门下：亲其亲而爱物，圣王知当务之先；幼吾幼以及人，天下格时雍之易。朕荷上穹之右序，锡景祚之蕃昌。则百斯男，茂本支于奕世；大启尔宇，崇屏翰于多方。肆扬显綍之恩，用亶外朝之听。皇第二十六子椅庆承玉府，粹毓珠潢。乃寝乃兴，蚤发梦熊之吉；克岐克嶷，密符带韣之祥。赋覃吁载路之声，拥敦厚攸宜之福。大圭不瑑，质全天地之自然；黄钟为宫，气得阴阳之至正。涓日将成于左鬌，制名喜见于西阶。肇朌受祉之荣，式协相攸之乐。牙璋治守，统冯翊之雄藩；金路建公，胙峨眉之名壤。驭贵兼隆于亚保，畴租仍赋于爰田。彊万年磐石之宗，壮百辟维城之势。于戏！根仁义之性，必因其材而笃焉；教诗礼之文，可以有志于学矣。以辅成于德器，用保固于寿祺。可。

蕃衍北宅罢修，已修者逐局拘收，未修者近已迁移，民舍依旧给还。将来皇子出閤日，可于十位内居止，不须创建府第。平阳郡王可以与祁王同居，南康郡王可以与康王同居，郓国公可以与景王同居，韩国公可以与济王同居，建安郡王可以于已废撷景西园嘉国公同居，馀三人尚襁褓，第八位便可以三人同居，温国公可以与沂王同居。

太祖皇帝七世孙、和州防禦使、提举佑神观、赠少师讳伯骕，字希远，系出燕懿王。王生彰化军节度使惟忠，彰化生宣城侯从谨，号宣州位。宣城生崇国孝恭公世恬，崇国生嘉国公令晙，嘉国生左朝奉郎、赠太中大夫子笈。公太中第四子。母硕人刘氏，毅肃公昌祚孙。绍兴初，以嘉国遗奏补承节郎，监绍兴府馀姚县酒税。枢密韩公肖胄以一代人物荐于朝，历监临安府市舶务、湖州商税、临安浙江税。高宗嗜米芾字，芾常奉诏书崇国志铭，真迹进御，喜曰：「令晙及从苏轼、黄庭坚，故子侄皆业儒，朕在宫邸知之」。召对，待以家人礼，赐带赐第，屡侍清燕，改侍卫司马干办公事、浙西安抚司干官。隆兴二年夏，擢本路兵马副都监，兼职德寿宫，进兵马钤辖。乾道六年，金国遣耶律子敬、张仅来贺会庆节，假泉州观察使、知閤门事，充接送馆伴副使。使者闻公议论激昂，甚加敬惮。初，孝宗锐欲恢复，用宿将李显忠、邵宏渊大举北伐。虽二将失律，王师自溃，然威灵所加，中原多响应者。虏由是委曲求和，上亦思蓄锐再举，始姑从之。当时虏求海、泗，我若求巩、洛，如郑璧假许田，于理为长。况彼以太上为兄，书仪一用敌国，岁币复损十万，已许其大，岂计受书细礼？此自谋臣欲速，无远虑之失也。是夏，上命起居舍人范成大充泛使议二事。虏许迁奉徽宗及钦宗梓宫，至于受书亦无峻拒意。寻遣中书舍人赵雄贺金主生日，选公为副，南渡宗室北使自公始。十一月己巳，某夜直玉堂，大珰霍汝弼出御札云：「生辰使兼赍国书一封，理会受书，卿可拟进」。立具草付汝弼，明言：「尊卑分定，或校等威；叔侄情亲，岂嫌坐起」？上批付宰执商议。二劄并得家藏。后四日召见，褒谕云：「卿能道朕心中事」。因宣示成大所携回书，读讫奏：「臣不知彼说陵寝，岂可止及受书」？上谓难为辞。奏云：「容臣与宰执谋，别作意度」。退至东堂，而商议之批已先下。某添一联云：「惟列圣久安之陵寝，既难一旦而辄迁；则靖康未返之衣冠，讵敢先期而独请」？宰执难之。七年正月，雄等行。壬辰，宰执谓予：「对境果移文问二事，悔不用君言」。予云：「幸雄未出境，宜易国书，而檄对境所问已附贺生辰使副，仍录本付雄等，毋如吕夷简不使富弼知书意也」。诸公大以为然。