敕：中台六卿之职，斯为重任，而设以卿亚。苟非智识通敏，机务淹详，公望素高，清议惟允，则何以为时瞻重，称吾简求？以尔具官王明，真方特操，沉毅有谋。临事彰适变之才，奉上见尽忠之节。剖竹每闻于课第，兼襦必蔼于政声。朕尝便殿与言，观其敷奏，方略才用，良足嘉称。宜副畴咨，以旌茂赏。春官峻秩，可以贰之；礼闱崇资，谅无忝也。尔识量既如彼，而绵历又如此，岂烦训告，勉荷宠光。

门下：姬周圣人，有管、蔡二叔之伐；炎汉明主，有吴、越七国之征。仗大义以灭亲，弃小节而不守。然而尺布斗粟，古者所以兴讥；同气连枝，人情之所不忍。顷念宗祧之重，致忘手足之情，虽契《鸱鸮》之诗，终惭《鹡鸰》之什。良深哀悼，特议追封。唯尔幽灵，听予徽册。故皇太子建成，地居冢嫡，早膺压纽之符；故皇子元吉，贵属宗枝，幼列维城之宠。顷以同窥大宝，共忌𦕈躬，盖彼师傅之非贤，陷予兄弟于不道。须为社稷之计，难存骨肉之恩，上依七庙之威，下顺三灵之意，事不获已，良用怃然。况高祖皇帝以予征伐之劳，早有废立之议。予事存嫡长，固避元良，讵思禦侮之心，翻起乱常之衅。萧墙祸作，难避阋墙之讥；中原时危，岂顾在原之义？虽从民意，实病朕心。念韡韡之花，已加剪伐；思亲亲之义，空自衋伤。岂可尚议污宫，仍除属籍？宜服日中之字，用安泉下之神。建成可追封息王，仍以赵王福为汝嗣。元吉可追封巢王，仍以曹王明为汝嗣。于戏！周子之兄常闻无惠，郑伯之弟亦见厚崩。予上则有不悌之名，下则有失教之罪，顾兹丑恶，一至于斯。言服犬牙，齐膺驼纽，庶俾分茅之贵，再招游岱之魂。魂而有知，享我休命。

臣窃观《太宗皇帝实录》，载礼部侍郎王明传，言明之节义端劲，功烈卓伟，其始卒竖立，冠于皇朝名臣。当太祖、太宗时，戡靖乱略，刬削僭伪，驾驭英杰，抚定区夏，而明感会风云之际，周旋金革之閒，勤饷王师，生擒伪将，卒能下岭表，平江南，继成大功，论籍第一。臣每见其事迹，想其风采，然叹惜明才未尽施而死于太平，位未极显而恩不加谥，名烂史牒，德晦泉壤。臣素欲表闻于朝，乞伸褒劝。今忝边寄，复睹明之曾孙雄州防禦推官临所著家传，国书之外，补完遗实，利人及物，咸足称纪。恭惟陛下奉艰难之业，怀忠力之臣，宜渥宠灵，下慰幽魄。至如杨亿、冯元，官与明等，或以文词侍从于先帝，或以经文劝讲于东宫，而皆崇以徽章，追赐美谥。矧明佐祖宗之休运，垂竹帛之异勋，既不沾赠爵之荣，又未及易名之典，使杰然大节，殁有遗恨。仰祈圣造，特赐德音，降付礼官，俾定谥法，庶发明于茂烈，足垂劝于将来。今缮写明曾孙临所著家传，谨具状缴连上进。

按《唐宗室表》云：李氏同出于帝颛顼高阳氏。高阳生大业，大业生女华，女华生皋陶，皋陶生益，益生恩成。自皋陶至恩成，世为大理。至理徵因官以命族，为理氏，以直道不容于纣。得罪而死。其妻契和氏与子利直逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李，自此得姓。其后数世，秦御史大夫昙乃始别为二族：其一陇西，其一赵郡。春秋之后，典籍扬声名、史册耀光华者，无世无之。独陵降匈奴，而陇西士夫以李氏为耻。