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十二时颂 其六 南朝宋 · 宝志
押词韵第三部 出处：全唐诗续补遗
日昳未，心地何曾安了义？
他家文字没亲疏，莫起工夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居止。
运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃（《宗镜录》卷十五引此首，「没」作「有」，「居止」作「居世」，「不离」作「元来」，末句作「凡夫不了争为计」。）？
十二时颂 其七 南朝宋 · 宝志
押真韵 出处：全唐诗续补遗
晡时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人（《宗镜录》卷二四引末二句。）。
十二时颂 其十一 南朝宋 · 宝志
押词韵第三部 出处：全唐诗续补遗
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试（《宗镜录》卷二九引末五句，「识取起时」「取著元来」，作「没」作「勿」。）。
十四科头 其二 持犯不二 南朝宋 · 宝志
押词韵第三部 出处：全唐诗续补遗
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，声闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著涅盘，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁（《宗镜录》卷八十引「大士」二句。）。
偈 南朝宋 · 宝志
押词韵第二部 出处：全唐诗续补遗
顿悟心源开宝藏，隐显灵踪现真相。
独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。
纵令□塞满虚空，看时不见微尘相。
可笑物空无比况，口吐明珠光晃晃。
寻常见说不思议，一语标宗言下当（《宗镜录》卷九八。）。
歌行一首 中唐 · 法藏
古人重义不重金，曲高和寡勿知音。
今时志士还如此，语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者，终日崎岖狂用心。
平坦旃檀不肯收，要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。
贫女宅中无价宝，却将秤卖他人金。
心无相，用还深，无常境界不能侵。
运用能随高与下，灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜，应声应色随方照。
虽在方而不在方，任运高低总能妙。
亦无头，复无尾，灵光运运从何起？
只今起者便是心，心用明时更何你。
不居方，无处觅，运用无踪复无迹。
识取如今明觅人，终朝莫慢别求的。
勤心学，近丛林，莫将病眼认花针。
说教本穷无相理，广读元来不识心。
了取心，识取境，了心识境禅河净。
但能了境便识心，万法都如闼婆影。
劝且学，莫为师，不用登高向下窥。
平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。
向前来，莫人我，山僧有曲无人和。
了空无相即法师，不用绫罗将作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思议。
自家坏却真宝藏，终日从人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。
但能当境无情计，还同水面本地平。
应大躯，应小躯，运用只随如意珠。
被毛戴角形虽异，能应之心体不殊。
应眼时，若千日，万像不能逃影质。
凡夫只是未曾观，那得自轻而退屈。
应耳时，若幽谷，大小音声无不足。
什方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。
应意时，绝分别，照烛森罗长不歇。
透过山河石壁间，要且照时常寂灭。
境自虚，不须畏，终朝照烛无形对。
设使任持浮幻身，运用都无舌身意。
按：南唐静筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子升、本如《禅门诸祖师偈颂》卷上之下，另《宗镜录》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。
颂 其一 唐 · 拾得
押麻韵
无瞋是持戒，心净即出家。
我性与汝合，一切法无差。
按：见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。）
诗偈 其三十四 唐 · 庞蕴
押词韵第一部
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。
乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。
此是西国那提子，示寂不起现神通。
妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
按：（见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。
诗偈 其四十八 唐 · 庞蕴
押词韵第三部
事上说佛国，此去十万里。
大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。
忽遇本来人，不在阴阳里。
按：（见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。
偈 中唐 · 宗密
押虞韵
乐儿本是一形躯，乍作官人乍作奴。
名目服章虽改变，始终奴主了无殊。
按：见《宗镜录》卷七四
偈四首 其一 唐 · 义忠
押词韵第六部 出处：全唐诗续补遗
即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。
个中若了全（《宗镜录》卷九八作「浑」）无事，体用无（《五灯会元》卷五作「何」）妨分不分。
见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。
状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。
弄珠吟 唐 · 慧藏
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
按：见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句
悟道颂 唐 · 慧集法师
押董韵 出处：全唐诗续补遗
普光初学道，无边世界动。
回天复转地，并入一毛孔（见《宗镜录》卷一零零。）。
还源诗十二章 其九 唐 · 傅翕
押尤韵 出处：全唐诗续补遗
还源去，何须次第求。
法性无前后，一念一时修（此首见《宗镜录》卷十四。）。
还源诗十二章 其十 唐 · 傅翕
押尤韵 出处：全唐诗续补遗
还源去，心性不沈浮。
安住三（《宗镜录》卷二七作「王」）三昧，万行悉圆收。
行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相 唐 · 傅翕
出处：全唐诗续补遗
君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。
虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。
此灵无形而常应，虽复常应实无形。
心性无来亦无去，缘虑流转实无停。
正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。
为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。
广说菩提与诸行，而此二法即音声。
了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。
又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。
于兹六情随念灭，即是真了涅盘城。
行路难，路难无往复无还。
贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。
行路易十五首 其六 唐 · 傅翕
出处：全唐诗续补遗
东山水上浮，西山行不住。
北斗下阎浮，是真解脱处。
行路易，路易人不识。
半夜日头明，不悟真疲剧（《宗镜录》卷六作「极」。）。
行路易十五首 其九 唐 · 傅翕
出处：全唐诗续补遗
人道行路难，我道行路易。
入山十二年（《宗镜录》卷四十一作「数载馀」），长伸两脚睡。
行路易，路易莫思量。
刹那心不二（《宗镜录》作「异」），终日是（《宗镜录》作「何处不」）天堂。
行路易十五首 其十 唐 · 傅翕
出处：全唐诗续补遗
须弥芥子父，芥子须弥爷。
山海平坦地（《宗镜录》卷二五作「坦然平」），烧冰将（《宗镜录》作「来」）煮茶。
行路易，路易真寂寞。
菩提在心中，世人元不觉。
三谏歌 唐 · 傅翕
押阳韵 出处：全唐诗续补遗
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香（此间似脱一句。）。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方（见《宗镜录》卷二九。）。