向来幼安朝议每诵佳句，想见风采。比过所临，仅得一面。已约莫寿朋、董令升，以中秋共集于松江。接奉俊游，慰此区区。

师潘氏，系温州瑞安人。生十一年，弃家从常宁寺僧慧真游，始名惟德，试经得度，辞师走四方。晚闻道于觉印禅师，世所谓英逢头者。崇宁乙酉，起应枢副王公幼安先聘，□法席于海州天宁，已而徙居宝藏。□之经方腊之变，寺为煨烬，师所以经营缮葺之甚力，远迩向慕。建炎庚戌三月二十五日说偈示众，安然脱去，□□年夏，世寿六十有六，藏其骨于寺之西崦。余寻山至宝藏，其子崇胜以行状来乞铭。余不及识师，□问山中耆衲，多称其志行孤洁，见地明白，且观其临终区造院宇，颇有条理，知其为贤有道者。因为之铭曰：

有宝藏，大希奇。翩然来，任者谁？翛然去，又何之？绝去来，叵思议。咄呆子，知不知。直下荐，已是迟。若不会，且狐疑。别占灵山月，任运落前溪。

臣窃谓国家创业，以兵为重。承平百年之后，军兵习惰。一自南渡，中原流离之民，始为群盗，终得其用，盖有刘、张、韩、岳于江淮之上，二吴于西蜀之险，统驭有方，故能立军制，拒彊敌。国家之势复振者，委任得人故也。自权臣当路，挟敌谋和，诛有功，沮大将，逐端人，用佞士，崇聚敛，奖进献，汰战士，困州县，为固位之术。二十年间，军势销铄，士风委靡，不复有忘身徇国之士为长久之计，惟知逢迎以图富贵者，比比皆是。天祐宗社，权臣殒命。赖太上皇帝圣明，洞察奸计，雪冤抑，逐邪佞，奖战士，优农民，四方万里，欢欣相贺，诸军将士，其气复振。未几敌人叛盟，百万之寇竟无所施者，人心不离故也。孟子以为「得民心斯得天下」者，于此可见人心之不可失也。仰惟陛下自临御以来，凡下诏令，未尝不以爱民恤军士为急，故军民感戴圣恩，铭肌刻骨，莫或忘也。凡百政事，陛下未尝不经圣虑，一归于公当，尽善而后已，天下固已幸矣。臣自远方来，目击之事有可疑且忧者，不敢隐默，臣请言之，军心未和是也。国家所以保疆宇，固宗社，惟诸大军是仰。今将难其材，故驭众无术；士不温饱，故其气甚衰。加以拣汰去其百战之士，离军失其父子之彊。寄招非愿，故不入纪律；待之不均，故旧人失望。近者鄂州大军三千人捕数百之寇，半年之间，亡失过半。内有病患寄留者无可柰何，临阵战殁者犹为尽力，惟是避征逃窜，对敌退怯。小寇尚尔，遇大敌将如何？臣尝诘问差来兵将官，但云绝无旧人，新人不经战阵。其驭众无术，不能自知也。新招之人，所请日不过百金，鄂州食用皆贵，如遇泥雨，日费草履已用其半。又况有随身器甲，时须修整，伏腊之费，一身尚不能给，有妻孥者不得温饱，无可疑也。臣尝与老将郭振议论，振以谓使旧人但执梃随军，亦胜新人坚甲利刃，以其谙练与否耳。况离军之人，又带去子弟甥侄之属，军中无相保之情。新招游手，但可充数，在教场阅习固与人等，一旦遇敌，方知其不堪用，盖徒得其表而不得其心故也。今诸处寄招人额既是束以罪赏，州郡所费不赀，不敢稍辞。或勒军营招收，则军营陪费；或勒保伍招收，则保伍陪费。就招之人，多非情愿，发遣之际，必须关防，起发三五十人即别差管押三五十人。借请券食之外，又多雇舟装载，以虞途中逃逸，如防罪隶。军中得之，又亦关防，目为殃害。昔年岳飞一军纪律最严，隐然如长城，今乃无异诸路厢禁军矣。解彦详等所将之兵战殁者不过百十人，而窜逸者不下数百。臣得江西提刑辛弃疾书，云彦详所带二千人，今但有九百馀人。臣计其阵殁及疾病寄留之外，馀皆窜逸，不啻数百，此李川所以不得不按其罪也。此兵乃王琪选差之人，则其它军兵皆可知矣。臣密访诸军，亦多类此，岂不误国家缓急之用？至如待之不均者，臣窃闻军中旧人有嗟叹之言，曰：我自靖康、建炎间从军，身经百战，岂意至今反不如后来归正之人！我辈拣汰离军之后，一任添差，又或不得请给；任满之后，便有饥寒之忧。在军之人，将来离军不过如此，归正人则任任添差，三年为任，每蒙优恤。归正从军之人亦嗟叹曰：我辈本是国家赤子，偶缘阻隔多年，后乃仗义来归，反不如俘囚血雠，离任转官，特支路费，又给居屋，优恤甚厚。事属倒置，此旧人失望之因也。以是数者观之，军士之心，略可料矣。臣虑内外之臣不以实告陛下，政府大臣或未之知。使大臣知之，陛下闻之，决不忍坐视，必有以收其心矣。此臣所以忧也。臣愚庸衰老，初无可取，误蒙陛下知遇，有所忧不入以告陛下，则臣之罪负大矣。所以不避溷渎圣听，冒昧奏闻。伏望睿慈毋忽臣戆直之言，遴选大将久任之，以驭其众；讲究屯田，以富军士；拣汰不离军，以全父子之情，多收军中子弟；寄招军免立额，以收情愿之人；待军士以一体，以收其心。庶几军声振，国势张，不误陛下倚仗，臣民无复忧疑矣。天下幸甚。

