右，臣等各准中书劄子，奉圣旨，令臣等交割本职公事与郑戬管勾讫，乘递马疾速发来赴阙者。臣等未立边功，忽承召命，必虑别有进擢，实不遑宁。伏缘臣等自领经略之任，竭心戒事，其于边上利害，军中情伪，年岁之后，方能谙悉。至若仓卒之际，贼谋百端，熟于见闻，始可料度。且朝廷举天下之力应副西事，于今累年。贼气尚骄，屡为边患，是朝廷责臣等立效之秋，臣等尽节报国之日。况贼界虽来请和，或恐盟约未合，近复却有点集事宜，将来倍须禦备。今去防秋，只是百馀日间，夙夜经营，犹恐阙漏。臣等若更离去，或致疏虞，不惟上误朝廷，愈长寇孽，显是臣等自贪宠异，移过后人，虽当万死，何以塞责！兼近蒙差降中使宣谕臣等，候边事稍宁，用在两地。臣等寻具奏闻，且乞依旧陈力。此由衷之请，天鉴可明，即非今来虚有陈让。伏望圣慈念边事至大，不可差失，特降中旨，允兹至诚，许臣等且在本任，庶竭疲驽，得裨万一。臣等无任云云。

孔子曰：「善人，吾不得而见之矣」。噫！先圣谓善人之难得也如此。世有德之清，行之方，政之平，斯不谓之善人乎！余见之于子野王公矣。公讳质，字子野，其先太原人，曾、高佔籍大名。皇考讳彻，以文行显，至左拾遗，累赠太师、尚书令兼中书令、鲁国公。王考讳祜，雄文直道，名重海内，掌太祖诰命，至兵部侍郎，累赠太师、尚书令兼中书令、晋国公。考讳旭，以公正果敢，屡当藩寄，为时之良二千石，累赠兵部尚书。妣虞氏，赠某郡君。公禀严君之教，幼而有文。伯父文正公，为真宗朝贤相，重德大器，人莫可动。一日览公之业，喜甚，作诗以奖之，谓吾门未衰矣。用文正荫补太常寺奉礼郎，三迁至大理丞。文正既薨，公年尚未冠，进所著文，真宗嘉之，召试学士院，辞入优等，赐进士及第，名动京师。尝师事杨文公，文公器之。每谓朝中名公曰：「是子英妙，加于人远矣」。时翰林刘公筠，风岸高峻，缙绅仰望，不得其门而进，乃与禁中诸公共荐公之才敏，天子命公校文于馆中。历殿中省丞，为博士于太常。加集贤校理，拜祠部外郎。丁兵部忧，服除，以前官充职，同判姑苏郡。以公心公言正二千石之政，二千石初不平之，终服其义，而加礼焉。还朝，赐五品服章。改度支外郎，同判尚书刑部，又判吏部南曹。进司封外郎，出领淮西郡。部中十邑，素多盗与讼，号为难治。公至，断狱必以情，按吏必有礼，横者绳之，弱者持之，州人大服，谓往之史君莫公若也。蔡俗旧祠吴元济，公曰：「岂有逆丑而当庙食耶？吾为州长，不能正民之视听，俾民何从哉！狄梁公、李太尉皆唐之忠烈，又德加蔡人，胡为不祠」？命工彻元济庙，建二公之祠，率吏民拜祭，蔡人从之，于今号为双庙。秩满，拜祠部郎中。朝廷除公开封府推官，除兄雍三司判官，公曰：「皆是要职，吾兄弟同日除拜，朝廷岂乏人哉」！乃坚请外补，愿留兄京师，以奉家庙，士大夫闻而贤之。往守寿春郡。期月，改合肥郡。盗有杀其徒以并其财者，吏擒之，公令处死。法寺议当贷死，遂劾之。公上疏曰：「盗以彊力而又杀人，吏追而擒之，非自露而悛者，胡为而贷焉？如法寺所论，能害其类者，皆无罪名，民将竞为盗，盗已而杀一夫，其党咸赦之，盗可止乎」？疏上，不报。凡断狱出入，以下吏为首，长官为从。公曰：「吾不胜法吏矣」。上言请为之首，朝廷从之。左降监舒州灵仙观。后一年，今资政殿学士昌黎韩公琦知审刑院，议盗杀其徒，非自首而悛恶者，宜勿原之，朝廷始颁示天下，且知公前所断狱不为失矣。