驹父外甥推官：得手书，知还家侍奉吉庆为慰。新妇诸孙想履夏具宜。既不免应举，亦须温习文字，诗酒须少辍也。自顷尝见诸人论甥之文学，它日当大成，但愿极加意于忠信孝友之地。甘受和，白受采，不但用文章照映今古，乃所望者。熙绍不知发源自何来，又不知所葬者是何舍利？以此难作文。景云又不知是禅是律，有师承无师承。可究问一二疏来。玉父不及书，想钩深索隐，日有新功。比又为弟侄草数篇六韵诗，适意思不堪，未能写寄。鸿父更加意举业，须少入绳墨乃佳。前要文字，犹未暇作，新书室政在大槐安国中邪？师川应举否？颇解作举业乎？盎父蓬生麻中，不得不直，比来翰墨亦可观否？老舅既免丧，哀痛无已，日在墓次，亦苦多病，未缘相见。千万强学自重。不具。老舅庭坚白。

驹父外甥教授：别来三岁，未尝不思念。闲居绝不与人事相接，故不能作书，虽晋城亦未曾作书也。专人来，得手书，审在官不废讲学，眠食安胜，诸稚子长茂，慰喜无量。寄诗语意老重，数过读不能去手，继以叹息。少加意读书，古人不难到也。诸文亦皆好，但少古人绳墨耳。可更熟读司马子长、韩退之文章。凡作一文，皆须有宗有趣，终始关键，有开有阖，如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后，始知作文章，但已老病，惰懒不能下笔也。外甥勉之，为我雪耻。《骂犬文》虽雄奇，然不作可也。东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。甚恨不得相见，极论诗与文章之善病。临书不能万一，千万强学自爱，少饮酒为佳。

所寄《释权》一篇，词笔纵横，极见日新之效。更须治经，探其渊源，乃可到古人耳。青琐祭文，语意甚工，但用字时有未安处。自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。文章最为儒者末事，然既学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高如泰山之崇，崛如垂天之云，作之使雄壮如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨，令俭陋也。

庭坚拜手。辱书，审涉夏以来，同吕新妇侍奉八姊郡君万福，诸儿女无恙，甚慰怀想。承莹中便向吴中，失此渊对，何能不怅然？老舅六月九日领太平事，十七日奉朝旨送吏部，即日解船至江口，以嗣文同行，遂为远别。亦大风，不可行，留连方欲诀去，会驹父奉其大母来，又为之留七日。闰月十一日分手，亦冲东风至芜湖矣。吏部告示作初任通判人升一季名次，指射优便差遣，三两日间亦漫投一状也。将家到荆南谋居，居定，或从容玉泉、鬼谷之间，以须阙耳。相望似不远，无因会面，神往形留，千万珍重。十三日，庭坚顿首。

见邸报，承已除邓州签判，想是所干乞，但不知尚待阙否？驹父才器不凡，但未周于世事。九娘甚竞爽，诸儿皆浑厚，有外家风气，其中必有可望者。庭坚虽贫，然将家向荆州，亦粗为糊口之计，不至狼狈也。《砥柱铭》写去，盛暑异于常年，烦倦都无笔意。小诗时有之，未去故郡，尚苦人事，未能手钞。它日因书可时寄，亦少思不工耳。

驹父外甥：昨得书，见笔札已眼明，及见诗，叹息弥日，不谓便能入律如此，可谓江南泽中产此千里驹也。然望甥不以今所能者骄稚人，而思不如舜、禹、颜渊。禹七年三过其门而不入，观《禹贡》之书，厥功茂矣，然而终不伐，此必有长处。寡怨寡言，是为进德之阶，千万留意。犹望官下勤劳俗事勿懈。古人之言，犹钩其深，彼俗吏事，聪明者少加意，即当书最，既以立家为事，荣及手足为心，当念如此。夜二十刻，许大郎来，言黄人不肯留，呼灯作此，极草草，续别为问。九舅白。

鸿父不果别作书，凡欲与二甥道者，意不殊也。往日所作玉父倦壳轩诗，极知不负老舅所期。既食贫，不免仕宦，古人所谓「一人乘车，三人缓带」，此亦不可不勉。赋自是中郎父子旧业，更须留意作五言六韵诗，若能此物，取青紫如拾芥耳。老舅往尝作六七篇，曾见之否？或未有，当谩寄。大体作省题诗，尤当用老杜句法。若有鼻孔者，便知是好诗也。二何常相见否？为致意。寄蜀纸、茶托，多谢，何须为尔！乌田马牙一百，谩寄。书大字，县手书，勿令欹斜失威仪，乃佳耳。

某顿首。得之则喜，失之则悲，是为喜昼而悲夜也。不能不昼夜，天地尚然，而况于人乎！死生亦大矣，而不得与之变，况此举奇不胜其耦者乎！凡所为问学琢磨，举而措之，以吾常行而物变之中故也。今遇小变，不超于其蚊睫，已磊磊柴于胸次，则行乎争名干戈之间，泛乎众口风波之上，其能立我以宰制万物使得其职邪？邠老幸熟思之。京师三大节，开市井蒲博之禁，比三日，而得丧大相悬，有怼而杀身者，闻者未尝不笑也。由今举子观之，岂不在可笑之域邪！尊府所欲书，亦未写得，可径附递至吉文间，十日中当必作。大门石刻当附驹父及十辐往矣。若尚能少留，今晚幸过我，濯去俗士患失之尘而后行，亦佳耳。