至周、隋则皆望姓，膏粱腴华，差第门阀，而与崔、卢、刘、郑相矜甲乙，可谓盛矣，至唐则非独盛而又大也。吾祖出陇西房，自太宗第十四子曹王明始分焉。明生偲，材勇过人，为诸武所忌，诬以罪流剑南，家焉。偲生昌，昌生训，训生挺，挺生宗，宗生瑜。明皇西狩，瑜负图牒诣行在所，抗表自列，乃得追附属籍。寻拜长江令，卒官，而归葬于眉之丹陵。自偲而下，世传一子，至瑜始六子：暀、昵、暕、曙、映、晴。映生二女而绝。馀子各有所传。今蜀中诸李悉祖长江，而本房则长江第三子暕所自出也。他房族属，不能备载，今止详其本支世次所系，庶易参考耳。暕生承光，承光生叔徽，叔徽生璜，璜生褒、右赞善大夫华阳令。褒生虔，即某之五世祖也，家于陵。生智，智生延嗣，生二子：长曰文贺，次曰文贵。文贵祀除，文贺生四子：曰思问，无子。曰思训，生揆，揆生君俞。曰思齐，生谷。先生旧名九功（祈），九变（斤），九章（昕），九皋（沂）。曰思明，无子。自虔而下，亦各有女适良家。谚曰：女生向外，此固逸而不书。然则虔远矣，不得而计也。延嗣、文贺皆以寿终，守道安贫，矜恤孤幼，父老有称之者。先君学儒道，通班固书，立身行事，殊有可纪，仆欲为传而未能。或曰李氏当有后于陵，则振而起之者，其在谷也。年月日，陇西李某记。

吾徒宋孝先、李大鼎作《梅溪庚午多士赋》，叙一堂八斋六十人名字，而铺陈条列三百六十字之中，言简意尽，有足观者。陈元佐、万孝杰、童侃又作《梅溪多士赋》，通前后八年间凡一百二十人而并列之，文工而事益详。予于是采二赋之馀意，变声律而古之，先美后规，效古人劝讽之旨，非敢以文戏也。目曰《梅溪题名赋》。

余辟馆于梅溪兮，岁甫及乎梦龄（余弟寿朋字梦龄。书馆之辟，今八年矣，故借梦九龄以喻意。）。自渊献而逮乎敦牂兮，顷十朋而今百朋（某，余名。百朋，予季弟昌龄名。予癸亥秋辟馆聚徒，游从者十人，至庚午岁通数之，凡一百二十二人。）。斋敞八而堂虚一兮，咸与贤而与能（谢与贤简之，与能任之。）。余宗旦而罔有一德兮（余宗旦仲阜，贾称一德。），敢不希仲舒之明经（陈元佐希仲。）。幸诸友能祖说之逊志兮（张祖说文孺，郑逊志时敏。），又恪希颜回之服膺（陈恪叔恭，林次渊希颜。）。乃有汾晋五士（罗士能少陆，谢士奇文美，士龙汉臣，连士表少华，季士宏宏老。昔晋文公五士，故曰汾晋五士。），汉唐群英（张次房汉英，孙元龄唐英，李杞亦字唐英。），郑国七子（张仲远子猷，周孝友子施，孝显子扬，孝思子则，浚子深，王淳、张载并子厚。《春秋》有郑七子赋诗。），凉州三明（刘玄德明夫，万序明之，余如晦明叟。后汉有凉州三明。），器成三足之鼎（李大鼎镇夫，郜鼎叔镇，万鼎镇远。），才宜九佐之卿（万澄清卿，童伟俊卿，侃文卿，宋孝先舜卿，林汤臣商卿，陈朝揆正卿，施良臣名卿，陈光朝台卿，林叔举虞卿。）。有一瑞兮冲远之鹗（贾脩一瑞，刘鹗冲远。），有千里兮图南之鹏（周千里百驹，谢鹏图南。）。莫不端武升堂（蔡端武威仲。），敦诗趋庭（刘敦诗温夫。），如璧之莹（余璧全之。），如芷之馨（玉芷茂之。），如㮤之茂（叶㮤茂正。），如椿之灵（万椿、杨椿并字大年。），如楩楠之美（万楩永年，楠亿年，杨楠元干。），如松梓之青（万松乔年，林梓材叔。）