又今资政殿学士郑公戬、翰林学士叶公清臣，皆论公奇才未大用，而非辜坐黜，岂朝廷之意耶？诏起公知海陵郡。代还，除度支郎中、荆湖北路转运使。时西陲宿兵，财用为重。诸道转运使竞进羡馀几千万，蕲助军之奖，实疮痍细民以为己绩。公至而叹曰：「西兵，天子不得已而用之，然须于财赋，岂如是而迫耶！吾不当为」。由是荆湖之民赖公少休焉。会资政殿学士富公弼拜职，尚带史馆修撰，与公未尝识面，闻其风义，举公以代修撰，朝廷从而除之，兼掌选事。及韩、富二公在枢府，又交荐公清方为缙绅之冠，天子俞其奏，擢以本官充天章阁待制，依前掌选事。公再让不允。既而客有扣公曰：「铨衡至重，利病多矣，公无建明者何」？公曰：「纲纪尽在，如权衡然。但持者辄高下其手尔，何必易其器耶」？公居之岁时，选士赖其平。其间人物清浊，公必辩之上前，量有进抑，振天官久坠之职也。天子以西北数藩镇皆须巨人，乃择近列而褒遣之，公得领陕州。州当四达之会，又用兵而来，吏民疲苦。公至，则缓征赋，薄迎劳，屏凶寇，拯孤弱，人乃息肩。几一载而感疾，以庆历五年七月二十六日终于黄堂，享年四十五。灵柩归东都，州人哭送于道。朝廷加赗赙焉。公生相门，而弗骄弗华，以贫为宝。文正作舍人时，家甚虚，尝贷人金以赡昆弟，过期不入，辍所乘马以偿之。公因阅家藏书而得其券，召家人示之曰：「此前人清风，吾辈当奉而不坠，宜秘藏之」。又得颜鲁公为尚书时乞米于李大夫墨帖，刻石以模之，遍遗亲友间。其雅尚如此。故终身不贪，所至有冰檗声。此公之秉德，不亦清乎！公充职馆殿二十馀年，同舍皆显官，公介然不动，惟求外补。当国者非戚必旧，公未尝折颜色，屈语论，以合其意。尝有交游以言事被谪，朝之贵人皆切齿，公特率昆弟祖宴都门，谪者拒之曰：「无为子之累乎」！公曰：「吾愿为党人，从而贬之，光矣」。此公之执行，不亦方乎！公为数郡，皆清心以思治，行己以率下，必首崇学校而风化之。人有犯法，非害于物者，必缓其狱，未始深文焉。求民之疾，虽处幽不遗；去民之梗，虽负势不避。此仁人之政，不亦平乎！故每去一州，则百姓号恸，如赤子之慕慈母也。公性纯孝，与家人道先君事，必感激泣下。故厚于宗族，每拳拳焉，忧乐同之。弟素，文正之子也，自淮南外计改泾原经略使。公食不甘，寝不安，曰：「弟有母，老且疾，吾无亲忧」。因入对，请代行，既而弗许。命其爱子规曰：「彼穷塞也，得无危事？汝可侍行而左右之，以均吾忧」。又少弟端，尝不利于春官，处徒劳者久之。公为郎，以岁课当迁，愿移厥恩，召端一试，朝廷许之，赐端进士出身。其友爱之心有如此者。公不治生业，惟畜书仅万卷，远近从之。兼通佛老微旨，撰《宝元总录》一百卷，皆圣贤穷理尽性之说。公乐称人之善，必曰吾不及矣。在士大夫，非风义高远，弗与之游。及其逝矣，四方交友书问相吊云：「前年吴安道死，今年王子野卒，贤大夫之清者何其衰欤」！公娶周氏，故礼部侍郎起之女，封褒信县君，生子男三人：曰毖，将作监主簿；曰规，前明州奉化县主簿；曰复，太庙室长。女二人：长适太常寺太祝范纯仁，次女尚幼。余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣，结二姓之好，以亲仁人。余常期公以青云之器，大有立于国朝，今不幸乃为公之墓铭。铭曰：

