湖在州城之西南隅。南隅废久矣，独西隅存焉，今西湖是也。其纵南北三百五十丈，其横东西四十丈，其周围总七百三十丈有奇。其中有桥二。绝湖而过，曰憧憧，天禧间直馆李侯夷庚之所建也。然僻在一隅，初无游观，人迹往往不至。嘉祐中，钱侯君倚始作而新之，总桥三十丈。桥之东西有廊，总二十丈；廊之中有亭，曰众乐，其深广几十丈。其前后有庑，其左右有室，而又环亭以为岛屿，植花木于是，遂为州人胜赏之地。方春夏时，士女相属，鼓歌无虚。亭之南小洲，前此有屋才数椽，乃僧定安守桥之所。后浸广，今遂以为僧院，寿圣是也。其西又有佛祠四。并其东，皆乡士大夫之所居。其北有红莲阁，大中祥符中，章郇公尝倅是州，实创之，有记在焉。阁之北，即郡酒务。故时使人即湖以汲水，劳费甚，乃堤湖之中，畜清流，作楼于其上，以辘轳引而注之，至今以为便。然是湖本末，《图志》所不载。其经始之人，与其岁月，皆莫得而考。盖尝闻之父老，明为州，濒江而带海，其水善泄而易旱，稍不雨，居民至饮江水。是湖之作，所以南引他山之水，畜以备旱岁。始未之信也。熙宁中，岁大旱，阖境取给于其中，湖为之竭；既又穴为井，置庐以守之。鄞令虞君大宁，尝记其事，刻石于寿圣院，乃知父老之传不诬也。钱侯去，距今几三纪矣，而湖辄浸废不治。其亭南，既堤以为放生池，濒湖之民，又缘堤以植菱芡之类，至占以为田，淀淤芜没，几不可容舟。元祐癸酉，刘侯纯父来守是邦，适岁小旱，乃一切禁止而疏浚之。增卑培薄，环植松柳，复因其积土，广为十洲，而敞寿圣之阁，以其名名之，盖四时之景物具焉，湖遂大治。然其意，初不在游观也。古人于事，盖不茍作。惟其利害伏于久远难知之中，所以后世贵因循者，或莫之省，而好功之士，至乐为之纷纷也。明有数湖，危于废者，不特是湖也。若刘侯，可谓有志于民矣，故具论之，以冠诸图，庶来者有考焉。元祐甲戌三月。

朱娥，越州上虞人，朱回女也。幼失怙恃，鞠于祖母。一日，里中恶少朱颜与祖母竞，颜持刀欲杀其祖母。娥方十四，奋跃号呼，冒前抵颜曰：「宁杀我」！祖母赖以脱去。娥惧追及，挽颜不释。颜不胜其忿，遂起手刃娥数十，卒断其吭。气垂绝，假息犹恐及祖母也。狱具，祖母犹坐诟詈。郡从事虞公大宁进议曰：「论法诚直，顾无以慰殁者之志」。太守章侯㞴从而释之，仍以其事上闻。后三月，有诏安谕其家，赐帛六束、米三斛。乡人义之，为设祠，春秋祭焉。于戏壮哉！人固有一死而鲜以义，有以义而死而鲜克济。悍夫武士，平居以气节自任，临难仓猝，或幸于苟免。孝子顺孙，饱闻忠义之训，安于礼义之习，未闻以身死亲于急难之际者。娥，田庐一稚女尔，非有气节凛若悍夫武士平昔所自任也，非有孝义积习之训若孝子顺孙朝夕所讲闻也。一旦视死若生，赴义如归，身悼祖母，卒济其难。于戏！非孝义笃于天性，勇烈发于真诚，畴克是耶？从事虞公适当其时，乃疏其本末，著之石刻，故仆得考其详而知岁月之攸始，实治平三年二月甲子也。距今四十九年矣，祠宇颓落，香火不属，往来咨嗟。政和三年冬，天子祀事南郊，加恩四海，神祠庙貌，悉俾缮完。主簿孙广伯衍、尉向道原泳，相与谋曰：朱娥之节，近古未闻，今祠颓圮，非所以敦教化，且称天子修崇之意。乃即故居，经营相视，出帑金，鸠工市财。曾未淹时，一新遗构，堂阶增崇，寝室严邃，翼以两庑，颜以重匾，内外大小凡一十间。工告成，邑令席相伸彦稷率僚吏，具酒脯，安奉神像，示邑人祀事无穷，不可无述以垂厥后，乃以文见属。余欣闻盛事，敢以不文辞？昔曹娥以孝烈著于前，今朱娥以节义维于后，英姿淑节，邈千载一辙，岂山川形胜之美所产耶？抑风声气习其犹有传耶？噫，彼君子有勇而不要于义，士见危而不能致命，闻其风可以少愧矣！