授戒女弟子惠意程氏牒：得前件，弟子白月垂光，入寒潭而是幻；红莲出水，悟生死之无馀。今则方驾牛车，将辞火宅，欲纲烈而须坚固，尘世出而坐宝华。吾今睹斯真意，方施戒条，仍牒知者。故牒。雍熙二年五月十四日牒。奉请阿弥陁佛为檀头和尚，奉请释迦牟尼佛为阿阇梨，奉请弥勒菩萨为羯磨阿阇梨，奉请十方诸佛为證戒师，奉请诸大菩萨摩诃萨为同学伴侣。授戒师主沙门道真。

授戒女弟子张氏牒：得前件，弟子久慕良缘，夙怀善意，求出尘之捷径，祈入圣之广途。遂乃离火宅之苦空，向无涯之觉路。吾今睹斯真意，方施戒条，仍牒知者。故牒。乾德二年九月十四日授戒女弟子张氏牒。奉请阿弥陁佛为坛头和尚，奉请释迦牟尼佛为校授阿阇梨，奉请弥勒菩萨为揭摩阿阇梨，奉请十方诸佛为證戒师，奉请诸大菩萨摩诃萨为同学伴侣。授戒师主释门僧正赐紫道真。

蔼公来自蜀，以写真事求见上，上爱之。自上而下，王公卿大夫士闻于时者，皆写之。上命曰：「若能自写乎」？曰：「能」。既成，观曰：「善」。柳开见之，为作赞云：

他人写真，能写他人。蔼公自写，亦他人也。凝睇隐默，纤无差忒。至艺天与，超今迈古。立名宋朝，万世之标。

皇宋应运之四叶，圣君在宥之三年。圣母皇太后刘氏九灵分粹，三元毓神。流光开泰之期，握符圣明之化。内以肃雍九族，外以缉熙庶政。万机之暇，宅心虚无之表，凝神太漠之乡。金妃拂筵于琳碧之堂，玉华散馨于虚白之室。而又澄神澹思，诵《黄庭二景经》，志意内修，晨夕忘倦。岂独拘魂制魄，上符高圣之言；盖亦务本还淳，下荫普天之众。于以观三素，思九真，揖仪璘，玩珰佩，南真依稀而密盻，西母髣髴以宴观。肸蚃之应，继日而昭；积累之功，卜年而进。信乎，仙可学而道不虚行矣！仍念研精尚鲜，未臻道源。闻南岳紫虚元君魏夫人，昔以东晋兴宁甲子岁先农日，以小有天王清虚真人所授《上清大洞宝文》下教于茅山东华真人杨君洎、上清仙侯许长史。迄后灵源真系，接武华阳，道叶仙枝，流芳寰海。繇是乃诏玉清昭应宫冲妙大师皇甫希及寻赜王魏之文，研杨许之迹，得《上清三品神经》、《玉清隐书》、《九清众秘》与《金神二虎《、》八景玉箓》、《上皇玉讳元始谱箓》、《流金火钤《、》回车毕道》、《三元玉检》、《九凤灵章》、《紫文白带》、《九微黄书》、《璚宫灵飞》等箓凡十卷，金仙玉马等一十五券，依科备办金龙玉鱼、金羊银鹰、青丝金钮、云锦凤文、碧霞拂尘之罗、绛章落尸之帛、四规明镜、景震灵剑、五色䌽缯、上清法服，盟文礼物，莫不周悉。先遣中使赍密词诣南岳，致告于紫虚元君，默允冥旨。续命入内内侍省西头供奉官臣康从政、入内内侍省内侍殿头、勾当御药院臣江德用，并诏右街副道录、知玉清昭应宫事、同管勾左右街教门公事、冲真大师、赐紫臣李知损，左街都监、寿宁观住持、明真大师臣石知章，玉清昭应宫副直岁、宣教大师、赐紫臣周遂良，玉清昭应宫住持、冲妙大师、赐紫臣皇甫希及，玉清昭应宫同住持、冲秘大师、赐紫臣薛清和等，同赍青词、黄素一行礼信，就江宁府茅山崇禧观开建上清黄坛预启玉箓道场七昼夜，散日，设醮三百六十，分位依科传度讫，别设谢恩道场三昼夜，设阖山道士、女冠大斋一中，投送金龙玉简、金环玉鱼于华阳洞、燕洞、金山水府，于以告盟七圣，于以致诚九清，伸授受之仪，罄师资之礼。始以輶轩至日，灵鹤低迎于羽葆；当建斋之夕，矞云远布于层霄。宿露真文以祈感，预陈精祷以伸欸。兰膏晃尔，璧月粲然。百神受釐以效祥，五岳卫灵而荐祉。中夜灵风飒至，嘉雨霈然。须臾之顷，银汉森列，星斗烂如，咸云风伯扫坛，雨师洒席。观其所以，不亦宜乎。及启传之旦，九霞流光之辉，熠烁而凝照；三素飞烟之气，缥缈以浮空。飙歘萃焉，霓旌焕焉，羽仪侁焉，万灵肃然。当分金列契之际，皓鹤复翔于坛上，绛霞纷绕于山中。蕙风袭人，灵芬郁野。矧夫众妙多门而学则有序，至神无方而感则无待，斯以见我后用心之精诚也。符健顺服人神，降灵仙契冥奥，非浩劫累崇之德，积生致尚之果，其孰能臻于此焉？是知令乎善始，则美克有终，谋之以道，何患不臧。若然者，八景飞霞之辇，三元流云之宴，九色凤脑之馔，十精徊水之浆，靡日而致之矣。恭惟圣念，奉若秘文，盖欲昭事昊穹，保宁真主，固宗祊于亿载，福民庶之三登，永戢干戈，同承富寿者也。至于后天之算，无疆之祚，金枝之远，苍生之赐，不其宜哉。观一代之能事，考百王之未书，用敢直笔以记之云耳。时天圣二年甲子岁四月戊午朔，二十三日庚辰谨记。临坛保举、上清大洞法师臣张绍英，临坛监度、上清大洞法师、茅山道正、真寂大师臣蒋元吉，临坛度师、上清大洞宗师、赐紫臣朱自英。