器大者声必闳，志高者意必远，知夫声与意之本原，则知歌词之所自出，是盖不容有意于作为，而其发越著见于声音言意之表者，则亦随其所蓄之浅深，有不能不尔者存焉耳。世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也。自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。坡公尝自言与其弟子由为文□多而未尝敢有作文之意，且以为得于谈笑之间，而非勉强之所为。公之于词亦然，苟不得之于嬉笑，则得之于行乐，不得之于行乐，则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竟，而客争藏去，或闲中书石，兴来写地，亦或微吟而不录，漫录而焚稿，以故多散逸，是亦未尝有作之之意，其于坡也，是以似之。虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用，以事清旷，果何意于歌词哉！直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常，又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观，无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽，婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。昔宋复古、张乖崖方严劲正，而其词乃复有浓纤婉丽之语，岂铁石心肠者类皆如是耶？开久从公游，其残膏剩馥，得所沾焉为多，因暇日，裒集冥搜，才逾百首，皆亲得于公者，以近时流布于海内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独閟，将以祛传者之惑焉。淳熙戊申正月元日，门人范开序。

信之枝邑为铅山，铅山之义门为周氏，周氏之令兄弟为藻、为芸、为苾、为芾。四人相与谋曰：「自吾家将军之去灊而来徙也，到今且十世。续绍戴德，一乡称善人。至吾先君子益沛厥承，里中尸而祝之于义荣之社。临绝之书，敕训吾等使协居，诎吴兴微薄俗。吾母虞夫人受而行之唯谨，既列于部，上于朝，有最目在官，文书在户，章章甚明。吾四人者守而弗坠固也，知子孙何如？盍有以表之，使目之所睹，足之所履，油然俨然，无非出于友爱，以严父诏而慰母心，在我后之人，永永勿怠。若何」？皆曰：「然」。于是辟室之巽隅作堂，以朝以夕。山西李宏父命之曰「敬荣」，取《棠棣》首章之笺「弟以敬事兄，兄以荣覆弟」之语。济南辛幼安导之，请记。予发书太息，呜呼，若四君者，可谓知所本矣！上古事远，高辛氏之二子参辰不相能，羡朕乎不可穷诘。后世俗日薄，持用藉口，其不寻干戈以相征者几希。故晋之祥、览，唐之六崔、柳、穆，至著之史牒，褒夸为贤。今有为人击其左股而右手弗应，及执铁而助其力者，虽愚且耻，弗为也。孰知夫兄弟，天生之手足，而人自为伐，可乎？昔邑之先进刘公煇，悯东南之民轻剽逐利，以为视廉隅犹咳唾，顾孝弟若赘疣。父之殖产，及生存而豫析之，甫殁辄殊籍，居则副隔无全室，用则分挈无备器。长赢幼匮，畜幼如奴。幼丰长瘠，以长为耻。感三僧之能异于人，为作《起俗记》，深嘉而屡挹之。周君大父，刘之所自出也。使九京可作，当有今日得见弥甥之叹。

潭州自绍兴初剧盗，马友行税酒法，一方便之，于官无费，岁得钱十四五万缗。昨守臣辛弃疾变榷酒，人多移徙。乞依旧法。

国家行在武林，广信最密迩畿辅，东舟西车，蜂午错出。处势便近，士大夫乐寄焉。环城外中买宅且百数，基局不能宽，亦曰避燥湿寒暑而已耳。郡治之北可里所，故有旷土存，三面傅城，前枕澄湖，如宝带。其从千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可庐以居。而前乎相攸者，皆莫识其处。天作地藏，择然后予。济南辛侯幼安最后至，一旦独得之。既筑室百楹，度财占地什四，乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意它日释位而归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为「稼轩」，而命田边立亭曰「植杖」，若将真秉耒耨之为者。东冈西阜，北墅南麓，以青径欸竹，以锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤研有渚，皆约略位置，规岁月绪成之。而主人初未之识也，绘图畀予曰：「吾甚爱吾轩，为我记」。予谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔。束马衔枚，由关西奏淮，至通昼夜不粒食，壮声英槩，懦士为之兴起。圣天子一见三叹息，用是简深知，入登九卿，出节使二道，四立连率，莫府顷赖。氐寇作自潭，薄于江西，两地惊震，谈笑埽空之。使遭事会之来，挈中原，还职方，氏彼周公瑾、安石事业，侯盖饶为之。此志未偿，顾自诡迹，放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤！若予者，伥伥一世间，不能为人轩轾，乃当夫须袯襫醉眠牛背，与荛童牧孺肩相摩。幸未黎老时，及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋潭潭之乐，将荷笠棹舟，风乎玉溪之上，因圉隶内谒，曰是尝有力于稼轩者。侯当辍食迎门，曲席而坐，握手一笑，拂壁间石细读之，庶不为生客。侯名弃疾，今以右文殿脩撰再安抚江南西路云。