某顿首。累辱手记，以退食辄奉老人寝膳，或至中夜得息，故不果每作报。大谷公石刻已奉许作，但未得暇耳。数事已喻。驹父诗中多佳句，甚叹服也。晋主夏盟而予楚，非所以为民也，然其势不得不予楚，司马侯之言以告诸侯，则有词矣。文公之知赵衰也，不特壶飧从径而不食也，举是以为原大夫，所以令群大夫也。晏子曰：「大者不踰闲，小者出入可也」。盖君子斟酌世故以制行则如此，非所以观其私也。若夫观其私，则德无小大，忠信而已矣，故君子有悔而无吝也。西方之书论圣人之学，以为由初发心，以至成道，唯一直心，无委曲相，此最近之。承与季共日以讲学为事，甚善甚善。多谢季共，不果别作启。

驹父知录外甥：得手书，知官下安胜为慰。所寄文字，更觉超迈，当是读书益有味也。学问文章，如甥才器笔力，当求配于古人，勿以贤于流俗遂自足也。然孝友忠信，是此物之根本，极当加意养以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂尔。仕宦如农夫之耕，其得秋在深耕而熟耰之，岁事之成，则有命焉。每见邠老，亦为之道此，不审以为何如。至亲中失公择、莘老，胸中至今愦愦，不可思念。馀惟自爱耳。

驹父知录外甥：久欲作书，人事匆匆，因循至今。所寄诗，每开卷，叹息弥日。若斋心服形之功亦至于此，老舅以为白首之托也。如甥才秀如此，不患当路诸人不知，但勤官业，怀璧自爱耳。邠老才性极明敏，相与琢磨，去尽少年之色，须用董梧之锄痛治之耳。学功夫已多，读书贯穿，自当造平淡，且置之，可勤董、贾、刘向诸文字。学作论议文字，更取苏明允文字读之。古文要气质浑厚，勿太雕琢。作得寄来。

驹父外甥推官：得来书，并寄近诗句，甚秀而气有馀，慰喜不可言。甥风骨清润，似吾家尊行中有文者，忽见法句如此，殆欲不孤老舅此意。君子之事亲，当立身行道，扬名于后，文章直是太仓之一稊米耳。此真实语，决不相欺。又闻颇以诗酒废王事，此虽小疵，亦不可不勉除之。牛羊会计，古人以养其禄。老舅昔尝亦有此过，三折肱而成医，其说痛可信也。邓翁（公择曾师之。）亦甚相爱，论亦及此，切希加爱。

南昌必数得安问。所须笔墨二种，又龟蒙麝煤二丸。有新作更寄来。都下有所须，因来示谕。切希勤吏事，以其馀从事于文史。常须读经书，味古人经世之意，宁心养气，累九鼎以自重，乃所望于甥者。一日克己，天下归仁焉，无患人不知也。潘邠老聪明强敏，相从以讲学为事，乃佳耳。

别来不复能通书，孤苦憔悴之状，不言可喻。中间每见邠老、龟父兄弟诗卷中有佳句，未尝不咏叹也。辱书累纸，恩意勤恳，但增感塞。参前堂佳句甚高秀，钦叹钦叹！参前堂但前对溪山，修竹古木森然，颇助观已，其后夏月皆绿阴，不见日耳，土木之功则极草草。又堂中之人哀悴废学，甚不称佳句也。太和诗似不必作，有微意具驹父书中，幸取观之。未缘晤集，千万强学自重。

驹父：别后惘然者累日，虽道涂悠远，鸿雁相依，颇不索寞。黄州人来，得平安之音，甚慰也。即日想安胜。太守书颇相知，更希善事之。尺璧之阴，常以三分之一治公家，以其一读书，以其一为棋酒，公私皆办矣。玉父若且留黄，亦自佳，不知能如此否？外婆比来意思殊胜，比去冬十减六七，望夏秋间得佳也。

龟父、玉父、盎父诸甥：皆得书，知侍奉太母县君安乐，甚以为慰。驹父常得近耗，代者已至否？鸿父在齐安否？龟父所寄诗，语益老健，甚慰相期之意。然家贫，老人须养，未免就科举，更须收拾笔墨，入规矩中，得失虽不在是，要是应科举法也。方君诗如凤雏出壳，虽未得翔于千仞，竟是真凤凰耳。今几许春秋？性行何如？治经术否？潘子真近有书来，倾倒甚至，亦未暇作报。盎父知读书有味否？所欲于范守处借人，易尔，但平生不相识，方一通书，后信便可言此。未缘相见，思念何日不勤，惟万万自爱，因来频寄书。

驹父知录外甥：得书，喜安胜。文城、感义两宅，想每得安问，官下簿领之馀，颇得近书册，邠老相与有日新之益。老舅自夏来，为外婆时时少不快，极废学，意绪常濛濛也。中外不幸，益帅行次陕之阌乡暴疾，顷刻不起，一月来哀痛不能堪，奈何奈何！没以二月二日，二十二日已次水门外普照寺，屡往哭之，每令人欲心折也。适此变故，来人索书，草草作此。邠老且为道千万意。某书寄。

老舅不孝，天降酷罚，外婆郡太六月初八日弃背。诸孤叩地号天，无所告诉，苦痛烦冤，心肝崩裂，苦痛奈何！冤苦奈何！日月不居，奄经四七，攀号不逮，忍苦未死，奈何奈何！二十一日，七舅来自汝州，兄弟相持，号痛哀绝，奈何奈何！想吾甥少失所恃，比岁数见外婆，今复永失，当深悲苦。幸朝廷恩厚，例外赙绢二百，下本属应副葬事。今已得五舟，并举二十八叔母、孙、谢两舅母四丧归葬，但以暑伏，未敢扶护登舟，然行期亦不过此月下旬矣。哀荒不能一一，江、潘诸友访舅存没者，以此告之。不次，某疏告。