奏遣密院使臣追及雄等于盱眙，虏自此始无说。前公与雄陛辞，上以贺书授雄，别缄授公。虏遣卢玑、乌林答仲杰接伴，知持礼特用宗室，待遇加厚。父老亦叹曰：「此我家天族也」。老妪有流涕奉壶浆者。至保州驿，公率官属望国初先茔御庄悽怆稽首，人为动色。公与玑辈在道诚意相孚，玑问此行无他求否，公及别缄。玑始闻盱眙之檄，喜公无隐，亦颇通情。尝语公：「南朝移司马屯金陵，似将迁都，又濠州人夜劫静安镇马，杀死军兵，无乃求衅，有诸乎」？先是盱眙守龚次金禁止骑兵作过人，犯者必斩。公携印榜示玑，且谓渝盟不在移屯动观听，玑等皆冰释。暨入见，雄与公各进国书，入辞亦各受答书。公再三奏从违，其宣徽使敬嗣晖传命云已载书中。劳还，上悦，自武翼郎超转武翼大夫，俄升本路副总管。公赞帅优支将士餐钱，精教阅，明阶级，捕逃亡，禁私役。一日内教，上谓骁勇不减三衙，褒谕帅守赵磻老，磻老归功于公，特领荣州刺史。淳熙五年，公子司农寺主簿师𢍰轮对，上曰：「卿父宗英，旦夕烦一出」。明日遣内侍问公：「浙东、西阙使，惟卿所择」。遂提点浙西刑狱，转忠州团练使。时议分屯四明水军于平江之许浦，委公相视。公言：「沿浦泥沙胶舟，利屯轻舠，若战舰当泊青龙镇」。诏可。郭大用代子友为统帅，欲毁民居，夷丘墓，缮营垒。公请市间田，公私便之。苏、湖阙守，公皆兼摄，昼夜服勤，庭无留讼，洁己裕民，财用赡足。江阴士人吴姓者，罪当杖而情可恕，公缓之，迄用赦原。吴兴学生犯法，公命教授笞以学规。爱惜士类如此。或得盗贼囊橐，锄治不少恕。特转武功大夫、和州防禦使，以勤瘁得足疾。七年冬，师𢍰接伴金国贺正者，上命「过平江为朕属卿父谨疾自爱」，许送伴回程少留。八年，天庆观火焚正殿，公籍黄冠私帑一新之。上赐笔「金阙寥阳宝殿」，并亲札赐万缗助修饰。行在阙尹，上欲用公，固辞，诏令奏事，留奉内祠。九年正月特落阶官，以正任升提举宫观，张灯宴客，自歌所制乐府，酒罢欲寝，无疾而逝，十一日也。讣闻，两宫轸悼，赐仙器以敛，年五十有九。是岁三月三日，葬平江府吴县至德乡观音山。十一年，师𢍰用大礼恩乞易公文阶，换通议大夫，累赠至少师。初娶阳氏，广西盐干革之女，先二十四年卒；再娶刘氏，昭怀皇后弟仪王安成曾孙，后公十七年卒，皆自恭人累赠秦国、齐国夫人，并祔葬焉。二子：师𢍰，以文采第进士，才猷历内外要剧，尝守临安，历工、户二部侍郎，今以龙图阁待制帅维扬；师弇，武经郎、新常州兵马钤辖。五女：长适训武郎董班、迪功郎湖州乌程县主簿李秀实，再寡；次适故通直郎、知江阴县陈㞳；次适武功大夫、主管佑神观张延裕；次适文林郎、新临安府观察推官胡如祖；次适故承节郎、寄班祗候续湜。孙男三人：希苍，承直郎、建康府驻劄御前诸军都统制司书写机宜文字；希虞，故保义郎、监潭州南岳庙；希祐，文林郎、太平州芜湖县丞。女二人：长适从政郎、监绍兴府诸暨县中浦犒赏酒库杨训；次适宣教郎、知绍兴府嵊县詹乂民，亡矣。公风神警迈，性识明敏，束发丧父，毁瘠过哀。既娶，与秦国事母孝敬。兄没，抚孤侄过己子，割俸助嫂。盖自太中继登儒科，仕止佐州，笃意教子孙。至公博洽酝藉，长于歌诗，心画取法晋唐，时游戏于丹青。食客常满坐，罗列书画弓刀自娱，而无声色之奉。疏财重义，欲种德遗后世，家无馀赀。高宗知其居狭隘，辍地基于比邻，仍给工役费以益之。甫落成，而师𢍰唱名在丙科，又摘御前闻喜宴诗，大书「荣桂」榜其楼。后数日，孝宗宣引，奖其义方之训。两朝宸章，充满箧笥，士艳其荣。自号无隐居士，有诗词十二卷藏于家。予久与公父子同朝，至是扬帅按赠典，子为侍从，父及三少，乃以族人故中书舍人彦中所次行实请碑墓隧，为之铭曰：

