张彦远论画，以为上古意简而迹澹，近代焕烂而求全，故以气韵生动为先，经营位置为下。予尝考其语，以谓丹青犹文也。谢康乐则如芙蓉出水，自然可爱；颜光禄则如铺锦列绣，雕缋满眼。自然之与雕缋，盖不翅霄壤。今观唐人遗迹，薛稷以羽毛闻，然格远而笔弱；萧悦以竹闻，然笔劲而乏韵。二子之画，但专萃精于一，犹不得其全，况梅竹集羽，并秀笔端，趣闲韵远，若师纯公之此画，真可尚已！意其移是意于文，则谢客之吐言天拔，讵足多慕？政和六年五月二十一日，会稽黄某观。

剡胡应之，余畏友也。一日造其家，出二子拜，左右立。诵书属对，非常儿比。问其名，皆八岁，而未名。应之以属余，为名之以师纯、师正，欲其师程子也。既而其从兄子长援泰山先生孙复字明复例，字师纯以纯伯，师正以正仲。距今二十有二载，一日来访，冠屦深衣以前，其貌如古罍洗，其言有金石音。留从容间，以所学审问，纚纚精神，晔晔逼人，可敬也已。世方驰捷径，竞声利，视诗书为何物。独喜服初服，业相寻于溪山寂莫之滨，意其欲有所益也。余耄矣，无以与子之行矣，而家庭有严君焉，乡曲有默翁焉，归而求之，有馀师也。由是而进进焉，对越纯公、正公，其殆庶乎。岁癸巳阳月五日，嵩溪遗耄陈某书于交翠窗。

剡素多贤，余得友忠介唐公为深。公死矣，尚友其高弟胡君应之。今又死，其子师纯乞铭其墓，义不得以耄辞。君讳泰来，应之其字也，世居越之剡溪。曾祖某，祖某，父某。君生于绍定戊子，早悟卓立。时忠介公古道自任，师表后进，君执经受业，以明善诚身为本，相与劘切。又有毛君振、王君涛、屠君高诸贤，故所诣者粹。事亲则笃，学以养其志，正家则自治，为妻子先。静默谨重，闻义则跃然以兴，人皆赖之。质直寡语，心有所契，生死患难如一。平居若与世忘，天下事于胸中自了了。君之王姑适太师王卫公，实生二子：长某公，以元老位辨章；次华甫，为时（阙）监司。不以亲戚卑行视君，款密敬信，有法家拂士之益。乡达御史俞公浙意气相求，出流俗外。国史黄公震见之曰「古君子也」，逢人称道不离口。里友倪（名阙）先父死，贫而病，无以葬，君走京师主忠介公，身任其办而后已。盖所学非徒体而无用者，比使其得志，儒者之效当有白于世，而一荐不第，命也。然立其在我，推以与人，于名教未为无补。吾夫子所谓「是亦为政」，其殆庶乎。晚年及见师纯等克世其学，山林菽水足以自乐。识者急亲典刑，相先礼聘，避堂以舍。既而病痹还家，至丙申仲冬癸未终于正寝，得年六十有七。娶屠，继吴。子男三：师纯、师正、师晦。女一，适某公从子楫。孙男：浚、浦、津。明年仲春庚寅，诸子奉柩葬于方山之诗庭。铭曰：

学得之师，信乎君子。行修之家，行于乡里。亦既荐名，卒穷以死。死而不忘，子济其美。我为之病，呜呼无愧。