。森乎如钺之可畏（刘载通达。），轰乎如震之可惊（周震景东。），皎乎如海峤之吐明月（蒋峤景山。），耿乎如长庚之辉众星（李庚少白。），昂昂乎如季梁之梗槩（万孝杰季梁，陈昂仲昂。），孜孜乎卫伯玉之老成（潘孜元善，刘□伯玉。）。可居天任而泽远（赵公倚天任，杨寓泽远。），可为王佐而扬庭（王佐才仲，陈献可扬庭。），可起傅岩之筑（刘傅岩叟。），可同舜佐之登（谢皋朋舜佐。）。宪一夔而乐作（连宪民式，周次凤一夔。）炳伯虎而文兴（贾炳作德，夏伯虎用之。）。肇辉先之德业（陈肇德远，许煇先光甫。），谐兴祖之家声（余谐孝仲，姚绍宗兴祖。）。汝文兮宜月选而季诠（何铎汝文，季诠仲言。），汝弼兮必类进而方升（陈舜咨汝弼，方升中高。）。逖矣乎（王逖正矣。），有来二客，业彼管城（横阳许武子、龙泉管叔奇来客梅溪，以篆字题名。），名列甲乙，字篆丙丁（丙丁，谓篆字也。见《尔雅》。），如翼斯飞（吴翼季南。），如璘斯荧（王璘德夫。），灿银钩与玉箸，俨壁上之题名。吾徒之秀，乃有词赋兮少云之作（朱少云吉作。）；太原之老，乃变声律兮祖舜之赓（陈少虞祖舜。）。于是阐大猷而溥告之曰（李大猷定夫，孙溥德广，林溥叔广。）：学必剖藩篱而克己（缪克己兼夫。），道必舍蹊径而中行（蒋中行谦仲。）。先之以孝忱之意（万庚先之曾来会课，亦与题名。宋孝忱伯恂。），申之以敦信之诚（万庠申之，刘敦信信叟。）。礼欲安上兮必先自治（林安上世□。），仁欲及远兮慎毋自矜（林取仁及远。）。湛万顷以窥宪（黄万顷伯厚，叶顷澄叟。），妙一唯之悟曾（邬一唯仁叟。）。祖伊尹畎亩之乐（许祖伊次尹。），振仲尼文教之鸣（陈之纪振仲。），玩蒙亨之爻象（李蒙亨彦通。），俟泰来而汇征（万康泰之。）。勿务世华而起文通之附（夏伯文世华，刘文通叔达。唐陆淳谥文通先生，柳子厚尝欲扫其门，然陆亦附王叔文者。），勿求必达而贪季孙之荣（张必达邦彦，刘祖汉季孙。）。穷则隐居（吴隐若靖翁。），达斯大亨（徐大亨显仲。）。凡百君子，毋渝此盟。

开禧二年下元前二日，王周伯垕示余以巨轴曰：「此曾大父朝议少时场屋之文也。大父滁州藏之赠告箱中」。余曰：周伯妙年，固非汉之老人，而余年七十，及识君之曾大父于少时。余与表兄中书陈舍人安行俱汪出，生长外家。舍人幼孤，侍母以汪氏为归。余十岁时，见舍人取朝议之女，外祖少师待朝议如姻家，往来无时。后六年而朝议亡，外祖铭其墓，而仲舅尚书为之文。绍兴三十年，岁在庚辰，滁州登科，余适在都下，侍仲舅往贺。滁州泣曰：「先君少在郡庠，以明《易》试优等，升内舍，籍上庠。兵火之后，再以本经中乡举。太学再兴，又以诗赋联荐。一日外报省榜，而不及门，先君方理发，吾母劝之曰：『君发已种种，兹事可已，徒费精神何为』？先君握其发曰：『未死终不可已』。然竟赍志以殁。某之侥倖，先君之泽也」。今见所著《易义》十三篇，论二首，虽非今时文格，然既尽当时之体，而议论详明，益见学问之蚤成，而老不得售，非命也耶？滁州既成先志，仕至二千石，亦足为善士之劝矣。若其高谊乐施，虽已见志中，抑闻遇西变时，乡之寒士襆被附舟，日为食客，又济其乏绝者不知几人。项文学彦思伋贫甚，以场屋之旧叩门无时。公知使令者厌之，一闻项之謦欬，则径出迎之，袖出所赠，以应其须。尝在旅中，项来谒，不值，逡巡既去，而银杯羽化。从者遽白公，以为无疑。公怡然曰：「必无之」。因置不问，后乃知从者之廋也。闻者益叹服。其他折券已债不可数计，王氏之泽未艾也。周伯拱而曰：「皆孙曾所未闻。愿书卷尾，以补家传之阙，又以诏后之人」。

