某窃谓先进之士有志于立功名者，凡所荐引未尝不择人；后进之士有志于立功名者，凡所攀附亦未尝无所择。某年三十五岁，虽赋命奇蹇，未食清时五斗粟，不足以备王公大人采择之数，然笃志读书，好阅当世贵人有誉望者，参以古人而窥其行事，并敢僭越犯分，窃议短长也。妄意枯木朽蘖，得见春阳，则功名之会，激昂冲跃，庶几不倚冰山误人。每见唐史称李揆门地、人物、文学皆当时第一，窃叹之曰：「揆之在唐末为名世，然执是说于今人中，择其门地、人物、文学，信能显显过人而又加贤焉者也，亦自难得」。去年间，有太守来殿吾邦，尝微随棨戟而觇望风采。见阁下珠庭日角，奇庞福艾，昂昂伟岸，焕然如景星在上。而见者无不以手加额，私自喜曰：「太守人物第一矣。门地、文学自当相应」。然某终以昧晦怪奇，聋瞽自弃，既不识渥洼之所在，又不见管中之一斑，唯自负恨。比如蕲春谒侍郎松公。公，某从母父也，亲而教诲之，盛称阁下门地之贤，文学之妙，且责以拜荆州之不早。某谢过而请，公曰：「汝闻相国富公之为人乎」？某曰：「郑公正色立朝，安危所系。阴功硕德，迈种人间；德信威声，流入戎狄。虽草木亦知其名，盖有宋之伊、吕也」。公曰：「汝太守，郑公之外孙也」。又问：「知有伊川二程之学乎」？某曰：「伊川先生渊源高妙，自成一家，脱去翰墨畦径。出其门者，皆温润通达，过人一等，盖一方之指南也」。公曰：「汝太守，伊川之弟子也」。某既再拜承教，因念桓公称何无忌，尝曰：「无忌，刘牢之外甥，绝似其舅，孰谓无成」？由是知人之贤否，其种裔固有得于母族之亲者。况郑公之为人，天下仰之如泰山北斗，一经品题，便作佳士。今板舆所奉，实其幼女，积习名教，门地可知矣。昌黎《送王埙之序》，谓孔子没，群弟子皆有书，孟轲氏独得其宗者，以其师子思。子思之学，出于曾子。由是知传道受业，源流所来，不可不正。况伊川兄弟，洛中视为标准，闻其风而悦之者，固已面目可喜。阁下得其议论而亲炙之，步趋、言辩、文学可知矣。夫以郑公之孙，伊川之学，而又风裁秀整，炯如寒露玉壶之冰，则三绝之称，自可揖李揆之风流而夺之气。后进有志之士，正愿得以攀附。今乃两年之间，不能荐区区姓氏于盈尺之纸，可谓无识不灵者，于是即日求归。方其归也，松公又提耳而教之，曰：「汝太守，允非州郡可借。初以鼠盗乍平，有一方疮痍之苦，故卧治之诏，暂此付托。今吾里巷间沾被德化，闻已帖帖饱暖，朝廷行且召太守去矣。汝行无缓，吾今授汝以先容之书，到可筮日文座下」。某陆走水涉，缭绕二千里，及郛而问，咸曰太守在。某然后知遭遇之私，尚烦造化者留以相待也。重念某受性愚僻，与众异趋，平时愿见王公大人之贤者，赏以梦寐。方慕李揆于三百年之前，今自有太守显显如是，而又加贤焉，可谓厚幸矣。此所以忘其困贱卑陋，而勇于自献也。阁下标鉴通悟，非特皮里阳秋。其阅人物，如明鉴之对妍丑，自当随手见露。今日之来，贤否真伪，料已洞然，不识肯进之坐末，容其謦欬而一择之乎？果蒙回眼一顾，则所愿攀附阁下者，非止今日。正恐阁下雍容廊庙，为人主斡运天下，荐进人才之时，牛溲马勃，不能无助于药笼，而破甑敝帚尚可增价者，其遭遇自今日始耳。私情如是，阁下进退之。

