慈圣寺在天台万山中，去余家五十里而近。一日，住持僧道□谒余而请曰：「初，吾山禅寺也，□始于天圣之七年，当嘉定之十六年始改建寺。土瘠而资单，地僻而施绝，岁久屋老，倾圮弗治，几废矣。寺之僧智通精密坚苦，常出力经纪，弗避燥湿寒暑，遂以得疾，则曰：『吾身病矣，心固未病也』。为之益力，自淳祐之八年鸠良材，新栋宇，范金合土，肖诸鬼神像。苟全矣，则与弟子端楷者曰：『吾寺粗立，寺之力未裕，且建且复废矣』。于是悉取橐中之馀，以其俗之姓买在本都飞泉田，旋积岁租，增置丘段，以入于寺。著其约曰：『岁别储其所入，以待屋之弊而时葺之外，皆不得妄移一钱』。欲来者之知本末也，愿得君记」。余慨然曰：「若通与楷者，贤于其徒矣。异时余闻人有能言慈圣之事者，曰某曰某，住持入寺，本以资易帖利，其馀席卷去矣。曰僧以饥贷某家谷，计百偿之，室垂罄矣。舍非他有奇巧，而能扶植于垂壤，去宿蠹而新是图，贤也。佛之徒固非崇宫室，誇靡丽，然有弗给则必四出，齐民皆厌薄之，与足不越户限，惟规其衣食之赢否，率能有成，又贤也。夫人之情苟计旦暮，今能计其久，使有恃而弗坠，又贤也。抑余又有感焉，禅寺被天下，列职而趋走者相望，其坏而不能葺，葺而不成，成而不能久，善虑而自力不私，其俦几人？苟有其人矣，不忌其成而听其为者几人？嗟夫，可叹哉！世之儒者多𬢤佛氏之学，韩退之欲庐其居，及从观之营浮图，则又赋诗夸诩之，盖其学者之才，类有不可掩者，而退之亦有不能不为之喜然。余于智通之事，不得而略也，遂与为记，且使读吾文者皆知所警焉。若田之顷亩若干，则列碑阴云。咸淳甲戌十月朔旦，迪功郎、新宝应军岁学教授石余亨记。朝奉大夫、权户部尚书兼详定敕令官、浙西安抚制置使、兼知临安府曾渊子篆盖。当寺僧端楷集元章米芾书。

某绣水之聚乐莫乐，而云深之离悲莫悲也，遁翁、月泉诸朋友甚以梅岩倏去为慊，既而觥筹杖屦，尽多乐意，清风明月，恨无玄度耳。芗溪之饯者二十馀人，而磐庵、鹤丹又别于武溪寒林下，嵚崎历落之迹，何以得此于冠盖里中诸名胜也。自念参差槐市而不一识面，乃得晤言于青山白纻、鹄袍蚕叶之场，谐叹弥月，自以为平生朋友乐聚无踰此者。别数年来，宇宙大变，出一生于万死，而又得与梅岩结迂叟、康节乡人之好，欣幸之馀，感慨系之矣。凤山非不可寄者，盖以天寒岁晚不欲烦起居，亦恐未必能遽为叔夜命驾也。颛介贴书，词严谊密，知体中小不佳。春煖，则痛郁之疾当自平宁。承教《除夕雷》诗，雄健快著，玉川月蚀长歌，子美地动联句，不能过也。第恐为鬼者自能念咒作法，起雷以怖，人未必畏雷，而雷反为其所役也。呵呵。柳仪曹文大册楷字，得之如至宝，感激感激。豚肩笼饼之贶何廑如之，可与田父共作社矣。獠奴龙钟，两茇峻坂，以口腹累人，滋愧滋愧。来访之约，惟日以几至庐源，望报，当纳屐候迓于冲岭之巅也。辄假元日佳韵写卷卷一叹，幸甚。拍塞欲言，纸竟且止，然握手剧谈不远矣。伏墨跫喜，等几穷照。