唐兴圣典，姑臧攸自。历世惟七，揆实贤裔。人门第一，蕃酋知贵。洵美亚师，有华帝系。名闻幽燕，厥亦肤使。仅登捍防，丕载高位。允显令子，一品追襚。勒铭昭之，前修是继。

窃以艺祖受天丕命，臣妾万方，干戈不试。太宗、仁宗尚文崇儒，不待浸昌，荡然百年鲸鲵，一日悉仪孔鸾，天下纯归王道，大夫学士耻言财利而识廉耻。矧在宗室子孙，冠婚车服饮食，纤悉毕仰县官，殆不知其货利于我何为者。礼义积而文章出矣，盖不知有一经之士而备五经名目。《尚书》始或尽瘁于所难，而远究科斗古文篆籀。从上之好而学虞永兴书，往往逼金石，其飞白则众且尽善矣，是岂出于他哉？不强以法度，不冒以官职，人得日竭其聪明，优游于所好也。上以岁时锡宴广内，用家人礼，笑语尽醉，即席赋诗，罚其未成者。于时法度莫我阻，而亦弗官之，吾荣也。不知何事，此风顿息，宗子翘然陋昔之人，其言则高矣。有能不外慕、不近名，兀兀若终身无恨者，其惟故通州防禦使、赠威德军节度使、追封嘉国公令畯乎！景升为人孝友恭敬，无他好，而唯学之嗜，忘寒暑昼夜疾病也。居有高楼，程课不下，手抄卷轴，戢戢笋束，不知几十百之多也。每见而叹之曰：「少年举子而发愤，白首腐儒欲罢而不能，其在王孙何有？抑可以观祖宗之遗泽乎」！间取古今法书图画自娱乐，曰：「彼之所得，亦吾所能也。吾志之鼓吹，有诗存焉；吾诗之丹青，有画存焉。以故其诗闲而有风，不勤意而趣远，若愿而无所求。余每谓前不亲炙于梅圣俞，后不曲从于黄鲁直，他人未易景升之识也。予交于景升父子间，自予抱病逃难，远旅海陵，因其丹青而益爱其诗，不鼓以吹，而忘吾干戈垂死之厄，爽然自位于升平之时也。子子笈请予题于编首，其可辞之！建炎二年三月二十三日。

通州防禦使令晙既窆孝恭公之志铭，雪泪而言曰：「卜日有期，因使刻画未工，播传且不远广，二恨没身，将无以赎」。乃移诸横石，增笔墨之美，而施则无穷，君子于是知孝恭之所以为孝恭者。既自躬之，复见其子之源流，可胜道哉！伏念燕懿王体貌魁伟，谨慎寡言，好读书，无犬马之玩，是孝恭之所自邪！政和四年甲午六月戊午，嵩山晁说之题。

兵部尚书赵师𢍰谓臣钥曰：「淳熙初年，龙集乙未，高宗在德寿宫，先臣和州防禦使赠少师伯骕久被眷顾，师𢍰由锁应赐进士出身，德寿喜甚，谓其有子。赐金更新所居，增创一楼，以『荣桂』书其榜。盖摭孝宗圣制闻喜宴诗「桂林争占一枝荣」之句而宠之。庆元改元，师𢍰卜筑吴门之昼锦坊，辟堂曰『聚奎』，奉先世前后所藏真迹。匪惟侈云汉昭回之盛，抑取窦俨所谓「五星聚奎，天下太平」之义。累圣崇儒右文，高视千古，盖天人之符应也。主上误加奖拔，寖尘禁近，尝因奏对，以宸翰为请，上首肯再三。嘉定二年冬，起家长武部，兼天府。明年正月，见于便殿，昧死申言，上又许之。七月甲寅，中使宣谕，拜三大字之赐。未几，又锡三扁，曰『宗表』，曰『玉辉』，曰『与閒』。锓镂髹饰，皆出尚方，恍然从天而下。周章踧踖，感激自誓，思所报称。