属者天为小人之私，附大名之末，为幸甚。至两月之间，出均茵冯，入承謦欬，为迹甚稔。执事略去声势，垂意延接，所以相与之情，比众人加厚，何感如之！奉违之日，已见呼绍兴迓吏，意谓五月视事。迨此孟秋，有自越来者，询之，犹未闻耗。传者又谓体中尝不平，今犹未愈。坐贫不能专治问，惟是瞻思之心，梦寐不忘湖山之西也。近潘义荣得叔倚家问，始知已至绍兴，惊喜中草草具此，托宛转遇便附达。蚤以数字相寄，要知动静也。某自离临安，至桐庐，值大水，间关山径，五月半到家。了人事，即闭门静坐，植蔬种果以给盐酪尔。后若衣食更无计，则复如异时作书会尔。他无足论者。俟知大旆所止，即旦暮跨驴款段上谒，如向来之约也。馀怀非面不能具道，临书增情。

前日奉诲帖，已登舆就道，纸笔不便，不皇报谢。拜赐而归，愧不自安。古文《尚书》、《孝经》，实所未见，开卷一览，如闻琴瑟钟磬之声，而字画奇怪，气象深稳，又如今人中见古人也。幸甚幸甚。越夕，伏惟治行之馀，尊候万福。左右取科名十年矣，行己趋操，士大夫雅论高之。今日之召，正当国步艰虞之后，非独朝廷责任于公者甚重，而有识之士所以相望者亦不轻矣。切须摅发所学，力救今日之弊。某穷悴之身，不能奋发，见之行事。然窃尝思之，为治者贵乎知大体，毛举细故，非所急也。盖治道之舛缪，如人之有疾病。元气虚耗，根本摇动者，病也；疮疡癣疥，见于皮肤者，亦病也。若元气充实，足以滋养肢体，则疮疡癣疥无自而作，有亦随手平复；苟元气中溃，则其外虽充实光润，终亦僵仆而已矣。国家累年纲纪破坏，风俗颓靡，小人方且上下欺慢，种种儿戏。当时如取元气向绝之人，饰其衣冠，傅以粉泽，而指为姣好。赖天地宗庙之灵，于未僵未绝之间，扶而起之，此大幸也。窃见比来诸公施设政事，虽未敢加衣冠粉泽于病人之身，而目前所留意者已在疮疡疥癣之末，所谓元气之未还也，漫未省也。呜呼！于今日国势一变之时，扶之不正，过是恐难为力矣。左右亦有意于此乎？元气之还不还，在小人之去不去。虽然，小人非能尽去也，尧舜三代之时，所用者岂能无小人，要之君子胜而小人寡，治既积久，小人革焉，故不害为治。历代衰弱之际，所用者岂能无君子，要之小人胜而君子寡，弊既积久，君子微焉，故不害为乱。今日朝廷之上，小人虽未能尽去，要当使君子之道胜，相与讲求大体。其不系于人心之去就者，姑且缓之，俟气充力强之后，徐徐施行，未晚也。苟坐视元气之耗，独寻瘢㿔不平处把抓以塞责，他时当复有饰衣冠、涂粉泽以相欺者矣。义荣前日又谓所见必言之，言而不合则去，愚恐此论过矣。大抵献言进说，要当使实利及人；得虚名而辄已，无益也。盖一人之尊，不能独治，故委之宰相；宰相又不能独为也，故托之庶僚。人君有所未省，宰相则论之，台谏则论之；宰相有所未省，庶僚则言之，台谏亦可言之。上下相规，期在于得其是而已矣。使皆为义荣之说，则言而见从固大善，一言不从，委而去之，庶僚持此以事宰相，宰相持此以事人君，尚谁与求治乎？彼仲尼、孟轲，亦何为而徘徊于诸君之门也！愿义荣直其道而平其心，婉其辞而和其气。君相之间，从容赞议，共进君子，去小人，勿相与把抓瘢㿔以塞责。如此，则天下幸甚，朋友幸甚。属以告别，无缘再诣，道中千百加爱。