呜呼！人之清者曰贤，国得而治焉；性之仁者曰寿，民得以庇焉。何子野之善人兮，逝矣如川。惟清方而平正兮，居人之先。在声诗之有言兮，胡不万年。忍送之于野兮，葬之于泉。徒切切于辞兮，勒石之坚。期子野之令名兮，与白日而长然。

准诏详定侍读学士李淑言：「昨充殿试评定官，切见初考用朱，覆考用墨，等第下计点抹数。误书等第，众官参详。小有差错，只令用印」。知制诰郑戬言：「南省引试，都堂垂帘，两边钉幕。小试官不得辄上都堂。诸色人非指使呈覆签押文字，不得到都堂上，如违严断。进士引试，依旧写劄，所出去处注疏一处晓示，不令上请。或疑虑须得上请，止在厅砌下，不得逼近帘帷」。直贤院王皞言：「旧例，举人试卷涂注乙字，并卷后计数，不得揩改脱误。三字为一点，三点为一抹，降一等，三抹九点，准格落。赋少九字论劣，三十六字并不考」。臣昨覆考进士试卷，各有涂注脱误三四十字以上，寻依例书凿点抹等第发过。切以祗奉御试，颇涉不恭。欲乞自今后误多者依小学例，落下不考，并请依所奏施行。

昔唐虞君臣，赓载作歌；商周之代，《颂》、《雅》参列。则声韵经见，此焉为始。后世属文之士，比音择字，类别部居，乃有四声。若周研、李登、吕静、沈约之流，皆有编著，近世小学寖废，六书亡缺，临文用字，不给所求。隋陆法言，唐李舟、孙愐各加裒撰，以裨其阙。先帝时，令陈彭年、丘雍因法言旧说为刊益。景祐四年，太常博士、直史馆宋祁，太常丞、直史馆郑戬建言：「彭年、雍所定，多用旧文，繁略失当」。因诏祁、戬与国子监直讲贾昌朝、王洙，同加修定；刑部郎中、知制诰丁度，礼部员外郎、知制诰李淑为之典领。今所撰集，务从该广，经史诸子及小学书更相参定。凡字训悉本许慎《说文》。慎所不载，则引它书为解。凡古文，见经史诸书可辨识者取之，不然则否。凡经典字有数读，先儒传授，各欲名家，今并论著，以稡群说。凡通用韵中同音再出者，既为冗长，止见一音。凡经史用字，类多假借，今字各著义，则假借难同，故但言「通作某」。凡旧韵字有别体，悉入子注，使奇文异画，湮晦难寻；今先摽本字，馀皆并出，启卷求义，烂然易晓。凡字有形义并同，转写或异，如坪𡊞、叴㕤、心忄、水氵之类，今但注曰「或书作某字」。凡一字之左，旧注兼载它切，既不该尽，徒酿细文，况字各有训，不烦悉箸，凡姓望之出，旧皆广陈名系，既乖字训，复类谱牒；今之所书，但曰「某姓」，惟不显者则略著其人。凡字有成文，相因不释者，今但曰「阙」，以示传疑。凡流俗用字，附意生文，既无可取，徒乱真伪，今于正文之左直释曰：「俗作某，非是」。凡字之翻切，旧以武代某、以亡代茫，谓之类隔，今皆用本字。述夫宫羽清重，篆籀后先，总括包并，种别汇联，列十二凡，著于篇端云。字五万三千五百二十五（新增二万七千三百三十一字。），分十卷。

窃闻刘沪等修水洛城，而泾原副部署狄青以沪等不听令，并枷送德顺军。此狱系一方利害，但未知朝廷处置何如尔？昔曹玮尝欲修其城，以通渭、秦救援之师，会边防多事，其志未克。自西事以来，边臣亦屡有营度者，盖其城在生蕃中，未能通之。昨郑戬为四路部署，与刘沪等具上修建之利，而沪等入生蕃界，服其众，渐立城堡，朝廷已赏其功矣。近闻韩琦等宣抚回，以修城虽有利，虑生蕃难制而功莫就，乞且罢其役。戬固请城之，且言沪等招得生蕃，皆愿借耕牛以助播种，又城中有榷酤之利，可以赡军事，茍不行，沪等虽诛毋悔。缘狄青之意，元与郑戬不同，戬既罢四路，青以韩琦等所奏，便抽还水洛城援兵。沪等自谓已见功绪，止乞留兵以毕其役。若便坐以违主帅之令，则沪本以一方利害，初禀朝廷之命，领千馀兵在数万生蕃中，亦尝战斗杀获，而终使之服属，亦其勇略之可尚也。今以主帅之言而罪之，不惟劳臣不劝，其招来蕃部得不惊惧乎？虽然，狄青为一道帅，下有不从令而朝廷释之，青不无怏怏心。况今之将臣如青之材勇者，不可多得，此固难处置，惟朝廷两全之。