移刊乐石，愿有以记之」。臣辞不获，窃考所元，盖非一日。国家亲睦九族，恩礼兼备，神明之胄繁衍盛大。教养既至，人才辈出。献词章，躬课试，承平百年，史不绝书。崇国公世恬好学绩文，有声前朝。徽皇命翰林学士承旨郑居中为志铭，知淮阳军米芾书丹。其子开府仪同三司嘉国公令晙及从苏轼、黄庭坚游，刻而龛诸睦亲北宅之壁间。嘉国之子通判泰州子笈陪从康邸，最膺顾遇，又见芾所书而爱之。绍兴间既得墨本，访求其后。伯骕与兄浙西路兵马钤辖伯驹方赘员筦库，以近臣召荐，待以家人礼。念其孤露自立，厚加抚劳，勉以温习，赐第都城，俾日趋中禁图书之府。曰：「于此可观人间未见之书」。少师老成详练，历记旧事，尽瘁职守，褒赏相仍。博洽酝藉，歌诗声画取法晋唐，游戏丹青，深造其妙。德寿怡神物表，密侍清燕，预翰墨之选，直庐邃严，且给珍膳。名画法书，鼎彝款识，考订商略，从容毕景，肆笔成书，楷法行草，分赉稠叠，王粲《登楼》及谢庄《月赋》则全而书之，二王、怀素帖则仿而临之。合作逼真，以少师鉴裁精审，犹不能辨。又杂取唐宋名贤佳句，形诸幅笺、便面者踰十数。持宪近畿，孝宗出内帑缗钱万严饰天庆观，亲札丁宁，示弗勤民之意。神毫睿藻，数以赐焉。乃今奎画申攽，于以承二祖之休，于以奖声绩之楙，三朝宝墨，萃于私室，光华绚烂，衣被草木，有历劫赞扬所不能尽者。而臣何足以知此！虽然，盖可稽焉。堂以「玉辉」名，则取陆机《文赋》「石韫玉而山辉」之语。楼以「与閒」名，则取苏轼「赖有高楼能聚远，一时分付与閒人」之诗。而「宗表」之褒，实用唐宰相李勉故事。圣意攸属，昭然著见。复揭「荣桂」旧题于便坐，植岩桂以环之。始乾道间，遴选聘使，擢少师为副，别授国书议事。敌知其为宗老，相与叹服。以为备待时之说归报，盖久而后益信。师𢍰稔承家训，力沮开禧用兵之议，以是不合而去。圣化更新，复登迩联，委寄益隆。俯俞忱请，则所以蒙被简记者有自来矣。惟昔君臣际会，一字之褒，踰于华衮。今少师父子才美世济，为赵氏祭酒。帝笔之储盈溢巾衍，有传家之宝，无登床之嫌。六丁丰隆，呵禁护持，昭示将来，以永无斁。为子若孙，顾瞻丰碑，斋庄敛衽，仰圣作之渊懿，知忠厚之积累，尽万物而不足报，可不勉诸！臣衰悴无庸，方期谢事。跂望斯堂，无由一拜于其下。敢述始末，而为之诗曰：

煌煌圣朝，亲睦九族。有制有恩，克保世禄。信厚振振，麟趾之时。才学自奋，见于设施。于穆少师，相逢盛际。受知高皇，蚤被简记。源流有来，元祐名臣。赐对入侍，礼如家人。博洽酝藉，翰墨之选。帝笔昭回，溢于巾衍。赐第崇成，有子策名。乃书荣桂，表于家庭。阜陵抡才，輶轩载辖。出奉六条，申畀一札。子克负荷，致身文昌。四尹神皋，如汉赵张。卜筑姑苏，有严尊阁。户册狎攽，增贲丘壑。奎壁之光，聚于吾门。顾瞻斯堂，庸侈上恩。是父是子，并膺殊眷。非止为荣，于以示劝。生子生孙，其报伊何？忠孝一心，永矢弗磨。

