始余受徒里社，汪氏之子名敏中字耐翁者，实从余学。其性资端良而嗜书不倦，知其为佳子弟而已，未知其志之不群也。其后耐翁筮仕为户掾，南徐太守耿公秉，循吏也，一见而气类合，便为知己。迨夫为总属，宰壮县。倅名邦，秉心如一，职业愈办而公论益归之。盖尝语人曰：「吾昔者读《易》，有感于『敬义立而德不孤』之语，自是服膺，拳拳不敢失坠。持身莅官，无大愧怍，皆由是出」。余然后知耐翁笃志于学，培根浚源者如此。夫敬以直内，义以方外，圣人所以赞坤德也。坤体柔顺，而以直方言之，异乎世俗之所谓柔顺者矣。兢业之谓敬，敬则不欺，故直。断制之谓义，义则不屈，故方。合内外之谓道，夫焉有所倚，故不孤。天生斯人，孰无此敬义，而立者实鲜。见善不明，则懵于所立；信道不笃，则立而不固。诱之则动，挠之则弱，撼之则倾，不可与言立矣。是故修身则道立。立爱惟亲，立敬惟长，立人之道曰仁与义。古人之所以切切于是者，贵乎本固尔。耐翁之宰南丰也，贻余书曰：「人戴天履地，灵于万物，要当出群拔萃，与古人为徒」。余壮其言，而知其胸次所期有不可量者。既以「经训」名其书斋，又求余言发挥之，将日观省，益懋厥德，可谓有主矣。鲁穆叔有言：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽」。夫惟不朽是图，虽更历万变而敬义不亏，参前倚衡，无非斯道，此则耐翁之志也。余是以嘉之。

南北分裂，九十馀年。皇帝天地之量，以为上策莫如自治，爰饬有司足兵食，储戎器，以戒不虞。又谓金城汤池，能因地以设险，吾圉自固，然后入守出攻，无往不可。惟昔高宗、孝宗辑宁我邦家，凡沿边雉堞，襄、庐、扬、楚，既崇既峙，式遏寇虐，已效可烛。继志述事，庀工度财，数年之间，圮者固之，而安丰、安庆等城，皆岿然一新矣。仪真介在江滨，往时寇入，荡析离居。嘉定七年，廷臣奏言筑两翼城，从民志也。上亟命漕臣、守臣经其事。先时潘友文既峙新城五里三十步，饥馑之馀，力未暇任。其后李道传屡以为言，又谓城外漕计盐筴，衔舻列肆，殷殷輷輷，孰与凭依。明年，朝廷议浚古城河大濠，既环土，城亦就。又明年，丰有俊于东北隅浚河一百九丈四尺，为土城九十一丈八尺。东翼城昉乎此矣，而异议者沮格之。又明年，洪偲、方信孺相继以翼城为请。十一年，诏用朝散郎、将作监袁申儒守仪，至则体庙堂面命保障之意，列庶士之请以告于朝，且自陈便宜十二事。所以先事为缓急虑者，恳到明白。区画既定，赋役有经，凿河畚土，操杵就筑。西翼城始于冬十月，以二十二旬有奇而竣事，为土城一百四十有八丈。南浸于潮河，北浸于南濠。东翼城始于明年春正月，以二十一旬有奇，而为土城一百九十有四丈，南浸于潮河，城自北而东，东浸于东濠。其未筑者一百五十有七丈，而守倏去。闸河之南，沮洳之地，不任版筑，即凿大河八十丈以道江流，其旁为城为门。内城东濠、北濠之水，深不盈丈，则浚以倍之，袤五百一十有二丈。胥浦之西，茅山之后，铜山之巷，皆防道也，则筑茅山塘，为堤九十有五丈，潴水设暗伏，以接北山塘之所不浸。是春二月，金兵肆掠淮甸，驰骑而来，将趋阛阓，纵火迫翼城，睥睨犹豫不敢前，民悉安堵。守去郡日，邦人遮道而告曰：「翼城未毕，去何亟耶」？守曰：「吾诚愿与尔百姓共臻厥成。顾有不容自安者，将有贤太守至，必讫其馀」。吾载于碑，其时协济以成翼城者，通判汪敏中、尤晔，董役者戎官周旺、武必克，阅工数者扬子令王怿，出纳钱粮者判官赵冲飞，支盐仓张文之，干办钱粮事务者郡人御前酒正王叔宽，前摄历阳尉汪文中，前摄淮东节制司属官吴永锡。若夫翼城本末，则有丰碑在郡志。邦人复求记以纪朝廷备边保民之政，使后有所订据采择焉。嘉定庚辰月正元日壬辰记。

