诗文库
永怀庙磨崖碑 北宋 · 李新
出处:全宋文卷二八九六、《跨鳌集》卷二九
乡之贡士王由与予弟斤荐以书来,言朱使君东汉时人,为巴郡守,隐唱车山,死千馀年矣。今初遭尧仁漏无垠之泽,覃及人鬼,因民之心,号祠永怀。神既拜赐荣耀,而又祠貌更新,非夙昔比。惟是古史亡传,后人无文,独贞元之十四年,平泉令王宽记修祠之因。逆数甲子,三百十七年矣。其语平平,愿得数字,大书深镵为耐久事,由等磨崖以待。某诺之五年,多难不果。念昔未仕时,一再礼神。神祠居山巅,巨石磈礌,若屋若潮,若鲸鲵,若两观。木老地秀,气象悽清,过者毕肃,虽暑而寒。仁寿、广都、平泉三邑之人趋祠下,道里适均,四方牲牢日至,伐鼓坎坎。而三邑之奉居多使君庇护,亦私仁厚于三邑之人。盖雨旸时若,时虫不犯稼,疠不入境,无天灾,屡丰年,然后三邑之人得以富,得以寿,得以康宁。春秋答神,惟恐粢盛不洁,羊豕不腯,币帛不腆,神弗肯燕享。岁复迎神幸其邑,旌旗亘野,萧吹钲鼓沸路,云竿、角觚、鱼龙曼衍之戏,杂陈于前,比其送如初。或时雷殷殷起岩窦,少女习习生木杪,云骎骎出殿坳,人以是知飞廉为之清尘,冥师为之洒道矣,风马龙軿,戒严以发也。三邑之人歌舞欢呼,对神之休,祭已合社饮福受胙以去。予尝谓人曰:使君为巴中守时,未必有此乐也。昔人事之未必如此之盛也。蜀自玄德、仲隽割据,南蛮侵扰,崔旰、郭英乂、刘辟、陈敬暄等纵放,王衍、孟知祥僭伪,兵火萧条。当时灵场,饥鼯昼出,宫寝欹仆,草封重台,雨剥像偶,巫觋守者有菜色。敢问使君丁兹时,意味与今日孰愈?治世典章,固已详备,化国日晷,由来舒长。神其率万灵扶掖宗社,以亿万斯年阴报天子,则神长有此乐也。年月日记。
烧香 宋 · 陈与义
押词韵第七部
明窗延静昼,默坐息诸缘。
聊将无穷意,寓此一炷烟。
当时戒定慧,妙供均人天。
我岂不清□,于今醒心然。
炉香袅孤碧,云缕飞数千。
悠然凌空去,缥缈随风还。
世事有过现,薰性无变迁。
应如水中月,波定还自丸(宋陈敬《陈氏香谱》卷四)。
王希深合新香烟气清洒不类寻常可以为道人开笔端消息 宋 · 颜博文
五言律诗 押先韵
玉水沈沈影,铜炉袅袅烟。
为思丹凤髓,不爱老龙涎。
皂帽真闲客,黄衣小病仙。
定知云屋下,绣被有人眠(宋陈敬《陈氏香谱》卷四)。
香炉 南宋 · 陆游
押词韵第七部
四座且莫喧,愿听歌一言。
请说铜香炉,崔巍象南山。
上枝似松柏,下根据铜盘。
雕文各异类,离娄自相连。
谁能为此器,公输与鲁般。
朱火然其中,青烟飏其间。
顺入君怀里,四座莫不欢。
香风难久居,空令蕙草残(宋陈敬《香谱》卷四)。
述怀(陈子中自鄱阳一别,不闻动静,近忽自广信来慰我。有诗,次其韵) 南宋 · 华岳
七言律诗 押灰韵
我生胸次不尘埃,不学儿曹刚自媒。
诗料虽凭风月制,宦途还听鬼神开。
十年教养猷初壮,半世功名念已灰。
安得金銮有清问,贾生何事未归来。
定慧别业次韵陈子中 南宋 · 释绍嵩
五言律诗 押尤韵
地胜千山会,孤怀行转幽。
归云带层巘,远岸送轻舟。
绿树莺边合,清泉槛外流。
雨馀情更逸,端为故人留(胡宪、陈与义、林和靖、陈与义、诚斋、晓莹、杜审言、蕴常)。
蔡杭墓志 宋 · 叶采
出处:全宋文卷七八七一、久轩公集、《蔡氏九儒书》卷八
