迁居兜率已两月矣，地不卑湿，稍觉疏快，衰晚之所宜也。天台胜概，朝夕驰想。俟八月微凉，即单骑一往，遍到诸山寺，可以款陪下风。顷岁寄居南京及维扬，自酿玉友，亲知以为妙。尝著《玉友补遗》一卷。自过江以来，虽精意酝造，辄尔不成。蒙惠双樽，清冽可爱，如对故人而揖清风也。

敕具官某：文昌列属，居治教政事礼刑之职，以佐其长而施行焉，区别户分，责任惟等。以尔浣才识超诣，已试有闻，尔允中廉静无营，遇事勇决，尔相有当官之誉，尔叶有行义之称，锡以赞书，各事其事。《书》不云乎：「功崇惟志，业广惟勤」。尔往懋哉，毋弃朕命。可。

敕具官某：文昌郎吏，分掌天下之事，虽任有剧易，位有等差，而选用之艰，尔等宜知之矣，亦无所以致此与迁叙之意乎？志节清厉如允中，行义坚正如景真、师仲。忻已邃于闻誉，膏也敏于吏能。不如是，朕不以轻授也。《诗》曰：「靖共尔位，好是正直」。尔等居其位，则思所以称焉，守此两言而已。可。

仆平生故人，如萧振、贺允中皆已擢用，前日不合通书十二三人，各皆被召。如陆升之乃倾陷仆与孟坚者，今已勒停，编管雷州，天之报施何如哉！孟坚已复官归矣。

敕具官某：天官郎属，最号名曹，而主爵之司，尤为清简，非时望士，不在选抡。以尔好学有称，律身无过。允为宗支之秀，久任州县之劳。省荐鹗之屡闻，俾握兰而就列。往底宠命，益励才猷。可。

右，臣等伏见左朝奉郎、尚书户部员外郎致仕贺允中，儒学决科，曾历学官、礼寺、馆职、郎曹。自靖康元年，因疾病致仕，今已痊安。其人年齿方彊，学问不废。练习世故，议论可取。臣等保举堪令再仕。伏望圣慈更赐采察，特降睿旨施行。谨录奏闻，伏候敕旨。

三月五日，贺允中顿首，永之运属大夫贤友：奉别跨历三岁，正此思仰，人至承书，双缄累幅，甚盛甚盛。似非所以待野人，感荷感荷。即日春残，审下车之馀，尊候起居万福。令嗣官满，平时清慎如此，何患去之迟也。近连得孙平阳书，唯吾友与渠极不相忘。自此通问，当以此为定，何用多幅为？向夏，千万自爱，不宣。允中顿首上谢永之运属贤友。张君一书烦达之。

绍兴壬子之春，余拿舟自秦淮东下，雅闻天台有玉霄峰之境，巉绝秀爽，可以冥搜远寄，于是卜万年之麓而寓焉。一日游万年，上桐柏。至福圣松下，遇见一人焉，脩而岸，傲吟而来，有黄冠谓予曰：「此刘与机也」。揖而坐，盘礴良久，徐扣所业，与机自笑云：「亡日月旧矣。徜徉绝涧，酬揖仙风，所未能去怀者，惟觞及咏，馀复何言」。因口占数篇，坐客皆击节。余亦不觉近前捋其须曰：「比招山友，寻获诗人，大不孤此行矣」。自此芒鞋竹杖，季往月来，率以为常。及余为福建漕回，每遇于巾子山之精舍。访其近作，则气益浑而格益整，雄赡两足，意语俱胜，往往笔端超诣，可以平视鲍谢，而彷佛乎唐之气象焉。遂目其编为《江东天籁》。与机曰：「君子爱人不以姑息，夫子何誇予之有」？余应之曰：「闻有豫章先生乎？此老句法为江西第一祖宗，而和者始于陈后山，派而为十二家，皆铮铮有名，自号江西诗派。今子孤立江东，恨知子者未多，他日士大夫终得子之诗，必有心醉而兴见晚之叹者矣。彼派焉者，虽欲擅一方，而不容对垒之可乎」？与机掉头不领，予强名之以归其卷云。若问与机所以为与机，胸中有皂白者开卷自燎然也。己巳仲秋，贺允中序。

居士贺子忱编茅为屋，与其孥寓居于天台山万年禅院之西。地势爽垲，土脉深厚，植花种竹，日以成趣。惟是水之去人稍远，而饙馏涤濯之用不足。上有小涧，走以竹渠，则寒月常冰。下有废井，汲以桔槔，则人力深勤。一日居士斋心炷香，仰首穹灵而祝之曰：「聚族百指，结草而居，上下蔬食，甘苦一律，所需于世者甚薄，而瓢饮之乐未适其愿。昔耿恭拜井而泉溢，王霸济渡而冰合。虽今昔异时，閒剧殊事，而约己为众，有求斯应。诚苟至，为理则均也。神其吐之乎」？既祝之十日，旱阳骄亢，气蒸如焚。舍之东北相去十步，不加穿治，天冽之泉，既洁且丰，其甘如醴，其寒如冰，其泽如玉，其清如鉴。由是一家之用，不烦人力而遂给足，衡茅之胜，寖以膏润矣。山中父老明日举相谓曰：「此地无泉，何虑数千百年。君居未久，而浃旬之间，忽于平地涌激灵源，若出造化，如是之敏，是何祥也？岂天啬其宝，将有待而出耶？抑时至事契而适相际遇也？将以化尼父之雨以资之后学耶？将以兴傅说之霖而被苍生耶？不然，则泉源混混，不舍昼夜，胡为一日而骤至也」？居士曰：「汝无佞予，予将告汝。夫通天下者一气，备万物者一诚。我之祷也以众，泉之应也以心。天地鬼神，昭昭然常在人。上若将闵予，而告之曰：『尔家何贫，尔志何清，弃官何决，乐閒何真。人弃尔取，人疏尔亲。处荒山以自适，邈四顾而无邻。地若有泉而不畀，天下共孰与为仁』？以吾心如陶潜，故得泉涓涓而始流。以吾心如李愿，故得濯清泉以自洁。吾方将拜天之遗，落泉之成，借此之居以为斜川、盘谷，求诸文人作赋序以侈其贶而流其声，不亦可乎」？父老曰：「唯唯」。居士乃命工甃。