崇宁改元，上既庚用二三大臣，克笃前烈，追盛三代唐虞之治，爰诏冢宰，慎简乃僚，置司讲议政事当务之急。是秋，大丞相、司空嘉国公本原神宗皇帝以圣智稽古，即位之初，慨然追法先王，训经以迪士，置师儒以明道，广学校以教养。尝诏侍臣，欲考古者庠序之制，闿明堂辟廱，以施发政功。志未就，遭元祐变革，无复存者。恭惟皇帝陛下盛德大业，修明法度，追而述之，深悼风化之微，而欲善天下之俗，非学不能成之，谨以学校为今日先务。制可之，遂诏天下郡县皆立学，以三舍法取士。粤明年甲申，乃下诏曰：「神宗皇帝尝欲以学校取士，而罢州县科举之令。其法始于畿甸。此学士大夫之所共知也。朕不爱百万之财，以教养天下之士，而以育材官人、善风俗、修政事为急。其诏有司罢发解及省试取士，并由学校升贡，庶几追复成周之隆，绍先帝之绪，以称朕所以图治之意」。其年十二月甲戌，皇帝视太学，幸辟雍，即敦化堂赐上舍释褐者凡十有六人，其次免省试者二十有六人，内舍生及畿内贡士皆免解，其数几半三岁赐第于集英者。于乎，盛矣，美矣，不可以有加矣！虽三代教养之隆，未有甚于兹时者也。《诗》曰「周王寿考，遐不作人」，信乎美成在久者，其必自于作人也。愚窃以谓化人成俗莫不由学，故先王之盛时，设庠序以养贤，论才德而取士，自天子诸侯之子，下至国之俊造，莫不入学，自成童而艺文，至四十而仕。其习乎礼乐之容，讲乎仁义之说，敦乎孝弟之行，入以养其父兄，出以事其长上，与朋友交而有信，临财廉，处众不争，行修于身，有闻于家，达于邻里乡党。然后询于佥言，又定于乡老之可信者而荐之，始谓之秀士。久之，又取其甚秀者为造士。然后司马辨其论，随其材而官之，任官然后爵之，位定然后禄之。夫如是，积德累善，其勤若此，其久亦至，固非止取一日之长。然后求贤审官，寘彼周行，如此其慎而有次第，则浮伪矫激干利苟得之士不容于其间，风俗不陷于偷薄，而日以忠厚也。宋兴盖百有五十年，而天下之学始克大立，稽古之制，放周之文。其养也教以经艺文辞，其取也考以材识行实，由三舍以察士之能否，而命之以官，可谓希阔之举矣。是以诏下之日，遐迩庆幸，而奔走趍事者以后为羞。常州无锡县有学，嘉祐初自龙图张公诜始，其兴制之本见于武宁章望之之记。后四十八年，其犹子元度继宰是邑。会朝廷班学制，他邑皆承命，经营力作不暇，而兹得即旧以新之，功省十倍。然后知君子之泽利施者远，而事固不偶然者，是学之兴，适在其父子。属者朝廷增养士之制，初大县以五十人为率，后乃以三岁应书多寡计之。无锡宜增给百人，以百五十人为率，而旧舍扁迫，隘不可容。今乃与其属度学之西偏，增直购地，斥广而大之，别为屋二十有六楹，又迁庖厨浴室于其北。鸠工于八月壬辰，考之于十一月戊辰，闳壮显敞，踰于昔制。令以予掾于尉曹，寔董乃事。会终，更属予为文以识其成。予惧学者不明乎朝廷教养之美意，而师儒之官或不揣本而齐其末，失其所谓作成之方，谨具述明诏，如上所载，因诵其所闻而著之。夫大学之道，将欲正心诚意修身以治其国家天下，而必先本于知至，则所谓知至者，贵达乎道德性命之理而已，非止乎期命辨说形名度数之间，弊于浅浅者尔。故先王教法必以智仁圣义忠和为之别，以孝友睦姻任恤为之同，艺则该之以礼乐射御书数，至于淫词诐行，析言破律，异端之术为之诛禁。《书》曰：「格则承之庸之，否则威之」。方今举皆法此，吾固知其教化之行，风俗之成，唐虞三代之治，可跂足而待之。异时诸生道德明秀，行艺修饬，岁频升选，赋《菁莪》、《采芑》之诗，以颂明天子育材之意，昼绣而谒谢先圣先师，周览墙屋，慨然思咏令佐之功绩，而予因得并预兹荣，附托不朽，不亦幸哉！辄不自揆，退为之记，俾刻诸石，以告学者。崇宁三年景至日。