臣今月二十一日，准寿春府探报，虏骑侵犯东京，打虏已至拱州、应天府，未明虚实，寻已两具奏闻。顷睹淮西宣抚司探报，与臣一同，并有录白到伪榜，必亦具奏。臣窃惟虏情变诈不测，盖有自来。昨张通古来使之后，虽归我旧疆，朝廷寻遣王伦等报聘，既留王伦不遣，莫将继行，又不即迎，旷日持久，包藏祸心，人固疑之。今果猖蹶，乃以盛夏弓解马疲之时，遽至王畿，其志必是秋冬欲如往年深入，观我所为，徐为进退。故先入京师，休养士马，复占昨来留下米斛；仍因二麦成熟，苛敛拘收，积聚粮食，至秋深长驱南下，为必冲突之计。若我有以禦之，则因所积之粮，且坚壁相持，万一我有间隙可乘，则鼓行而前，惟所欲为。陛下圣谋宏远，慎终图始，必皆素有定议。臣备员疆吏，职思其忧，不敢不为过计妄意。议者或谓虏势频年衰弱，去夏腹心自相诛戮，惧为我所窥，故特为此谋以自抗，暂至京师，未必更能前进，我不可为之震扰。或以为莫将奉使未回，虏欲取我岁币，贪婪不赀，及邀求礼数，狂悖非分，以我未即顺从，故以重兵压境劫胁，以幸得志，我始疑之，不可使与争锋。若果出此，则固无足虑，我但持重，胜之以理可矣。如其不然，出我所料之外，一旦横行，而我无预备，则事至岂可旋为之谋哉！何者？虏素有易我之心，谓其衰弱，则非臣所得知；若邀求狂悖，则前已见于事矣，安能保其必止于东京？盖虏之南侵者凡再，建炎三年陛下巡海上，杜充迎降，诸将败，十万人望风溃散，故乘势得以入浙。其易我者一也。绍兴五年，以刘豫为乡导，再复大入，陛下进临平江，诸将并会。虽杨沂中迎敌，一战破之，然不能继为图，使师老从容得去。其易我者二也。今不稍更前辙，赫示王威，督责中外，日夜并手共为，及至秋冬，尚恐不及，若更少缓，便得料我但如平日，其气愈盛，其锋愈锐，则何所不可肆哉！臣闻上兵伐谋。臣不知虏欲复旧疆，朝廷姑且听之耶？欲坚守以俟，则中原兵力寡弱，城池器械皆未尝料理，未可遽与之较。若姑且听之，则莫若先伐其谋，亟下中原诸州，乘其兵未集，尽将见管米斛并民间二麦特为措置，或令般运，或令焚弃，勿为彼有，纵有不及，胜于不为。彼所恃者先已失图，我却部分诸将掎角连衡，分据要地，示以欲战之形。姑以和议应之，佯为小屈，使彼曲我直，而内实严为守备，纤悉周尽。今诸将兵训练日久，各精熟，畜锐思奋，人怀踊跃，闻虏亦自知之。张皇六师，亦先王用兵之术所不能免。如虏纵未即知畏，岂不内怀疑阻？我益商度军食，分置沿流诸郡，我之所积者日广，彼之所仰者日耗，进不得前，退不得守，虽欲久留，势有不可。而后我或欲优柔涵容，尚存和议，以奉迎太母；欲乘其弊，定与决战，使彼惧而归我太母，苟出于一，无不可行。伏望圣慈特赐睿察，参酌累年方略，反覆熟议，无使我在其术内。古者师克在和不在众，虽有良将，苟非同心，未易成功。汉陈平号智略无遗，方诸吕为变，周勃以太尉握重兵，犹无以为策，得陆贾之言，奉金交欢，始能坐胜。唐以九节度兵围史思明于相州，李光弼、郭子仪在其间，而计虑不同，人各自异，卒为思明所败。今大兵所恃，惟韩世忠、张俊、岳飞三将。臣欲乞朝廷先定大计，更命三将各具所见，如何则守，如何则战，守以何道，战以何术，孰当锋居前，孰勒兵殿后，如何以为声援，如何以为策应，一二条上，取所可行者就以付之，各尽其谋，更相究知，以责功效。仍下诏慰勉，俾务辑睦，苟无同异，躬率部曲，一以社稷为心。古之言兵者以谓如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，而艰难相济，譬之同舟遇风，虽胡越且无异心，况位兼将相，比肩并立者哉？此武王有臣三千，人同一心，所以胜纣之亿万人也。臣智识浅陋，不明远略，滥守陪都，外固边圉，敢不竭尽忠款，少效区区之愚。冒渎天威，臣无任惶惧陨越之至。取进止。

