古者侯国，地之别三，爵之等五，皆有宗庙社稷。奏黜封建，置郡守县令，于是古之命祀，惟社稷尚存。陵夷千馀载，士不知学古，吏不知习礼，其祀社稷，徒以法令从事，畿封坛壝，服器牲币，一切茍且，取便于事，无所考法。宋兴，文物寖盛，自朝廷达于下州蕞邑，社稷之祀，略皆复古。不幸中更犬戎之祸，兵氛南被吴楚，中兴七十年，郡县之吏，往往惟饷军弭盗，簿书讼狱为急。及吏以期告，漫应曰如令。至期，又或移疾弗至。虽朝廷所班令式，或未尝一视，况三代之旧典礼乎？会稽之为邑，实奉陵寝，且在安抚使、提点刑狱、提举常平治所，有将迎造请之役，有符檄期会之烦，敕使内家及宗室近属，一岁屡至。亭传道路，舟车徒役，一有不治，责在会稽者十居七八。故令于祀事，尤不遑暇。县社在礼神坊，曰社，曰稷，曰风师，曰雨师，曰雷神，凡五坛，皆茀不治，祀则茇舍以为次。凡祀之费，一出于吏。雨则寓于吴越王祠之门。承议郎四明王君时会之来为令，始至，周视坛所，喟然叹曰：「幸为政于此，得有人民社稷，事孰大于是者」？乃即其地为垣八十丈，筑屋四楹，有门以时其启闭，有库以储其器物，用宋之栎，丰之枌榆故事，艺松五十。又稽合制度，稿秸莞席，币篚樽俎，豆笾、簠簋、勺幂，莫不如式，粢盛、酒醴、牲牢，莫不共给。献有次，祝有位，斋有禁，省馔、食爵、尊币、饮福、望燎、望瘗有仪，祝事各以其日。王君祗敬斋栗，与其僚从事，礼成而退，无违者。会稽岁比不登，及是雨旸时若，岁以大丰。民歌于途，农抃于野，皆曰：「吾令致力于神，神实响答，吾其可忘」？于是父老子弟相与告予，请记其事。予曰：为政之道无他，知先后缓急之序而已。王君设施，知所先急如此，虽欲不治，得乎？虽然，是皆朝廷以班郡县者，王君特能举之尔，后来者顾独不能耶？故予详记始末，所以告无穷也。庆元二年五月二十日，中大夫、提举建宁府武夷山冲佑观、山阴县开国男、食邑三百户陆某记。

予自尚书郎罢归，屏居镜湖上，郡牧部使者多不识面，至县大夫以耕钓所寄，尤避形迹，弗敢与通。惟两人，曰山阴张君橐、会稽王君时会，相从欢然如故交。张君端亮英达，不幸卒于官。王君尤渊粹有守，官满造朝，来别予，怅然语之曰：「赠行当以言，愿足下自爱，毋以用舍愧初心，败晚节」。君曰：「是我志也」。及见除书，从天官铨调湖南转运司主管文字以去。方是时，大臣多知君贤，近臣或奏疏荐君，而扬历久，且尝为邑以最闻，近比当得美官。君一不顾，方上书论进退人才当考实，不宜以近似斥善士。已而迂道来过予，喜津津见眉宇曰：「某于是粗能不负公所期矣」。予作而答曰：「仆不失言，足下不失己，皆可贺也」。及卒，予闻讣叹惊，为朝廷惜此一士，亦窃喜君仕虽踬而志达也。会其子前葬来求铭。因叙而铭之。君字季嘉，庆元府奉化县人。曾大父起，大父元发，皆布衣。考中立，以君有列于朝，再赠至宣教郎。君自少时事亲孝，事兄悌，处乡里学校，从师择友甚严，言语举动，忠敬有法，与兄时叙同登乾道五年进士第。仕自台州司户参军，历袁州州学教授，监行在左藏西库，知绍兴府会稽县，最后终于长沙。自迪功郎七迁至朝散郎，赐绯鱼袋。初，魏惠宪王判明州累年，君移书丞相史魏公，言国家早建储宫，以定天下之本，而魏王偃藩在外，天下皆以为当然者。父子异宫，天下为家，东藩之守，犹异宫也，然父子兄弟之情，终若有间。虽曲加恩礼，岂若用故事，使得日奉朝谒，外庭济济，示天下以公，内庭熙熙，从家人之乐哉！史公读之，太息称善。会魏王薨，言不果行。观君此事，使得居中任用，其补国家、化天下，必有大过人者矣。有识之士，恨君之不遇也。会稽岁霖潦，郡方督已蠲之赋甚急，君持不可。守不听，乃袖告身，易服，立庭中力争，守为之夺气，民赖以纾。遂修社仓之政，因立保伍，以察不孝不悌惰游不逞者，风俗一变。会营奉永阜陵，吏按旧比，抱文檄如山，环案立。君徐视，去十之七，馀不可已者，召民面给钱粟，与为期会。于是民不知役，而事悉集。君所至设施，多可称述，论事亦多识大体。予所书，特其章章可备史官之求者。若廉于货财，简于自奉，不纳妄馈，不受羡俸，此在君为不足言，故皆略之。君锐意经学，有《易》、《诗》、《书》《、论语》、《训传》、《乡饮酒辨疑》，凡数十百卷。文辞简古，尤喜为诗，与范文穆公及尤延之、杨廷秀倡酬，诸公皆推之，有《泰庵存稿》三十卷。病已亟，犹强起，拱手端坐，无惰容，顾家人曰：「吾学《易》，昼夜之理甚明」。遂卒，享年六十有四，庆元六年正月丙申也。娶杨氏，封安人，淑柔孝恭，晚益好静，安于死生，有学士大夫所难者，先君一岁卒。男女各五。男宗广，以君遗恩入官。宗大，太学生。宗朴，早卒。宗野、宗愚。女长嫁进士杨琪、迪功郎沈黯、进士杜思问、进士孙之颖，幼尚处。孙男五人：与点、与回、与赐、与文、与求。孙女七人，皆尚处。诸孤将以十二月甲午，奉君及安人之柩合葬于某地之原。铭曰：

君才隽伟天所授，早笃于学晚益富。年过六十是亦寿，道悠运促志弗究。子孙森然敏而秀，如芝在庭骥在厩。筑丘植槚日高茂，盛德表表宜有后。

余童丱于丈人行闻里有寓庵王公之贤，高山仰止，今八十三岁矣，兹因留其孙得淦家，获见其燬馀偶遗之文。于《和渊明归去来辞》，知其奉亲孝；于《泰庵记》，知其事长敬；于《怡斋记》，知其友于兄弟；于《交说》、于《淇绿辩》，知其与友朋乡曲无不尽其情。人生大节，略无亏欠。馀如一出一处，一语一言，动中礼义，古之人，古之人！读之使人感发，谁能起之得与北面列哉？知念其祖，善传其家，幸而有此孙。孙又生子矣，寓庵之业，其不亡乎！岁丙申书于双桂坊之梅窗，嵩溪遗耄陈某书。