先生讳杭,字仲节,九峰先生次子。第进士,历官诸王宫大小学教授,代兄模再请刊行《白鹿洞学规》,颁示天下州县刻石。迁校书郎,奏对,论正心及内降斜封之弊。进几微疏,论京尹廷遇得众心不可任,又乞退权奸,早定国本,帝善其言。司铨著作,劾参知政事刘之杰党于史嵩之,不叶物议,及陈迩日风俗顽旷无耻等事。任江左、两浙提刑,遇事立断,人不敢干以私。召为国子司业,论京尹余晦凌辱三学。家归踰年,皇帝首下召命,迁祭酒,辞,又迁礼部侍郎,再辞,使者踵门,始任职。陈敬肆之说,上嘉纳之,卒参大政。公家学渊源,时称君子,而孝友出于天性。母卫国夫人翁氏早卒,哀毁踰礼。事继母刘氏,奉养备至。友爱觉轩、静轩及诸从兄弟甚笃。四时祭祀,仍遵伯父节斋先生遗制:遇期功缌麻之丧,必素衣以终月数,及治丧毋得用浮屠法。在州郡,所至祀先儒,旌忠节,表行义,举遗逸;在朝议论从容,婉言巽语,必君父之从而后已。忧北虏强盛,注意边关,以严武备、择将帅士卒为先,及奏权奸丁大全不可用。即见几,不待报而去,遂被落职。及同知枢密院事张磻具奏:「参政蔡杭精通经术,忠直敢言,同僚罕及,可复其祠禄,以励清节」。踰年,蒙御笔批云:「具官蔡杭立朝忠直,恬退可嘉,可复端明殿学士,提举临安府洞霄宫,任便居住」。上表谢,至有「愿陛下仰鉴前世权臣之败乱,俯察大全奸诡之当忧,则国家集和平之福,而宗社有盘石之安」之语。致政家居,笃意祖父遗迹,经理区画,迥出人意。理宗宝祐乙卯敕建西山精舍,绘塑文公、西山二贤对榻讲道像,修饰两灯,相望台基,给苗租一十四箩五斗,与佃人童甲庆为日食资,着其洒扫祠宇,修理损坏,及守本山四处柴木。奉敕建庐峰书院,前左立遵道堂,祀孔圣四配十哲像,以识道统之所由始也。右立思敬堂,祀周、程、张、邵、杨、游、罗、李、朱、吕及曾祖牧堂公等贤像,以别道学之所由传也。后立传心堂,祀祖西山、伯父节斋、复斋、父九峰四贤,以报其著述之功。又云谷山下建大明堂,祀节斋、九峰像,后以兄素轩、觉轩、静轩及公四像配享,其家学源流之远也可见矣。教诸子侄拳拳以不坠家声为戒。临终遗表,尤以亲君子、远小人为致治之本也。皇上览表,深致痛惜云。太常博士周将中依以转资议谥曰文简,以犯祖讳,改正,谨按谥法,道德博厚曰文,言行端严曰肃。公家学渊源,深知义理,可谓道德博厚矣;文辞精雅,素行公直,可谓言行端严矣,请谥为文肃。公生于绍熙癸丑三月十二日酉时,卒于开庆己未六月二十一日卯时。娶吴氏,生于庆元乙卯十一月二十八日辰时,卒于景定辛酉七月五日戌时。公奉旨敕葬本邑永忠里之留田七代祖妣游氏坟右侧。吴氏以夫该恩,累封至东阳郡夫人,奉敕葬于与贤里之友源,与卫国夫人翁氏两坟相近。本地隆山院御笔改为教忠旌孝寺,春秋四时以祀卫国、东阳夫人等坟云。景定三年壬戌孟冬朔识。
洞晨观记 南宋 · 宇文十朋
出处:全宋文卷八二八七、《洞霄图志》卷六、《宋代蜀文辑存》卷九五
馀杭洞晨观,盖洞霄宫流派也。前面玉几,侧挟安乐山,苕溪支港环出其后。故为邑人陈季卿居,传记所载季卿遇终南山仙翁,以竹叶为舟者。洞霄宫都监贝灵一得而爱之,开建观宇,凡殿阁堂庑,庖湢诸舍,色色具备。风瓢雨笠,来游来居,咸得其所。岁癸亥,请于礼部,锡今额,命其徒贝守一开山主领,自甲而乙,徐应庚继之。端明洪公焘尹京,复为表奏,视本宫古例,悉免科役,迨今三传矣。涂蔇丹雘,岁有增益,迄为名山。先是灵一以馀杭至洞霄十有八里,山路岖嵚,行者以为病,乃捐己赀,筑塘甃石,辟成坦涂,车马之往来便之。复营接待,使有息肩地,用心可谓仁矣。谨按东南名山,若句曲、武夷、桐柏之魁岸奇秀,皆诸宫观罗列形胜,各有所分,无得专美。而洞霄发源天目,蕴为洞天福地,大涤、天柱诸山所融结环抱者止于一区,故其源深流长,本大枝茂。若宫,若观,若道院,支分派别,远近咸有,羽流之盛,足拟一中郡。国家优异恩数,非他处敢望,主席必循序迁,不得侥倖,有得至焉,亦皆老成重厚、深阅世故者,是以元风日振,代不乏人。灵一往矣,行路称思其功,所谓死而不亡者哉!灵一,盖穆陵赐号,其名大钦。咸淳甲戌日南至,朝散郎、尚书吏部员外郎、兼权右司华阳宇文十朋记并书。宝谟阁直学士、中奉大夫、知庆元府、沿海制置使、主管劝农使、龙泉县开国男、食邑三百户陈存篆盖。元素大师知观事陈敬雷、靖逸大师管辖住持观事贝如圭立石。