昔敖仓令尝有转输之役，使绵力者十辈，人负十钧，半涂力尽，十辈俱废。有愚者过其旁，令辄诿之曰：「乌获能荷千钧，今十辈之负，合不过百，若有力能并为荷之，使疲者得苏而官无留事，仁人之所为也」。愚者以道远辞。令曰：「夫岂久哉！十辈气苏力强，再以负还之。百步之外，若掉臂而去矣」。愚者无他肠，信而不疑。十辈既脱，骇去不留，令得所托，泛然不顾。其人背负百钧，前瞻后顾，喘喘不胜其苦。遇行者辄祈恳之，使代其压，则皆谓贪多喜重而至此，奈何痛苦及此，己则欲移之于人？悉唾骂之。愤闷力穷，遂以压死，知者怜之。某之佃官田也与此类，阁下能怜而听其说否？吾邑有官田数百亩，久荒弗垦，厥后邑宰周公命邻伍数辈佃之。邻伍以草深土硬，不能遽治，愿先得有力者犁垦之。此正类绵力十辈求脱十钧之时也。而某之在邑中，昧晦疏拙，无机变之巧，又类愚者。周公见而诿之，某以后累辞。公曰：「夫岂久哉？锄荒之力，姑借一年尔。后邻伍具在，还以归之，使疲者得苏而官无遗利，仁人之所为也」。某无他肠，信而不疑，此盖与合百钧而负之之时无异。邻伍幸其脱也，亦骇去不留。一年之后，某自欲求脱，则周公去矣。此又类夫令得所托，泛然不顾之时。遂至背负百钧，前瞻后顾，喘喘不胜其苦。祈恳他人使代其压，则皆谓某于此田，官无租则利而取，官取租则欲辞而去，是亦贪多喜重而至此，复唾骂之。曾不知百钧之压，初为援人之急而当其事。一堕计中，反谓痛苦及己而欲移于人，愤闷可胜言哉！力穷未死之间，幸阁下有怜之之意矣。恭惟阁下厚德服人，高义镇俗，暂抑翱翔云汉之翼，栖迟百里之间。而某也忝与士民，列在桑梓。阁下视事之始，固尝以此浼严明矣。阁下悯之察之，许某又一年之后，为追集邻伍，还以归之，此厚德也。而某以百钧重压，念念在于释去，心以一年为远，遂诣五马卜之，庶几恻然之念有如阁下，则相与为某释其重负，可以即日掉臂而去。五马之意若曰：汝邑之大夫，凡所裁决，必已中理，非若他邑之可以去取云也。一年之诺，亟拜厚赐。某徐思之，一年之佃，令尹既诺之矣，心已为远也，而请之五马，五马不从，则一年之诺，令尹无乃怒而夺之乎？某又思之，令尹为天子行法，惟理所在，岂容私喜怒于其閒。今我负持百钧，进退无路，赪肩流汗，喘喘将死，令尹当愈怜之尔。故今日辄持小说，且谢且恳，愿阁下悯其不胜任之苦，使终此一年，为某释百钧之负，使十辈分荷之。在彼不为甚重，在此不压而死，则阁下之恩矣。夫前贤有言，自古役人，必用乡户。犹川之必用舟航，地之必用牛马。虽其间或有以他物充代，然终非可常行者。某叨窃儒冠，不能早自冲跃，穷蹇憔悴，至于今兹，尚不能追逐后生，作进取字文。其于笠首荷锄，耕田种稻，诚非所长也。前令尹周公使之代邻伍承佃，正所谓以他物充代，决非可常行者。幸阁下察其无他肠而已矣。干冒尊严，不寒而慄。