门下：朕昭事天地，裒侑祖宗。九州四海，毕来助祭；千乘万骑，并摅上仪。眷我辅臣，相惟元祀。讫紫营之升燎，肆王軷之解严。差叙厥劳，畴先尔赏。具官贾昌朝，挺秀崧汉，储精本元。挠之弥澄，宏德量于无际；汰焉不耗，植忠质以自强。台枢践更，文武参式。自善祥之岁习，凡用度之日咨。间临路朝，前遣鸿册。实膺使节之重，往秘后祏之藏。至于入侍斋居，出陪奉引，官师象物，供帐无劳。成上帝之居歆，绵中区而敷庆。竣于大事，时乃协恭。是用著美号以表勋，叙崇阶而峻等。即邦进爵，衍食疏封。萃为宠章，式显优数。于戏！祭而受祉，眇躬难乎独飨；赏弗淹日，同体示乎仰成。益图夙夜之虔，交修大小之务。靡否不替，有猷而为。永孚天休，茂对嘉奖。

客问主人曰：「盖闻王者受命，继天作主。尽日月之所照，以为臣妾；极霜露之所坠，以通文轸。内抚诸夏，外威四夷，荡无能名，尊无与上。负固不宾者，抗大顺以肃之；恃险与马者，誓六师以夷之。上以取侔赀比崇之勋，下以定深根固蒂之业。此尧舜所以稽古，商周所以播宪，九伐所以作，六籍所以书，万古之同风，百王之不易者也。今大宋奄承骏命，光有中区，敷至仁高蹈乎帝尧，笃洪伐茂对于天下。自武祖立极，文宗拓统，承五代之残杀，属九州之屠裂。孱王伪帝，分据州郡，恃险多游魂之敌，当阳有和戎之义，绨帛之锡，委属于金微；岁时之馈，相望于绝漠。宽以愿法，若奉骄子。意者殆非圣皇所以操绝瑞，垂无穷之意乎！夫率鸟举之民，不足当一县之众；驱乌合之卒，不能抗八阵之师。而执事者不以此时长驱而深入，系弱而累老，蹑冒顿之落，搴翕侯之旗，方且规规然询乐成之近议，舍虑始之远谋，识一劳之浅害，忘久逸之深利，此贾生所以请属国，终军所以求长缨也，蒙窃惑焉」。主人喟然叹曰：「客所谓知其一未知其二，见其内不识其外也。夫持夕死之类与论春秋之变，则极矣；从尺泽之鲵而谋江海之深，则乖矣。仆常恶闻其说，今为子扬搉而陈之。夫天生五材，民之经用；守在四夷，君之善教。兵者凶器，可戢而不可玩；争者末节，可遏而不可召。故善师谓之不陈，至仁所以无敌。子贡足食，以去兵为先；楚王还师，以禁暴为德。先诸夏而后夷狄，限于中外也；修文德以来远人，贱夫争战也。故圣王能禦大灾、能捍大患而后举，行一不义、杀一不辜而不为。讨其君，除其害，救之涂炭，驱之仁寿而已。故七旬所以格，后予所以怨，三舍所以降，一戎所以定，此圣人所以用兵之大略也。夫匈奴之患，为日久矣。《虞书》有猾夏之诫，《禹谟》著即叙之戎。以高宗之明，不能息鬼方三年之役；以宣王之盛，不能休太原六月之师。高祖困白登之围，孝文警灞上之戍。斯皆当鸿钧之代，困侵略之暴。惊边抗士，烽举而燧燔；飞刍挽粟，云属而波委。以至甘辞重币，命奉春而和亲；抚髀击节，思李牧以为将。此皆穷极发愤，计深虑远之谋也。是知可以德服，不可以兵碎；在乎严备，不在乎深入。