胆略，遇事无剧易，唾手立就，可与共功名；而卒以他选进，遂绌于世议，而不用以死，为可恨也。君讳大向，子野其字也，姓涂氏，抚州宜黄县人。曾祖智，祖翊，父固本，三世为县富姓，至君，始出而求仕。宣和末，以迪功郎尉筠州高安县。县令儒缓废事，州所下书，专以属君，应之无留事。靖康元年冬，诸道分兵勤王，守将檄君诣州，凡军兴所须资粮、扉屦之属，皆倚君以办。军行，挟一马率所部先驱，人壮其诚。两遇恩，循右从事郎。秩满，绍兴五年淮西宣抚使司奏辟准备差遣，辞不赴，十一年八月丁亥，被疾卒于家。明年，其孤将仕郎驹卜以四月庚寅葬于县之待贤乡龙江原上，又属左奉议郎、国子监主簿王湛状君官寿世次，为书来请，愿有述也。余绍兴初南迁，过临川境上，少留曹山佛舍。邑之贤士大夫不余藉辚，不远数百里过余，相劳勉于羁寓留落之中，子野其一也。子野一日邀余过其家，堂户清深，占林壑之胜。聚书千馀卷，迎师教其子弟。而寓公羁客满坐上，击鲜置醴谈燕，日以为常，无厌怠之色。县大夫时时诣舍次问所疑，里中斗讼不得其平，君一言折衷，人人意满而去。间召吏有所属，则具衣冠，抱牍趋而至，惟恐后。所舍一大聚落，百贾所栖，凡市井无赖、屠沽驵侩、兼并之豪，唯唯听命，不敢辄忤。目指气使，欻然响应，殆古任侠剧孟、季心之俦。余寓宜黄时，目睹其如此。方时多虞，盗贼半天下，区区之言已穷于无所用，而材堪治剧如子野，亦卒无所就，悲夫！君娶张氏，生五子，男即驹也；女嫁进士邹宗皋，右从事郎、监衢州都税务刘彭老，馀二女在室。余去宜黄时，驹始九岁，颖异不凡，有成人之风。后八年，君没。里长者以书来悼不幸，又称驹喜学问，自立可寄门户者也。铭曰：

魂与阳浮，超然远游，飙逝莫留。地载其魄，拂龟端策，卜此玄宅。龙江之湄，逝者如斯，其孰能追？龙江之阻，琢石其处，以识君墓。

游子思亲，恐没齿而有憾；仁人恤患，每动心于无情。范公指麦舟而付石曼卿，苏子指衣帛以遗李方叔。一旦而举，累年之丧。此皆盛德之善闻，谁谓义财之难舍？陈守约甫，闽峤宿儒。志养而适四方，本图甘旨；道穷而逢多难，遽隔存亡。竟弗逮中釜之荣，犹越在菆涂之次。树欲静而风不止，已矣奚追；城如故而人则非，归欤未遂。发言欲涕，决策在任。莫劳乎三月之聚粮，莫大乎百年之终事。寒食上冢，可不如夏畦马医；半夜扣门，乃所望于季心剧孟。厚为之赠，俾掩诸幽。将古道复见今时，而阴德必有阳报。凡好事者，幸特书之。