城中款晤，甚慰卑抱。继偕族人诣门下，不值而还，逼于日暮，不遑奉候也。移昔，伏惟万福。示谕创立义社，招募武勇，此二事与某谋合，大同而小异。然须得太守决意力行，则利博而功大，行之不决，则此论近乎迂阔，此某所以怀区区而不敢献也。五马固不识之，闻颇好言采善，然亦不能专主。昨日又归与诸公议之，大凡行事须出于诚意，乃见功效。借使条陈利害，以两事进之太守，太守听而欲行之，又一人持异说摇动其间，则吾事沮矣。盖献说者多而太守不专听故也。某徐思之，与其怀高论而不得施，坐视其失，曷若以此策斟酌行于一乡，保全里社，尚为德不细。春塘之人素归重左右，若还此相与防捍盗贼，暗消奸雄，使更相视效，彼此联结，亦可外助太守也。专人布露，更在详察。

某悚息，他幅之问，愧非所堪。如希甫之政，士民皆能颂之，不俟小人罗列以进也。小官无大设施，所先独廉勤，二者既尽之矣，夫复何虑！承欲访民间利病，助太守半年条具之目。此尤见君子存心之美，不为官职苟且之计，必欲有实利以及人。幸甚幸甚。虽然，民之利病，系于朝廷则可为朝廷言之，系于守令者为守令言之，非无益也。今之系朝廷者，岂单言所能移；系守令者，使守令得人，则吾民自可一二诉而求理矣。敝乡亦无甚利害，其琐琐者，恐不足以裨贤者之听。容徐思之，有所见，当继此以进。

自景德庑下一话遂别，风雪满道，公方冲冒成行，为之感叹。二月初见端修，问公起居，则云今复如建康矣，益相怀念。二月末，某病伤寒，医者误投热药，几至委顿，不能行坐者四十日。后来得公到湖所寄书，始知动静，且承勉从辟书，俯就曹掾，礼上之馀，尊候万福。入仕之初，种种尤当戒慎，端甫易得推情任意，凡百宜少思之。又前此奔驰道路，汩汩不休，他人或以为言，某独知公母老而贫，兴国又未可赴，虽经画稍劳，未为卑也。既就禄矣，太夫人在堂，随分菽水，已是膝下无穷之欢。正当静养，为他日千万里之计。官职功名，皆有定数，顷勿忙也。端甫人物高妙，未可轻用。朋友道丧久矣，区区一言，未必有补，然设以苦劲取憎，亦足以洗末世相谀之病，端甫恕其愚否？某今年复得少蚕，儿女遂免号寒之患。又与三四友生入北山深处，治一小室，寻未见之书读之，自可度日。其馀惟俟友朋光大，敦笃古道，一援泥涂之困，他无足云。时益向热，万万自爱。

某再拜。下喻称提本末，具悉台意。此事在酒务言之，利害昭然，岂有无本而能取利者乎？在宣司言之，亦有不得不论者。成都有称提钱近二十七万，其借有酒本者二十六万有奇，借而复还，阙而复取，乃为旋转。若一去而不返，久假而不归，所谓称提钱者，殆虚名也。一旦引法有敝，孰称提乎？然某所谓取者，非谓遽竭之也。量与趱那，庶一岁之内于酒务自不觉欠，而于称提钱本渐有复还之理。所以止令本利相度，自趱那数目渐欠补还，而不敢科为定额者此也。敝司无纲纪甚矣，诣库务或出入无文记，或金银与杂物同历。每放一事，悉名在而实亡。营田有石数在历，而仓则无之；马有匹数在历，而厩则无之；官有请受在历，而人则无之。其他不可槩举。某备员以来，例皆考究，略使就实。如称提钱，亦是愚意所见如是，未尝与人谋也。到此未久，人未知心腹。所欲知者，皆博询远问，而断以愚意而已，至其中否则未可知也。尚书试为深思之。

