自吾有狄难而从容就义如刘仲偃、傅公晦、张德祥、霍安国、李清卿及今唐恭悯公，为死节之著者。其次则蒋兴祖死于阳武，张确死于隆德，朱昭死于震威，郭浒、朱友恭死于泾原。其次则有忍死于虏而卒能自明者，盖又不可胜数。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾，自昔虽大坏孔乱，此理盖不可与之俱殄也。或曰：「如恭悯及傅公晦亲在，可以死乎」？曰：事君不忠，涖官不敬，战陈无勇，亏体辱身，以羞其亲，而猥曰吾将为亲屈也，是择义不精，跋前疐后，鲜有不失其正者也，乌足与论二公之心！

自吾有狄难，如刘仲偃、傅公晦、张德祥、霍安国、李清卿、唐圣任及梅、陈、程、安四从臣，皆死节之著者，其次蒋兴祖死于阳武，张子固死于隆德，朱彦明数人死于震威，郭浒、朱友恭死于泾原，又其次则忍死于虏而卒能自明者，不可胜数。呜呼！王、吕始祸，章、蔡诸人成之，皆以七秩八秩之年生都将相，没保首领，若死者则不必皆所用者也。《诗》曰「如彼泉流，沦胥以败」，亦足以发千古之一叹。

圣上端平初元，彰善瘅恶，微显阐幽，以刚悯程公死节靖康，忠义彪炳，特官其曾孙东。明年，郡守林君果俾郡博士徐君尧章设公祠学宫，而以其四世孙及典奉烝尝。盖十有五年矣。东谓伯玉：「盍为之记」？伯玉闻之，死生之变亦大矣，志士仁人，宁舍生取义，杀身成仁者，所欲有甚于生，所爱有大于身也。靖康之难，天地磔裂，日月晦蚀，忠臣义士，捐躯效死者，前后相望，故种师中、杨可胜、王彦、刘貙、蒋兴祖、高师旦死于战，张确、赵伯臻、张彦遹、韩总、单孝忠、贾亶、霍安国、林渊、张彭年、赵士谔、张湛、于潜、沈敦、张行中、郝仲连父子死于守，王禀、李邈、张克戬、郭浒、朱克恭死于义，姚友仲、何庆彦、刘延庆光国、陈福死于兵，张忠文叔夜以不食其粟死，刘忠显韐以不仕北庭死，李熙靖、孙逢以不从伪命死，蒋宣、李福以谋脱君父死，以至黄经一内臣，徐揆一太学生，窦鉴一从事使臣，或以望阙不去死，或以上书责酋死，或以不忍交矢镞于敌营死，而尤大著明，则忠悯李若水、节使王履、宣赞吴革，与梅、程、安、陈四公之事也。龙溪汪公志程公墓，谓与梅公谋结兵捣金营，劫取二圣，范琼泄其谋于金，金托金帛不如数，诘官之在长安者，公冒死直前，遂及祸焉。自当时言之，公等身膏斧锧，而时雍、秉哲、俦及之辈躐美官，一死一生，而荣悴判。生者信得计矣，曾几何时，而善恶昭白，诛赏大明，彼偷生浮荣，何啻朝菌暮舜。而遗臭史传，与羿、浞等。若公之精忠大节，昭揭宇宙，虽世之相后百有馀岁，天子褒其忠，邦人慕其义，尸而祝之，社而祀之，过其下者，屏营太息，凛乎如生存也。夫是非之心，人皆有之，善善恶恶，藏于神明之舍，如明鉴不可乱妍丑，权衡不可欺轻重。彼乱臣贼子，岂独无是心哉！爱恶相攻，情伪相惑，前有势利之诱，后有患难之驱，遂乃陷溺而丧其本心焉。逮夫岁月逾迈，情伪寂寥，其昭昭灵灵者，殆不可泯，于以见秉彝好德之真，不由生而存，不随死而亡也。且二气五行之运，何有终极，人以藐焉之身，自托于天地之间，百年露电，生死醉梦，如盆盎蚊蚋，兴仆何限。贪夫殉利，烈士殉名，夸者死权，品庶凭生，宜何择哉！屈子曰：「宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎」？后之谒公祠者，将惕然于衷而不能自已。东请以是识牲石而告来者。