临安今为天府，有坊以天井名旧矣，土名亦谓天井巷。窃意巷中有井，从古而然。望宝月山黑龙潭不远，最承天雨，异于诸井，故以天井名之。按《临安志》，大井自相国而下有六十井，自吴山而下三十有一，初无天井之名，独于黑龙潭有云：「宝月山一名天井山，下有天井巷，天晴则潭水碧色可爱。遇有雨，先一日变黑」。然此所谓黑龙潭也，非天井也。相传皆谓极太守张公枃之力，经年物色，莫知天井所向，遂附会其说于黑龙潭之下。然此说非特张公枃为然，太守周公淙尝为序引，则自乾道丁亥之为是志也，已不知有是井矣。尝考其地，自清河坊以西，有巷直南，实天井坊也。有井深广，湮没既久，人皆能言之。但民居匼匝，无所寻访，而志中所载独此见遗，遂不复问。往往一方食用多是湖水，閒有穿成小井，仅给一家，思欲剖天井之藏以备万家之汲，不翅如渴。嘉泰二年六月六日，郁攸发于故张循王之第，延燎巷中七百馀家。太守丁公常任得此井于瓦砾之场，视台谏公廨若引绳而近，始见端倪，即趣穿掘，清泉迸溢。凡数日乃得其极底，深五十馀尺，广十馀尺。井既复旧，汲泉视之，其清可鉴，饮之甘美，可以涤烦。当三伏盛暑可畏，此泉乃能续久断之脉，行者居者，睹此浚发，泠然四达，如醴泉之出于地，不知其有暑气。抑见天府之大，所谓天井者亘古常存，迄今复见。人有得建炎铜钱于井中者，度其湮没必在建炎之后，虽得之于天者，其废兴亦必有时也。然则昔人以此井而名此坊，亦欲后人有所考尔，顾乃不得与六井并载于志，复意料黑龙潭之为此井，岂不误哉？今丁公命创亭以覆其上，太守李公澄继之，促令幕僚赵汝铎毕其役，使一方万家日汲于其下，随取随足，愈用愈不穷，真再见之异、无垠之利也。昔帝尧之民凿井而饮，犹曰不知帝力，何有于我。今皇上驻跸于此，仁恩德泽，汪濊如漏泉，民皆尧民也，井不待凿，天者自还，歌咏帝力，抑当如何！兹又圣朝盛事也，敢不并书之？是年八月十一日。