朕方承天序，以临万国，汝奉其琛赆，淩涉海峤，而来称庆乎阙下，岂无渥恩以嘉尔之劳乎！郎将古官，往惟祗践，庸示我柔远之义焉。可。

广汉杨君𩃎之夫人彭氏，既没之四年，将葬。其长子松之配张氏，与余之外家有连，松又以余友生张耆状来乞铭，辞不可。夫人世为新都县望氏，曾大父某，大父某，父某，皆有学不仕。母氏少有淑质，父母择所宜归，归杨君。杨君家素豪，夫人入门，一相以慈和恭俭持其家，而周施以待物，使杨君得以日赋诗饮酒燕宾客自娱，不知有家之为劳。且勉杨君，使不以心计钩距取富，曰：「厚薄聚散若有命，其安之，庶为子孙百世之计」。以故家虽豪而无乘时射利之为。建炎初，方师兴，上下告匮，杨君倾家财佐用度，朝廷命以承信郎宠之。夫人谂之曰：「君父方在难，一介隶臣，可坐受官爵，宴居自如耶」？杨君由是出领步卒，备边守，有劳，迁承节郎。夫人则为之主祭，馈祀必洁以虔，理家事纤悉中度；睦内外亲，皆得其欢；诲子弟，使志于学。杨君既没，舅姑春秋高，多疾恙，夫人夙夜治汤剂，进饮食，求以顺适其意，无不尽得以怡然，不啻如杨君之存。杨君有女弟，与夫人之妹早嫠居，生产空索，夫人取养于家，无间然。收其孤稚，抚摩聘嫁，必择大家，如己子。笃于亲爱多此类。绍兴二十三年，微疾以没，年止六十，族党与其州闾悼惜焉。夫人平生喜尊礼师儒，出于天性。始耆之父岷，少从其伯父张公正己学文，教授为乡先生，夫人使松从受业，积十馀年，敬爱日加于初。一夕盗穿学宇，欲攘取未得，夫人闻之，未黎明即函袭衣往劳问，其勤厚如此。已而，松预郡宾荐，若将昌其门，以报夫人教迪之勤者。未赴礼部试而夫人没。季子椿以毁致疾，后夫人数月亦没。一女许适人未行，先夫人没。孙男女若干人。松举夫人葬于雒县崇贤乡雁桥里先茔旁，实没后四年某月某日。铭曰：

不以富自娱，行慈祥。相恭爱以延儒，门将昌。时不待，今则亡，我书其石光其藏。

超宗先生居妙用庵中，千变万化。四通六辟，或生或杀，或纵或夺，点铁成金，指南作北，横拈倒用，于法自在。如摩尼珠随现五色，如老大悲千手现前，无有间断，无有疲劳，无有穷尽。欢喜赞叹，比比皆是。时有无得居士，致问来者：「汝亦识所谓妙用者乎？先生泊然太虚，无所附着，杳然深渊，不见源底。如金刚杵，触之者碎；如大火聚，近之者󵭓。彻内彻外，了无一物。石光雷声，满虚空界，不见纵迹。如世伎儿，幻出物象，适从何来，可骇可笑；如张空拳，诳吓小儿，啼止张开，元无所有。识此乃为识妙用者。咄哉来者！先生微露头角，使汝犹得见闻。万一收捲波澜，销镕剑戟，坐断要津，塞却唇吻，汝又将于何见先生耶？昔有维摩诘者，不披袈裟，不去须发，游行俗间，为诸菩萨、声闻解去法缚，将释迦世尊慈悲救物所立教言，一一扫除，不遗馀力，名报佛恩。又将见大见小，见远见近，见净见秽，见圣见凡，一切分别破坏净尽，名度众生。若但以取香积饭，断妙喜界，有大神力，睹维摩诘，未为知音。今者汝复欲以此观先生耶？若能于无作用时常相对面，不为幻躯之所隔碍，始知先生终日为而未尝为，终日言而未尝言。妙用纵横，不离当处，开大施门，不虚设矣」。居士一日谒先生于是庵，谓居士曰：「汝其记此」。闻命之次，奋笔直书。虽然，一点一画，个中容受不得。先生终日说法，一毫也说不著，而况引纸濡墨，文彩愈彰，去道益远，读之者须知居士不曾作如是说，庶几免相负累。乾道元年十一月癸酉，无得居士记。