石霜山中有三角虎，孤游独坐，万木生风，至于千里无人，草深一丈。有一人料其头而得道，是为黄龙慧南；有一人履其尾而得道，是为翠岩可真。南之子孙，江西、湖南，若揭日月；而真得子晚，所乳之子，是为沩山道人慕哲。林栖谷隐，坚密深静，霜露果熟。诸圣推出枯木朽株，云行雨施，然后翠岩之道光明。盖翠岩之入石霜，适遭一吼，凡圣情尽。参承咨决，彻佛彻祖；行住坐卧，亘古亘今。行川之水，无不盈之科；走盘之珠，无可留之影。十圣三贤当路，亦须草偃风行；四方八面俱来，无不投戈散地。金章玉句，具在可知。然明月夜光，多逢按剑；阳春白雪，难为赏音。维黄龙罢参之客，必遣之曰：百鍊真金，直须入翠岩炉韛。今坐镇诸方、龙吟虎啸者，无不称翠岩室中之句，以接大根器，凡夫而丛林号为真点胸者。盖同门数老，虽目视耽耽，文采炳焕，似从慈明法窟中来，实不解石霜上树之机耳。各梦同床，不妨殊调；冷灰爆豆，聊为解嘲云耳。

丈夫出家当被坏色衣，蜀僧袈裟多似苾刍尼。轻罗绉縠染成春柳丝，撩蜂引蝶唯欠远山眉。

予少时归故乡，朔日家塾得休，则与群从兄弟放步东阡北陌。间抵洪源所谓资福院者，了升师实尸之。方崇饬佛庙，涂治像设，它屋欹朽，仅相支拄，藩拔甃断，搸莽未理。后三十年，予持使者节过家上冢，复至兹山，则向所经行，蜕然大变。檐楹前后，丹雘相辉，苍颜寿眉。师之主山如故也。师曰：吾处此四十有二寒暑，手植庭前之木可抱矣。旁近皆儒家，地硗瘠，耕之无所得，居者伏腊或不足，虽有事佛之心，无多馀之嬴可以相沾丐。我薰呗所获，一钱不费，缩衣节口，寸增铢累，视其腐者撤之，阙者裨之，漫漶者鲜之。片瓦尺椽，心营指画，华殿高门，以次改作。吾徒食有厨，寝有堂，行有庑，非一朝一夕之工也。今老且死，愿一言以垂后之人。予叹息之曰：自佛法入中土，屡欲灭而复兴，孰主张是而然耶？国家禁僧不度二十有馀载，缁而锡者耗矣。雄都壮邑，钟鱼息响，庐其居、蓻其地者，比比有之。斯宇在山林幽独之中，游子屐齿所不及。残僧一二辈，不绝如线，老师不以教之，将废勇猛精进。顷刻必葺，以迄于成。既祝发之门复开，嗣之者得瞻仰栖息，以化人趋善，欲不记可乎？院盖南唐保大二年蜀僧道真师所基云。

余少读唐孙职方《龙多山录》，思至其处，登降岩巘，为徜徉浩荡之游。绍兴己卯，行年五十九，被命守沉黎，道由兹山，始获一至所谓龙多山者。于时大雨险滑，攀援进退，一僵一起。上不五里，始晓而登，过晡乃至。云露晦黑，跬步莫睹。私自念少而闻，老而游，昧无所见，中心慊然，若有负于兹山。已而岚昏解剥，四野开霁，廓然千里，尽入指顾。缙云清居，云顶醮坛，若可攀挽。摄衣杖屦，拥以仆夫，下鹫台，过至道观，憩佛惠寺。又循岩至灵山寺，从容徙倚，意满神惬。复还鹫台，俄倾晦冥，雨复大霔。吁！时行迂愚訚訚，不可于世，岂此山神灵与人异好而尚或听之哉？山负一道宫，三佛刹，而鹫台为之冠。一峰特起，草木华润。寺僧道真，立志精坚，誓毕此生，有所建立，诚不可掩。小大同心，扫去败朽，幻出金碧佛殿。僧堂、法堂、方丈、山门、厨库，凡寺所当有，无不备具。最后转轮大藏，瑰杰壮丽，藏奉释迦文佛与其徒所为书至五千四十八卷。前己卯二十三年经始，后三年落成，于是龙多之鹫台郁为精丽矣。道真欲此延有道尊宿以居之，退处灵山，此又非寻常流俗之见。灵山岁久颓弊，独一僧年七十馀，老且病，不能出其门户。而异时阁架飞檐，下瞰绝壑，最为游观之胜，孙职方之文与古今诗什皆刻岩下。道真果退居于此，岂惟鹫台一新，灵山之景，当还旧观。由佛惠寺循岩种竹柏，开径萦纡以达，灵山幽深之趣，宜十倍于前日。道真识之。绍兴三十二年十一月日，缙云冯时行记。