留守薛公以右丞召还，通判张戭、邢倞，户曹李敏能，刑掾赵子泰，送行至超化寺。政和三年闰四月初九日。

臣窃观自古国家有急或政事有疑，必询于廷臣，使各尽其说。甲之言可用，乙之言不可用，虽用甲言而不罪乙。如真宗皇帝时，契丹大入，陈尧佐蜀人，请幸蜀；王钦若江南人，请幸建康。唯寇准请亲征以幸澶渊，而虏以败衄。向使用钦若、尧佐之言，则大事去矣。及凯旋，社稷再安，然终不罪钦若、尧佐者，以谓宁失二人之罪，而不可杜天下议臣之口故也。国家有急，臣下献计，苟可以纾祸难、安国家者，盖将无不为也。使用之而中，足以解纷；用之不中，或因致不虞，谋之不臧，固可罪也，然其心岂有它哉，亦思所以排难救急而然耳。如太祖皇帝时，方伐江南，有得江南张洎以蜡书结太原以缓师者。会洎以使至，太祖面诘，将杀之。洎视书曰：「此实臣所为也。臣国方危急，苟可以纾祸者无不为。臣所作蜡书甚多，此其一耳」。太祖虽赦之，时亦必举此以为问罪之端也。然为李氏者，不闻罪张洎以蜡书致讨也。何则？知其将以排难救急而然耳，不幸事泄。臣观自顷以来，谋议成败，以计画异同为终身不解之罪者有矣。故后来者虽身在庙堂，事方危急，而终莫敢披心腹、尽底蕴，必回互含糊，莫以身任成败者，其心以此为戒故也。臣尝窃忧之，以谓此非社稷之福也。夫事之大者，莫若敌国之和战，车驾之行留。方李纲主战，则李邦彦等以主和为罪人；及耿南仲主和，则李纲以主战而远贬。黄潜善以南渡为非是，则许景衡以请移跸而罢斥；迩日以迁避为良图，则论事者以请驻跸而外迁。然则人安得不务回互含糊以苟目前之利也？且以李纲、邢倞之结余睹，谓之疏率可也；因以致敌人之怒，谓谋之不臧可也；其谋遽泄而适不中耳。使其谋遂行，世必以为奇计也。虽然，使无是，虏人之凭陵迫胁亦极其力而后已也。然固以谓二圣北狩，职此之由，则臣愚不识也。然则虽有智如陈平者，不敢行金以反间；勇如蔺相如者，不敢全璧以抗秦；将如周亚夫，不敢不受命而坚壁以挫吴；相如李德裕，不敢违众论而起兵以伐泽潞。何则？事有成败，战有胜负，一有不至，则将负不可解之罪于无穷矣。陛下欲废李纲，默废之可也。若声其罪于天下，而其说不当于人心，则人不信伏而有后言矣。不唯非号令刑政之美，而又使横身任事、开口献计者不敢谋，此国之大患也。车驾之在扬州，有为翰林学士者方侍讲读、被圣知，为彼计者，保身缄默，不失主眷，则高爵重位亦可致矣。而乃刺口论天下财计，慕刘晏之为，欲以纾民力、资军食、富国而强兵者。会孙觌论常平之法，诏俾讨论，其追积久青苗本钱，此一事不可行也。然比降诏旨，因以为聚敛之臣，朕知其奸而罢黜，以此播告，臣窃以谓沮赴功立事者之心也。财利，臣所不晓。方讨论常平法时，行在士大夫以为非者大半。臣以舆言问之，主议者为臣言，财赋之出于民，多取诚不如寡取，寡取诚不如勿取。然今国家艰急，方欲西向复中原，非兵食不济也。与其无名横敛于民，如卖官告、责免夫，曷若因旧法而损益之，取之微而积之多，于国计有补而民力不困者，亦足以纾目前之急。恢复既定，虽常赋犹当时一复之，其所以为聚敛之臣具为奸者，臣愚不识也。然则虽有李悝，不敢尽地力；虽有刘晏，不敢议平准，盖聚敛之名为可耻也。使人人不敢当事，人人不敢尽谋，人人先求自安，人人恐忤上意，则艰危之时，谁与图回而恢复乎？此亦臣之所谓非社稷之福者也。臣既忘躯昧死以尽忠矣，请遂毕其说。如近者奋不顾身、惟力是视、思赴国家之急者如宗泽，亦少矣。然而沮挫诘责之，曾不得举首；虽以老病尽年，而不知者至以为朝廷沮死，岂不伤忠义赴功者之心哉！至使论者以谓位高望隆、奋不顾死者，朝廷辄疑而惮之，此言尤不可使天下闻也，圣主岂有是哉？日者杜充守东都，威望日著，提兵来朝，远方之人虽不知其所设施，然闻之者若隐然可恃而增气者，此何理也？然或以谓朝士已有论而攻之者，果有是乎？不幸有之，是宗泽之疑复生于舆论也。夫国之成败在事之立不立，事之立不立在士气之锐惰，士气之锐惰在黜陟好恶之是非。使禄食之人皆解体而叹息，则何事又能立乎？狂愚，惟陛下裁赦。