某顿首再拜，子韶状元：去岁季秋之别，忽忽数月，因循多故，杂以慵懒，所以书记旷废许久。四月间，德起寄到三月二十五日所惠教诲，佩领雅眷，深自愧感。窃承度岁以来，尊候动止万福。直道劲情，竟不容于当路，一笑罢去，扁舟江湖。想其胸中浩然，无得而屈折之，可胜快哉！君子之学为道也，非为仕也。道之行不行在时，而不在我，听之而已。某官期犹半年，近才与交代通书。平时亦自顾寡合愚钝，虽此叨冒，不敢全为仕宦计。如向来江下布袜草鞋之事，常自不废。迩来又见吾子韶触事如此，前日于家旁，益树桑种果，浚池粪田，作老农家活。庶几下敕劣相发时，亦便可掉臂而归。季文久不得书，思之不忘。渠到会稽，又不知作何应对也。同舍中独闻子野不幸，戴国衡死于湖，人生信如泡影，可伤可伤！浦江常通问否？便中幅纸之教，不能无望于左右，幸时赐警语。自馀唯几珍护。

某再拜。持辱缄示先阁学士诗，盥读再拜，如见风采。其忧时之心，先见之明，与古并驾，而潞公之知人接士，又何其绝俗也！三复钦仰，非言可尽。

某顿首再拜，运使大监：奉教，伏承夏气已炎，神相吉德，台候动止万福，不胜感慰。别久，怀间愿道者非一，然千里遣书，精微难尽，则亦付之因循而已，辱贶所以尤愧怍也。激犒钱之谕，备见君子薰然之意，第某亦无可为计者。欲取诸军更戍之钱，将士有名之费，自今一切罢去，则违拂人情，似非为国虑事者。彼乞尽行蠲减者，皆州县小吏无知之语。此辈无事则瞑目乱道，有事则敛尾如鼠，左右当自照知。若元降指挥，则已令报下，至如今年所取之数，亦有近画之旨。某必不敢凿空为名，诳欺贵司，罔取西路之钱。至于所取窠名，则自有累年旧例。大旆坐府固未久，如同官运使应副军前者非一宣抚矣，何今日而独见诘欤？虽然，如左右所论，岂不较然，但吾人职事当通而为一，凡有利害，均为国事，不可见此而忘彼。大抵今日之事，在于同心讲究，共寻撙节之道，经营一件，然后补除一件。此钱自百八十万缗，裁减将一半，今一半者，念念捐减而力有未能。每岁终具支用数上之尚书省，非不敢使朝廷闻知也。自领来示，夙夜思之，必不得已，则去年十月以后所添井户钱引一道，当指以为窠名。傥用此塞激犒之冗，似可少宽，旦夕当行下矣。区区愚陋，烦左右镌诲。至于缕缕而未能相称，使公尽洗烦苛之志未得行于四川，可胜愧恐！更望深谅此心而原贷之，于理有未当者，却须再示。皇恐皇恐。未缘参晤，伏几为远业加爱。