臣又尝论人才不可以偏取。优于德行则为贤，优于才智则为能，国家兼收而并蓄之，无遗才，无废事，然后为御之得其术也。臣观太祖器使才能之士，皆足以鼓舞而兴起之。侯陟为冤句令，以清干闻，即擢左拾遗、知县事，其后又命陟监本县屯兵，未浃日，又命为淮南转运使。周渭者为白马县主簿，县大吏犯法，渭即斩之。太祖奇其才，擢右赞善大夫、知永济县，而符彦卿惮之。初下兴州，渭通判州事，斩一军校，戍卒不敢肆。太祖壮之，诏嘉奖焉。方是时也，蜀平未几，太祖命安守忠者抚和汉中，复自汉中命为广汉刺史。太祖每遣使，必戒之曰：「安守忠在蜀，能自律己，汝见，当效其为人」。又命辛仲甫权知彭州，谓之曰：「蜀土始平，尔有文武才干，是用命尔也」。后将用兵于岭南，以王明为荆湖转运使。王师南伐，明知广南转运事，岭道险绝，兵食给足。每下郡邑，收其版籍，固守帑廪，参预军画，师以有功。太祖嘉之，自右补阙擢为秘书少监，领韶州刺史。其后问宰相赵普曰：「儒臣中有武干者何人」？普以辛仲甫对，乃徙仲甫为西川兵马都监，召见，谓曰：「汝见王明乎？朕已用为刺史。汝颇忠淳，若公勤不懈，不日亦当为牧也」。因谓普曰：「朕今选儒臣干事者百馀，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也」。先是考功郎中段思恭尝有功眉州，太祖召思恭赴阙，乃诏之曰：「冯继业言，灵州非蕃帅主之，戎人不服，意谓非我，它人不能治也。汝能治之乎」？思恭曰：「谨奉诏」。太祖壮之，复谓曰：「唐李靖、郭子仪皆出儒生，立大功，岂于我朝独无人耶」？思恭既视事，悉心抚绥，夷落安静，周访利病，多有条奏，甚得吏民之情。以是观之，太祖可谓明于知人、善于任使矣。有李符者知归州，见转运司置制有不合理者，符即上言。太祖嘉之，秩满归阙，即命符知京西转运事，且书「李符到处，如朕亲行」八字以赐之，令揭于大旗以自随。符前后条奏便宜凡百馀事，其四十八事皆施行之，复著于令。又有梁梦升者知德州，绳刺史以法，刺史以事告太祖亲信史圭者，图去之，圭悉记于纸，伺便而言。太祖一日从容言：「迩来中外所任皆得其人」。圭遽曰：「今之文臣亦不必皆善」。因探囊中所记以进，曰：「祇如梁梦升权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死」。太祖曰：「此必刺史所为不法，梦升真清强吏也」。取所记纸，召一黄门令赍付中书曰：「即以梦升为赞善大夫」。既行，又召还，曰：「与左赞善大夫，仍知德州」。而圭乃不敢言。范质之子旻先知邕州，甚有治效，其后太祖令管当淮南诸州并淮北徐、海沂等州水陆计度转运公事，谓旻曰：「朕委卿以方面，凡除去民隐，漕辇军储，悉许便宜从事，不用一一中覆也」。