汝为州，当嵩山之阳。萦带汝水，土脉膏腴。旁近郡旱潦不登，汝辄丰稔，以故民力优裕。地左许右洛，南襄北郑，而非舟车冲道。宾旅自远至，视其闾里，愉愉舒缓，谓之乐郊。然侨寓者多晋人，习尚俭啬，室宇仅蔽风雨，不厌庳陋。车马衣服，大率称是。而独崇信鬼神，祭奠献施，无所吝惜。其奉佛尤为勤至。虽五代干戈扰攘，日不暇给，而境内禅刹，号古道场者三四。其名僧机缘，见于载录者，踵相蹑也。香山寺在郡城南百馀里，唐宣律师尝授之天人，以是为观世音菩萨化身之所。士民重趼瞻礼，罔有虚日，竟有祈祷。佛光见前，或小或大，或远或近，或多或寡，合散转移，不可测度，乃至见于大雨雾风雪之中，其灵应显异盖如此。大观三年，住持比邱法成谓其徒曰：「兹地殊胜，邦人钦奉，而像设故坏，散列于埃壒之下、网丝之閒，四方来观者生慢易，不可不易」。乃命工造夹苧缕金大阿罗汉十有六，从侍十有四，龛帐供器皆备。费凡三百万，出常住赡众之馀。间有助缘者，初未尝干丐也。四年秋，设斋庆成，有光见于塔顶，经数日乃散。呜呼！色见声来，释氏以为邪道。至庄严布施，则又以为必若是，然后为信心。成师有得于宗乘者，于此宜辨其说矣。然今天下山林胜处，皆建道宇佛祠，而佛祠尤盛。如香山光景效灵，又天人显告，见于宣律师传甚详，非他丛林比也。成师方举扬真谛，而不废土木之饰，此非徒然，为演其意而说偈言：

诸佛之示见，如彼水中月。影随沾润生，岂复有量数？群生欲见佛，亟以声色求。如攫水中影，圆明散何有？庄严具百宝，佛子所当知。闵兹迷妄心，方逐万境转。瞻言一念起，如土布嘉种。因缘能发明，长养至成就。香山胜妙地，观音尝降身。精庐耸摩云，神物阴护卫。士民轻千里，闻所闻而来。佛光应宵瞩，赞叹世希有。复睹像设姿，乐说无穷尽。有如展转閒，咸发归依誓。不思议功德，上以赞宸躬。遐算等乾坤，万邦均庆赖。