自古理财佐军兴，惟刘晏有功于国。晏之为财可计乎？曰专漕事，岁置四十万斛；曰榷盐，岁收六十万缗；曰用常平法，诸州米率有三百万之储。用是三者，操其低昂，故自见钱流，而旧史谓为管、萧之亚。西南被兵而来，理财佐军者，其入数可计乎？曰用粮则岁食一百六十馀万斛，而籴居其半；曰用钱则岁支三千万缗不啻，而盐酒税亦半之。心劳力苦，皆有功于国，然而以罪废，以病免，以忧死，不得善后而去。理财之数，过晏远甚，而名称不得与晏齐，何哉？盖晏继第五琦之后，其所罗取遍江淮，非若今日，东不出陕，西不至渭，掊聚朘削，垂二十年未已者，止蜀一隅受之。其不晏若者如此。晏专以懋迁为术，而佐以禁榷，诸州储米，复周流出之，以救所无。今所以取蜀者既倍越常赋，而粟帛之征责办于钩镰机杼之间，军犹以愆期告，无馀资可以贷匮矣。其不晏若者又如此。江淮之财，转以输军，舟车可致，故庾有粟，帑有金，则官不复忧，百姓不复知。非若蜀道险巇，推挽不进，万山之间，急流盘屈，舟破米沈，则追逮填塞，无有穷已。其不晏若者又如此。今昔之势，不同如是，尚安得与士安争名乎？况复印纸为币，取于民与真钱同，用于市三币仅比一真。取数愈多，用数愈贱，军不加裕而民益贫。主计者以废、以免、以忧死，无多怪者。吾友宪孟大监以材能任用，自维扬受命入蜀，为帅、为漕，再为四路转运副使。其理财佐军之日，心劳力苦，比他人独久且多。绍兴甲子，代者合符，治行有日。某命酒酌而贺之曰：「右护军十万众，剑内外分戍之，供馈散取诸郡，而艰难之状，如前所云。支出愆后则诸营已无炊烟，虽妇人女子亦噪而出，此皆异时已见之事。若乃马嘶尘起，关外有急，则刍粮仓卒，顷刻有祸，宜乎主计之官，不得善后而去。今宪孟俛仰数年，军中饱暖如一日。申酉之役，重兵夹辅成功，不以无食而还。大将裨佐卒隶，今皆愿留不可得。公乃乘春水未满之时，舟楫告具，浩然望三峡啸歌而出，势如释缚解絷而就安旷，岂不乐甚矣哉」！又再酌而言曰：「宪孟去，无负吾军矣，然则蜀人思之乎？曰思则吾勿知也。大抵吾民之财，忧危取之则彼轻，安乐取之则彼重。朝廷方为生灵偃兵，蜀人但知闭户休息，以补养累年刻剥之痛。往时襆被抱子、惊恐相问之事，今已忘之矣，而乃谓军籍增倍，备禦不可废，取财犹如故。幸一旦舍筹算而去，尚安尔思乎？或者士大夫之思在其后，所未知也，宪孟安恤此？酒阑舟动，子行矣」。