许仲宣亦太祖时所用者也，至太宗时，王师征交州，周渭、仲宣并为转运使。有败卒奔还，掠民财物，渭捕而戮之，后至者悉令解甲以入。而仲宣便宜班师，不俟报，诏嘉奖之。凡太宗之委用能臣，悉本太祖，用范旻知两浙诸州，以李符知开封府，以辛仲甫知益州。当是时也，陈恕奏三司奸弊，即擢恕与侯陟、王明同判三司。则太宗之所用，多太祖之人也。又有如李维清者、王济者、任中正者，皆公平办职，而柳开等以文臣知兵，换秩赴功。夫祖宗之用人如此，率皆精强干治、忠实不欺，盖非憸巧之徒行险而侥倖，是以事立而民安也。

后人以官制之得失折衷于《周礼》，窃又以《周礼》之得失而折衷于《尚书》。且《尚书·周官》首之以三公、三孤，次之以六卿，而冢宰盖六卿之长也。《周礼》六卿，每二卿则公一人，而天官之有太宰，非一卿而当二卿者乎？今考其所职，乃无所不统，非后世吏部尚书之比，乃宰相事也。夫六卿之长者既为宰相，则所谓公、孤者又何官也？《书》自太保奭而至毛公，盖尝著其六人矣。注谓冢宰第一，召公领之；而终之以司空第六，毛公领之。其间有所谓毕公者，注以为司马。而《书》又有太保率西方诸侯，毕公率东方诸侯，则毕公者岂非与召公并为东西二伯乎？六卿既兼二伯矣，宁不兼三公已乎？窃尝以《周礼》而折衷于《尚书》，其得者盖如是尔，孰谓《周礼》非周公之典乎？然穆王之命太仆正，其书一篇，丁宁反覆，以后之德不德实系乎此，盖以其率天子左右侍御仆从之属，切于王身，其任为甚重者也。《周礼》自太宰、小宰、宰夫之后，则继之以宫正；宫正而下，膳庖、酒醢、舍幕、裘枲等职，皆侍御仆从官也。然则《周礼》之宫正，即《书》之太仆正。穆王之命，其重如此，而宫正乃上士为之，岂周人命一上士，而辄有一篇之书如是耶？此以《周礼》而折衷于《尚书》，不能无疑者也。二经所载既相牴牾，以后人官制之得失而折衷于《周礼》，果得其当乎？夫《周礼》首入天官，而可疑者彰彰矣，三百六十属，其疑可既耶？恭惟国朝官制盖沿唐旧，而或有所更革创立，岂无得失，讵可不讲求其故耶？文武两途，枢密本兵，武臣职也，用文资正官以充其使（太平兴国。），而昉于石熙载，何耶？既曰使矣，而知院淳化。之名又昉于张逊等，何耶？签书起于何日（太平兴国中石熙载。），而同签书之置（治平。）且自郭逵始矣。三司而有副使（贾琰。），则太宗之初也，至太平兴国间胡为去副使之号，而有同判三司（侯陟、王明。）之目耶？直舍人院（太宗初用张洎如。）以何事而立？京官而任堂后（雍熙元年李元吉等。）始何人而置？此在内之职，其一二大略然也。提点刑狱（淳化。）近代所未有，而创于太宗皇帝。或者以为是司不置可也，而副使复立于真宗之朝，何耶？既而罢之，又何也？转运有副使矣，而判官之名开（宝中许九言。）又必立于国初，何也？广州市舶兼于守臣则自潘美始矣，而又以为始于任中师，何耶？其特置使又始于何时也？广南县（太平兴国。）户五百以下者止主簿一员兼令、尉，旧制也，而续又有县令之置，非冗耶？此在外之官，其一二可议者然也。演而伸之，触类而长之，所损益盖多也。元丰、政和之所定，因革当否，愿悉闻于诸君。