人心，神明之府，天地之镜也，万物之鉴也。虚而灵，寂而通，固可以无卜筮而知吉凶；所不能然者，物蔽之也。故必假于蓍龟神物，然后能知之。龟曰卜，蓍曰筮。卜所以兆象也，自阴阳五行之象交感而生爻者，为雨、霁、蒙、驿、克，故卜之用五。筮所以兆数也，自阴阳五行之数错综而成卦者，内为贞，外为悔，故筮之用二。卜筮之用，以其从违断天下之疑，无有远近幽深，遂知来物，故曰探赜索隐，钩深致远，定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大于蓍龟。《易》之道，以卜筮者尚其占。而卦爻之变专以筮为主者，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于神明而立卦，发挥于刚柔而生爻，卦爻本于数，而数本于蓍故也。三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦皆六十有四。《连山》、《归藏》以静为占，故爻称七八；《周易》以动为占，故爻称九六。七八者，少阴、少阳之数也，阴阳之少虚而未盈，故静而不变；九六者，老阴、老阳之数也，阴阳之老盈而已极，故动而变生。吉凶悔吝，生乎动者也，故《易》以动为占，所以卦爻之辞其变不一者，动则观其变而玩其占，所指不同故也。一爻变，则其占用所变之爻辞。陈侯筮敬仲，遇《观》䷓之《否》䷋（六四爻变。），曰「是谓观国之光，利用宾于王」之类是也。二爻至六爻皆变，则其占用变卦之彖辞。穆姜筮居东宫，遇《艮》䷳之《随》䷐（六二不变外，馀爻皆变。），曰是在《周易·随》「元亨、无咎」之类是也。六爻皆不变，则其占用本卦之彖辞。晋公子重耳筮得晋国，遇《贞》、《屯》䷂、《悔》、《豫》䷏，皆八，曰「是在《周易》皆利建侯」之类是也。古之占筮，以辞为主，而又论卦爻之体。若毕偃筮仕于晋，遇《屯》䷂之《比》䷇，辛廖占之曰「吉。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，为公侯卦」之类，论卦体也。若晋成公筮归国，遇《乾》䷀之《否》䷋，曰「配而不终，君三出焉」之类，论爻体也。率之以卦爻之辞，揆之以卦爻之体，而凶吉之理明矣。后世占筮有世应之说，有飞伏之候，有归魂、游魂之法，有纳甲、纳音之术，有星躔、气候之数，以五行之生克比和六神之王相囚废，决定吉凶。而京房、郭璞、焦赣之流，又各以其术制《易林》，春秋占法殆废。至近世，则诸家之术亦失其传，所谓以卜筮尚其占者，或几乎绝，可胜慨哉！惟依古法主卦爻之辞而兼论其体，参以诸家之术，庶几得之。今掇取六经、《春秋传》、《国语》所载占筮及诸家之术可用者，史氏所传占筮术数之精微者著于篇，作《类占》。

伏睹近降指挥，差新除起居郎莫将充送伴使。臣契勘比者金人遣使画地讲和，旬月之间，礼仪未定，中外惶骇，人情不安。赖陛下圣度刚明，曲从群议，断以不疑，致使人屈服致书而去。国人欣悦，万口一词，天下幸甚。将轻儇不端，素无所守，揣摩迎合，侥倖一时，意为身谋，不恤社稷之计。而使将与宾客言深，恐将遂非文过，奸谀不悛，观望反覆，阴摇虏情，上负陛下圣孝爱亲之念。况将越次而迁，已咈公议，遽委使节，俯示曲全，为将计则善矣，非国家之福也。伏望陛下更加圣虑，罢将送伴使，别选忠信之人协济国事。臣职在论思，苟有所见，不敢缄默。冒渎圣聪，不胜恐惧战越屏营之至。