自许老三月来复州，众谓汝辈皆当无恙。独我自念罪犯深重，又汝所坐亦是钱物，决无径还之理，今得信果然。柳佳郡，又去封亦不甚远，此天地造物之私也。父子须当碎首知恩。我四月十日，复州备录到省劄，十一日出门，六月九日到。到不二十日，杜方来，得妈妈安信，并汝开福寺所发书，慰喜非常。我自离复州，一路不入州郡，遇县自更易夫脚外，皆径过。止潭、衡间，暴下困乏，共迟留三四日。封守极贤明。今在半村郭间一小宅子居住，到即杜门念咎，此外一切勿以为念。妈妈得书，与骨肉若能自宽者，又未知真是如何。汝所陈般家利害亦分明，但思虑未甚周遍。人子之心，踰年不见母，自囹圄中免死得命，虽甚流落，亦愿便得团聚。曾不知汝非他人比，既身坐重罪，又其父有大戾，朝廷不忍诛，以隆恩姑置父子于岭表，正当杜门俯伏，以听后命，岂可便望与骨肉会合？此事非但我如此，汝亦有焉。万一辛苦拖拽，未及相就之间，更有施行，一家狼狈极矣，父子不足论也。杜方归到乡里，已是九月中旬，使仓猝收拾，亦是来春。今若得至秋放心般移，不过展却半年许，却无忧患，二者孰愈哉？汝又谓般家后作经纪，经纪二字，切不可说着，此又启祸之门。目下粗衣淡饭，莫问饥饱，且兢兢度日。更三四个月之后，莫若团聚一小学，教蒙童以给朝暮。妇党之说，闻之且喜且忧。喜则喜汝有依，有所依而不善处，则吾所深忧也，安知其无深意乎？熟思之，熟思之。乍到，不得自以为言，而对他人说及，仍禀白其人，亦令勿露，且只作寻常编置人相待，徐假其力。图书社之事，亦须转手。不此之思，但见目前少快，恐致迁移之祸。书社不得不谋，恐外议谓予自有盘费故也。在彼而谓是庶官，切不得与人乱往还。及出入之类，言语自寒温之外，半字不得乱发，亦不须数遣人来封州。有便，度可通书，自通书矣。来书又谓以我所作所写为念，不知谓何等文字？岂彊亦未曾加，丙恐吾忧，故谩谓已毕耶！《日录》顷见汝说与彊同置，今何如也？《乌有》长短编亦在拘数耶？更以实报来。籍没之事竟如何？恐无还理，或谓指挥不带下，则自无没理。然汝指挥与子云同，而子云自谓已籍，何也？汝在彼听敕，岂不知有无籍没指挥？谓无之，而子云报我，谓渠已籍；谓指挥虽不带，而物已在官，则官中自有行遣。今杜方来时，已是四月念二，而婺州略无施行。又我在桂阳界上，得郡官五月十八日书，彼间亦无承受，何也？不可解，不可解。然此犹是馀事，且头数月间无他闻，则万幸万幸。自桂阳来，六百里半月程，不知柳距□计几里，可批来。十三郎六月二十日发遣归矣。过桂阳界上日，自走介诣监，乞公据封州翻结而归，长沙竟无耗。归路恐亦不至狼狈。送到贺州人已回。且得渠一人了当，甚幸甚幸！泾童已深瘴，又遍身生疮如大风，人已废物，盖往日拖拽损也。汪举亦且而已，两行却且在此。我小便犹有红沙，然今亦岂计此？饮食并身体，比相别时并减一半。谓将息得好者，非小人乱说，则知识相宽之语，实不然也。妈妈头雪白，不忍闻之。汝果足衣服，且逐日挨抵，不要归煎迫家中，盖彼实无所出，徒然生受也。杜方且支与到柳盘费，彼可支与回封盘费，俟我却支与回乡。果足，家书便附取来。书中戒愎言语，我所以必欲杜方回此者，欲更得问汝仔细故也。汝生日时，为当时只写册子上，已忘记，可再写来。广中将息之道，如汝所告，更不得少食生冷之类。饥饱生冷，不慎风，此取瘴之大者。此外无所言。七月五日晚。

君子之为政也，民爱之，士颂之，念而相与言曰：君子宁久于是？增秩赐金不足报，玺书必召而入，吾邦既借之不留，丐之不听，则君子之颜色，便如景星在天，不旦暮可仰，去思之心曷依乎？此生祠之所为作也。虽然，生祠于古有之，后世行之，独不可以势力求，亦不得以谦逊避，盖一方之诚意，士民之所乐为者。某州孤垒于二广之间，地狭而瘠，丁疏而贫，并所治县不千里。守土者谓无财不可以为政，或苟且岁月，付以凋敝；终更善罢，则回首窃喜，谓之脱去，士民之病，所弗顾焉。绍兴某年，某官至府，下车慨然叹曰：「朝廷以郡绂加我来，是虽小邦，岂不足以为政！傥以异时所以奉太守者悉以奉公，所以取民者犹取诸己，则郡或可理」。于是询访利病，守以清约，仓庾门舍摧圮甚者，则斥厨传之费以经营之。赋入之外，一钱之用，一日之役，弗以征也。经界法行，户部以土色税版责乎郡县，公先甲而戒，周密简易，吏畏事集，率先一路，以税书版，民无争者。黄堂下帘，白日无事，时诣学宫见诸生，告以圣主乐育教养之意，俾自修饬，士咸趋善进业，彬彬然日入于盛。于时公之为政已逾年，盖民爱之，士颂之，念而相与有言之日也。祠之建于泮水，所谓不得以谦逊避者，其公之谓欤！公讳某，字某，登某年进士第。某也承乏教官，所见闻为亲，敢摭实于石而刻之右。