且匈奴无城郭之守，廪庾之备。膻肉酪浆以适口，革笥木荐以便体。桀骜相尚，迁徙无常。厉折胶之威，骋新羁之足。蒙犯无皲瘃之疾，胜败无让救之援。轻赍而入，则师不宿饱；转粟而前，则重不及事。得其地，幽阴惨杀，不可以播殖；辇其财，荷旃被毳，不足以祭祀；并其众，被发左衽，不足以使令。糜敝中国，以奉绝域，非恻隐之仁；血战不解，胜败参半，非定功之武。且秦皇藉破纵之势，举推锋之师，东转琅琊之粟，北收河南之地。及其末也，天下愁怨，民不聊生，于是乎始有陈胜之乱。汉武摅数世之愤，矫前代之议，筑朔方以毁左臂，通乌孙以裂右肩。及其末也，府库殚竭，贰师外叛，于是乎始罢轮台之卒。由是观之，力非不足，士非不勇，其势然也。则李斯谓之非完计，严尤称其得下策，不其然乎！是故圣人知亟战之劳民，则怀之以恩信；虑内侵之为患，则严之以亭障。来朝也，不徵其玉帛；请和也，厚结以盟誓。入而寇也，禦之以整；引而去也，纵而不追。春秋赐以奇赢之帛，关市通其贸迁之货。汎惠以抚之，畜力以待之，然后可得而制也。今子乃欲舍盛际而论爽德，徼小利而阶宿祸，亦已谬矣。且往年单于有南牧之患，上圣奋濯征之旅。轻车突骑，布于宝城；擒俘斩馘，献于行在。旬日之内，戎丑大歼。当此之时，六骡之君，贤王之师，震怖相视，鞮译狎至，咸愿移珍款塞，息军旅之事，放牛牧马，结兄弟之国。尺奏既入，诸帅会议，多以为敌众既坏，归路且绝，内无抄略之获，外无求应之援，屡挫其锐，罔有斗心。计者不若阳许之和，且懈其志，然后阴诏环卫之士，勒兵坚壁，与之上下。又命沿边之郡，乘高守险，掠其辎重。命一上将，躬率锐旅，以当其中。如是，则不数日单于之头可致于麾下矣。惟天子圣仁昭旷，罢退众说，以为获而杀之，非胜残之道；迁而处之，非顺物之性。搏之于败非勇，许之而背非信。一动而四失附，何为而可哉？乃大赉其众，厚答其意。漏以吞舟之网，结以刑马之盟。自是以来，朔野之民，息肩于奔命；龙廷之赆，厥角而请朝。由斯以谈，则来而拒之，成汤之甚武也；拒而胜之，文王之三捷也；服而舍之，唐尧之至仁也；抚而安之，宣帝之重威也。按六经而校德，历列辟而论功。声名之盛，殊尤之伐，未有若斯者也。传曰：『王者之师，有征无战』。语曰：『如有王者，必世而后仁』。宋德可谓当之矣」。客曰：「有若是言也。且《小雅》称『普天之下，莫非王土』，《春秋》美『九州共贯，六合同风』。爰自晋室召戎，伊川被发，种落既盛，干戈日寻。侵伐我边疆，凭凌我畿甸，是使先王桑梓为瓯脱之区，离石将兵乱可封之俗。至乎皇朝诞命，殊俗来廷，而匈奴尚窃据幽都，首鼠北鄙。先帝念遗黎之困，承战国之馀，姑务敉宁，未遑吊伐。洎我后抚期御历，柔远怀迩，财力雄富，朝廷淑清，躬行节俭，垂二十载。禁钱流出，仓箱红腐；介士拳勇，神兵犀利。坐筹之相，决胜于内；注意之将，分命诸外。加以天休地宝，雾集山委。古人有言曰：『日中必熭，操刀必割』。是宜挟符瑞之感，并贤能之力，大启土宇，以成先志。图上方略，克复内地，斯必取之术也。又何疑焉」？主人曰：「甚矣，客之不知言也。夫公刘避狄人而去国，周德不以衰；孝元弃朱崖而罢戍，汉道于是显。贪外虚内，君房之格言；费十爱一，子云之深诫。况乎芜绝之域，泻卤之地，黠敌之所处，共工之所流。得其域不以益广，失其众不足损威。且政莫大于安民，祸莫大于从欲。今不忍涓涓之愤，而驱元元之众，挤之幽冥之城，以攘尺寸之地。