靖康元年夏五月，慈受大士普照禅师怀深住大相国寺慧林禅院之六年，力祈还山，优诏不许，命大丞相喻旨，所以留师者靡不尽也。师确不可夺，拂袖出都，遍走江浙。所至山川城邑，僧俗拥众欢迎，瞻顶焚香夹道，如佛行化。灵岩、蒋山虚二禅席以待，而两山之人遮道不得行，师姑慰其意，皆少留而去。最后得洞庭包山废院，欣然驻锡卷裓，为终焉计。兹院自六朝之初为胜地，梁天监中始再崇葺。唐高宗赐名显庆，为大丛林，庇千僧。陆龟蒙、皮日休所赋包山精舍是也。政和中权豪用事，撤以修其坟寺，瓦木涤地俱尽。渊圣皇帝诏复其名，而旧寺僧法聪为师以请。既至山，平江府令其弟了初主院事，然颓基断址，四顾荒寒。而富者献财，巧者献技，壮者献力，不数月殿堂门室、钟经与楼皆具。师平日未尝求施，兵烬之后，尤不烦人，而施者自远而至，唯恐弗受。于是禅居靓深，岿然出云烟之上矣。夫洞庭别名震泽，又曰松江，又曰笠泽，又曰具区，道家谓一水五名，上禀咸池五车之气，而包山即林屋洞天。下有洞穴，水潜行地中，无往不达，号为神仙天后便阙。洞中产白芝紫泉，乃仙馔天醴。环以七十二峰，而明月之湾、缥缈之峰、毛公之坛，尤为尘外净境。传称黄帝访道所幸，而夏禹治水，藏素书于此。至吴王阖闾得之，以问孔子，盖仙圣所宅，得名数千年远矣。地分东西两山，院在西山之巅，巨浸回环，四绝无地。天水相际，一碧万顷，风涛豪汹，旁接沧溟。下则鱼龙之所窟宅，上则虎豹之所伏藏。藤萝胶轕，橘柚蔽亏，深林森木，横生倒植，纳天风海日于穷崖绝壑之间，所谓烟云生于步武，阴晴变于几席。猿鸟悲啸，昼夜清寂，而水作限断，远与世隔。盖江海之外，无际之山，孤耸于不测之渊，无踰此者。东南号山之富，此又东南百水所钟之地也。窃尝论古昔学道之士，必游走四方，以极天下壮观，登高望远，广其耳目，使万境森然纳于胸中，然后见闻深博，道学明备。释氏之教亦然，自出家祝发，则一衲一食，水浮陆走，区薄风霜，以求师问法，务见一切世间艰难险阻、情伪利害，然后心境廓然，知无一当留者，故于道为近。思斯院之成，人与地称，山川改色，来者瞻敬，殊不知师所见，岂在于此？视天宫化城，金色世界，释帝龙天之居，与夫光明藏海、毗卢法界，皆吾一性之内，非远非近，无去无来。今我行住坐卧，莫非四方净土，岂厌此乐彼，有所分别，而更他境于一念之外哉？此师之达观一视，如法无彼此，不眷眷于一居也。然则，仆今所言，皆师所不取也。其如院废兴岁月，与师居此本心，以待其徒传永远而无穷者，亦不可以不记也，于是乎书。绍兴二年正月戊寅记。