右，臣伏睹十一月十一日奉圣旨，莫将奉使宣力，特除徽猷阁待制、京畿都转运使、兼主管奉迎梓宫一行事务。臣闻祖宗朝慎重名器，未尝轻以假人。至于次对之官，尤所吝惜，惟德是命，不以赏功。异时有尝为侍从带权字者，虽复积年，或迁外任，犹不以是予之。则下于侍从之列，从可知矣。自崇、观以来，蔡京用事，专于私恩，敢违旧制，凡被此选者，非京之亲，则其党与也。至今人无贤愚，皆知其非。方陛下中兴之初，举偏救弊，大振颓纲，如此等事，岂宜不改？臣谨按，莫将昨自司农卿出将使命，曾未累月，遽有此除。近例所无，实骇观听。臣初与将不相识，但闻外议籍籍，皆以将为乘时射利之徒，未必有守。陛下灼见其才足以倚办，断而用之，正须假以岁月，俟其绩效稍著，粗厌人望，然后以次命之，似或未晚。况圣主用人，顾眄所及，人自知德。岂特美迁，方肯尽力？若使事有前比，固非令猷。如其不然，庸可以一将之故，遂废万世可行之法哉！臣职在言路，创见此举，事干政体，不敢缄默。伏望圣慈特寝已行之命，以允公议。或不得已，于近下职名中处之。不独使朝廷恩赏有名，亦使将辈知美官难得，安于分守，以待任使，不至过有侥幸。臣不胜区区之忠，惟陛下裁察，谨录奏闻，伏候敕旨。

太府寺丞莫将所上封事通达世务，议论可采，令閤门引见上殿。

某启：季冬极寒，伏惟钧候起居万福。整军安民，悉赖全德。特承惠书，佩荷记存。垂谕大事已定，若非国公以生灵为念，他人岂能办此？天下幸甚，北人敢不如命。今就近先次津发耶律温等，馀当节次发遣，唐、邓二州，已遣尚书莫将、侍郎周聿于此月十一日星夜前去交割，陕西地界，亦已差枢密都承旨郑刚中同宣抚司官前去，趁明年正月下旬计议。海州、泗州、连水军在南百姓，见今根刷发过淮北。先蒙遣还濠州、楚州、招信、盱眙等县户口，又许根刷应江南商贾隔在淮北者，亦便发归，卑情岂胜感激！恐遣人在路迟滞，今专发书，计会泗州差走马传到府下，伏冀照察。向春，气候渐和，窃望倍保钧重。不宣。

敕：朕孝以宁亲，格欢心于四表；仁而锡类，敷惠泽于多方。虽七品归休，位不充德；而八座通贵，子则象贤。属兹庆赉之行，宜厚褒扬之典。太中显秩，实次从班。侈我恩休，永光幽壤。

敕：朕丕隆孝治，覃泽四方，惟时侍从之臣，咸举显亲之典。具官故母某氏，早以华族，嫔于高门，躬懿行以宜家人，蔼令名以配君子。泽钟贤嗣，位长冬官。属兹庆赉之行，宜厚褒扬之典。申锡封号，永贲幽扃。

敕：旷荡之泽，均被四方，兼存殁以疏恩，极哀荣而从厚。眷予从列，宜迨室家。具官故妻某氏，孝顺慈祥，均于九族；惠和雍肃，仪于高门。善相其夫，致位通显。德则甚厚，命乃不融。申锡荣名，永光泉户。

敕：具官故妻某氏，法度自循，少有贤行，盥馈动循于壸则，组紃不废于妇功。善相其夫，致位通显。德则甚厚，命乃不融。申锡荣名，永光泉户。

敕：夫妇有相成之道，兹本人伦；室家申燕喜之私，莫踰国宠。具官妻某氏，幼亲姆训，胄出相门。典刑馀谢女之风，伉俪得梁鸿之配。休有令闻，宜其家人。兹因庆赉之行，式厚褒荣之典。锡以显号，往务钦承。

敕：朕惟国家文物之盛时，有车辂旂常之异制，藏在官府，用昭等威。肆朕纂承，礼文残阙，比诏探讨，稍新其仪。揆日度材，不愆于素，匪我近列，畴若予工？具官某议论详明，风猷敏劭，参酌今古，以济事宜。善绵蕝于一时，几鼎新于百度。肃彼在列，入观于庭。众志惟熙，盖上考周公之典；群目所视，咸喜见汉官之仪。用褒陟于文阶，以增华于从橐。往祗朕命，益励乃心。

敕具官某：服在近班，居多令誉。议论甚伟，善专对于四方；声猷益孚，遂升华于八座。

敕：言扬德进，越等夷所以用人；月要日成，循资格所以计治。从臣虽吾之亲擢，考绩必付于至公。具官某识造几微，学通今古。议论辩博，每高专对之能；容止详华，式壮周行之观。顷自冬官之贰，擢升常伯之联。嘉乃靖共，载稽阀阅，用申颁于明命，俾序进于文阶。虽有司存，为恩则宠。