嫁从欲之祸，隳安民之政。岁月不拔，师人流离，则祸可胜道哉！故曰，仁言不如仁声之深也，地利不如人和之愈也。古者不居之地，不牧之民，靡与受朔，安足烦中国！是以侯甸要荒，限远迩之宜；义应贪骄，戒兵革之举。过此以往，圣人所不论矣。方今宏大之化，安若覆盂；密清之风，高迈垂策。今子乃欲秉翻然之成议，角无用之虚文，劳四海之富，复一州之地，亦以褊矣。且子徒惜匈奴之获我币帛，曾不知怀其部落，使远徙漠北；徒见匈奴之窃我土地，曾不知羁其王侯，使自致阙下。谓符瑞之可恃，曾不知安必虑危；谓将帅之可用，曾不知师曲为老」。言未卒，客降服而谢曰：「鄙人黔浅，泥于闻见，牵胶言而踰侈，历执古之醇听。而今而后，乃知圣人之事业，非匹夫之所知也」。

臣伏见张尧佐除宣徽南院使、淮康军节度使，兼景灵宫使，又同群牧制置使。制命一出，中外惊骇。缘张尧佐久以非才，滥司大计，利权反覆，物论沸腾，臣等累次论列。陛下欲务保全，乃曲假宠荣，并领要职。求之前代则无例，访以人情则不安。臣实忧危，罔知所措。窃惟陛下临御以来，凡所行事，悉遵守祖宗旧制，未尝踰越。若乃进用臣僚，于先朝则李至、丁谓，自尚书参知政事授节度使，钱若水旧任枢密副使，由工部侍郎只得观察使；于今朝则钱惟演以枢密使、兵部尚书授节度使，李士衡以三司使兼尚书右丞，李维以翰林学士承旨兼刑部尚书，陈尧咨以翰林学士兼工部侍郎，并授观察使，郑戬以资政殿大学士、户部侍郎知并州二年，只授宣徽使，踰年方加节度使。此皆国朝之旧典也，自非德望兼著，亦不轻授。今尧佐何者，而兼是四职乎？况执政大臣，与国休戚，不能执守建明，曲有阿徇，成此过举，俾天下窃议，谓陛下私于后宫，不独于圣德有损，抑又事体不可之至甚者也。伏望陛下以祖业为重，以天下为意，免使奸倖有所窥伺，特出宸断，罢尧佐宣徽使之命，任以外镇，庶可稍息天下之议。

臣伏睹陛下即位仅三十年，奉承祖宗谟训，未有失道败德之事，陛下固知之。乃五六年来超擢张尧佐，群臣皆窃议于下，然而迹其过不在陛下，在女谒近习及执政大臣也。何以言之？盖女谒近习动伺陛下之所为，知陛下继嗣未立而有所私，莫不潜有趋向而附结之；执政大臣不思规陛下以大义，乃从谀顺指，高官要职，惟恐尧佐不满其意，使陛下有私昵后宫之过也。此岂爱君之心哉！且以本朝故事言之：昭宪皇太后诞生祖宗，有基命之烈，其诸弟杜审肇辈穷老才有得一节度使者；雷有终以工部侍郎讨平西川，得宣徽使；李至于先朝有东宫之旧，自工部尚书参知政事，才用为武胜军节度使；钱若水任枢密副使，李士衡以尚书左丞为三司使。以及陛下之朝，李维为翰林学士承旨、刑部尚书，陈尧咨为翰林学士知开封府，并止换观察使；夏竦立两府，自三司使户部尚书止得散节度使，后二年方加宣徽使；郑戬亦曾任枢密副使，以资政殿大学士知并州，后方加宣徽使，又一年乃除节度使。今尧佐谓之亲，则孰若杜审肇兄弟子？谓之贤，而功孰若雷有终、李至、钱若水乎？而宣徽、节度使并以与之。若非内外协应，蒙惑攘窃，宁至此哉！尧佐叨据如此，惭羞不知，真清朝之秽污，白昼之魑魅也。况下制之日，阳精闇塞，氛雾继起，天道固于人事不远。伏望陛下断以大义，稍割爱情，追寝尧佐过越之恩，必不得已，宣徽、节度使择与其一，仍罢群牧制置使之命，俾之外部，以安全之。如此，则仰合天意，俯顺人情，而重新盛德矣。