淳祐丁未九月朔，南丰县修学成，知县事黄端亮率诸生释菜于先圣先师。竣事升堂，学正刘博卿等跪而进曰：「邑有学，由庆历二年周君燮始；四年，曾公易占为之记。崇宁初，昉有廪实以养待升之士。宣和辛丑，诏罢诸县养士廪，是时学宫名存而已。明年，俞思忠因旧补新，符公授记之。绍兴初，燬于寇。九年，令李璹虽克更创，而卑隘弗称。淳熙己亥，赵彦髣重建礼殿。绍熙甲寅，雷霆建讲堂。嘉泰壬戌，陈芾撤直舍门庑一新之。凡历二十四年而后成。明年，郭应龙始复养士，黄庶因之。汪敏中抉弊剔蠹，疏水为泮，广前人之未备。嘉定壬午以后，石居谢公逵一旦毕葺。宝庆间，虚斋赵公以夫大兴教养，弟子尝六七十人，自有学以来，未有如斯时招延之盛者也。绍定己丑，又燬于寇，杨君应廉实来兴废。壬辰春，直舍戟门成。癸巳夏，殿庑成，倪侯灼继之。端平乙未，讲堂成。时虚斋为提举常平使者，捐金粟佐其费。于是学宫之规模又备，而教养犹未克举也。嘉熙戊戌，是斋叶侯梦得始行课供。淳祐改元以后，教养滋缺，宰是邦者骤至辄易，莫过而问。上雨旁风，漂摇漫漶，完者敝，新者朽，植者仆。自岁乙巳，令君之来，煎熬倥偬，日不暇给，切切然以修学为先务。由里彻外，焕粲鼎新。宫庐宏敞，升枑显严。奎画宸章，陆离光耀。从祀俨列，剑佩葳蕤。门观靓深，棨戟端甫。瓴甓丹黝，文质中度。厥记汰冗，职程课试。博采誉望，招延俊秀之士，虽邻封亦以礼聘，在籍逾百人。侈袂方履，訚訚秩秩，日取《大学》、《中庸》、《语》、《孟》诸书，推阐大义，时共签讲，以验所学。士亦考德问业，以名教为乐地。令君之嘉惠诸生至矣，顾非托诸文字，无以诏来世。庆历、宣和二记，断碑磔裂；中兴周两甲子，兴而废，废而复兴，俱未有记其事者。博卿大惧岁月慆迈，来者无所考信，幸识其本末，且冀一言以训诸生」。端亮曰：「前记石刻虽亡，而登载图记，犹有宝藏其断简者，何以赘为？又不然，则求之当世立言之君子，顾端亮不足以属也」。博卿又跪而请至数四。端亮曰：「学校之设，非徒为科目利禄计也。二气五行之运，固万世如一日。其性仁、义、礼、智，其伦君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。其学之纲领曰明明德，曰新民，曰止至善；其条目则始于格物、致知、诚意、正心、修身，终于齐家、治国、平天下。至若搦数寸管，书盈尺纸，求合于有司之程度，皆其末也。诸君藏修游息于斯，讲贯乎天性人伦日用之彝，《大学》之纲目『博学、审问、慎思、明辨』，无不知求，以究诘夫义理之精微。顾乃出口入耳，无非见于躬行践履之实。彝考其行，有不掩焉，则是不过藩饰语言文字之末，以欺世盗名而已，非古人为己之学也」。于是博卿等怃然揖而退曰：「诸生虽不敏，请事斯语，愿并以本末识之石」。端亮曰诺。

南丰据旴江上游，邑东南有浮梁旧矣，刑部朱公彦始更梁以石。石密水怒，踰年而圮。绍兴甲戌，令汪君杞疏石之半，而更创焉，且屋其上，曰通济。逮嘉定间，令汪君敏中撤败栋一新之。壬午又圮，令谢君逵策预立废，甲申将成，又圮。于是始还浮梁之旧，题为宝庆桥。绍定己丑，燬于寇。壬辰，令杨公应廉重造，更名卧龙。来者因之，随坏辄补。淳祐辛丑，水大决，自是桥废者六年。乙巳，端亮来宰是邑。始至，问民疾苦，耆老蹙额相告：「浮梁久绝，操舟者利焉。舣棹湍流，掀舞波涛中，满所欲乃已，一不幸，则沦胥以溺」。端亮为之恻然。值盗发平西，震于其邻，方以军旅之事，极力保境，欲筹画未能也。明年二月，召匠计之，捐俸缗为邑里倡，闻者乐予。造舟四十艘，两两而比。骈木以为道版，从视舟之数，衡半之，广寻有一尺，修六百尺。铁龙镇其左，竹龙维其右，蜿蜒盘邪，凡千有二百尺。四月乙丑，桥成。置桥子一人，水手六人。南北立水准，视势高下，以时开阖。市田近乡，岁收租米六十六石有奇，以给守者。桥子以月给，馀以季给。提督官一员，择里中贤者属之，凡修治受给皆听焉。慨尝思，天下事创始固难，图终尤不易。桥凡几兴废矣，石梁虽坚且壮，然终不免与水争势。水势湍射，与石交激，一或横轶奔放，聚万夫之力不能挽之留。浮梁不与水争势，水或暴溢，开放以时，不过十夫之力，可制一桥之命。水性下，水以顺来，人以顺应，不终日，汹涌澎湃，演为平澜，而吾桥自若。所患者，有桥，无人以守；有人，无田以赡；有守有赡，无贤者以董之。三者备，继是为令者，常以视溺由己为心，增葺而维持之，则桥匪石而坚，奚其废？孟子曰：「恻隐之心，人皆有之」。是心千百年如一日，而是桥亦千百年如一日。石而梁可也，舟而梁亦可也，尚何以过计为哉？姑志岁月，以谂来者。桥今名济川，提督者谭梦麟。其田之亩步载之籍。淳祐丁未。