敕具官某：乃者靖康之难，戎骑既旋，盍思守约以靖民，何至徼功而生事？维时愚相，信尔狂生，弗量用间之难，徒负败盟之曲。结其贵将，为此厉阶。肆敌国之有辞，乘中原之无备，荐兴军旅，再犯京师。致两宫勤沙漠之行，使万民罹涂炭之苦。噬脐靡及，流涕何追！顾当时主议之臣，既从远斥；独先事首谋之罪，未抵严诛。犹窃任于藩宣，乃安临于民社。尔则无耻，国当有刑，其更散秩之员，往即遐荒之窜。尚知宽宥，无重悔尤。可。

臣伏见靖康间结约余堵事，近年朝廷士大夫不深知其故，往往追咎，以为失策。又以其事为专出于臣，此所谓见影而吠声者也。臣请论之。余堵者，耶律氏之尊属也，实掌契丹兵柄。天祚失德，人心离叛，余堵欲立其子，所谓晋王者，以靖国人。未果，而女真之变作，余堵将兵于外以禦之，其谋颇泄，天祚诛晋王及其母。余堵闻之，不敢归国，遂从女真。方粘罕之围太原也，余堵在其军中，因使者萧伦等来使达意于中国，欲援立耶律氏，且为内应。是时邢倞、张撝馆伴，得其言，奏闻渊圣，宣谕宰执，佥谓国家自澶渊以来，与契丹盟好百有馀年，两国生灵皆受其赐，古所未有，一旦见利败盟，遂有金人之祸。非援立耶律氏以合天心，祸难未已。且谓使谋虽泄，亦无甚害，正欲间之，使燕人德我，而金人疑燕，如高祖使陈平间楚之义。渊圣以为然，得旨令宰执召使人会议。翌日，宰相徐处仁、吴敏，知枢密院事臣某，门下侍郎耿南仲，中书侍郎唐恪，尚书右丞何㮚，同知枢密院事许翰，皆聚于都堂，召使人萧伦等，并馆伴官邢倞、张撝、河东转运司张灏，皆使与议，询其说，与邢倞、张撝所奏之说合。宰执因以朝廷之旨谕之，以答其意。是时虽屏堂吏，而与议者众，其言颇泄于外，士大夫多知之。其后臣被命宣抚两河，得渊圣亲笔，令援立契丹，招纳李嗣本等。军前以蜡书结燕人者甚多，属官詹大和主之，皆得其要约，何独余堵哉？未几徐处仁、吴敏罢而相唐恪，朝廷之论中变，臣亦以疾丐归，其事遂寝。今詹大和独存，可召问也。靖康之末，言者乃以余堵之事归罪于臣，士大夫不知本末，从而和之。因敌制谋，结约离间，此兵家之常事。昔高祖与项籍争天下，则遣随何说其诸将，使背楚而归汉；仁宗欲制西夏，则遣种谔间其族用事酋首，后皆得志。奇谋秘计，顾所以用之者如何耳。今朝廷方合众智，屈群策，制敌国以图大功，计谋未可废也。臣恐议者犹援余堵以为言，使智虑之士惩创畏缩，不敢尽其谋画，非计之得。伏望圣慈与大臣熟议，凡献策者，察其事宜，如可采用，一切推行，后有显效，优加旌赏。庶几协谋并力，可为中兴之助。取进止。

曾诚、方元若、江端本、李弥逊、邢倞并与郡，免谢辞。

靖康之春，金人既退，正国家坚明信誓，以靖多难，而邢倞小生，首倡结伊都之议，李纲和之。遂令敌国有辞，再致凌犯，迫迁二圣，涂炭万民。职此厉阶，至今为梗。则生事败国，义不容诛。而乃雄据要藩，尚临民社。虽倞之颜面无耻，而国之典刑当正。可责授汝州团练副使、英州安置，仍令荆湖北路提刑司差人押赴贬所。